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歌劇的文學改編問題研究述評

2024-09-29 00:00:00羅洋
百花 2024年7期

摘 要:歌劇和文學是兩種不同的藝術表現形式,歌劇作為音樂的戲劇,自產生起就和文學有著緊密聯系。文學改編是歌劇藝術史上常見的題材選擇方式,文學作品為歌劇創作提供了豐富的人物形象、戲劇情節及深刻的立意等,具有獨特的優勢,關注歌劇的文學改編問題對歌劇創作至關重要。本文以有關西方文學改編成歌劇的研究作為起點,進而梳理有關中國文學名著改編成歌劇的研究,并對相關方法論進行拓展思考。

關鍵詞:歌劇;文學改編;述評;音樂敘事

一、發軔之始:關于西方歌劇的文學改編問題

歌劇作為一門西方舞臺藝術,起源最早可追溯至古希臘時期的悲劇。由西方文學改編的歌劇如《茶花女》《奧賽羅》《卡門》《費加羅的婚禮》等,都是西方歌劇之典范。因此,對于歌劇的文學改編問題研究,應將西方文學的腳本轉型研究作為起點進行梳理。

(一)理論基礎:文學與歌劇的關系探討

上海音樂學院出版社出版的《作為戲劇的歌劇》(約瑟夫·科爾曼著,楊燕迪譯),揭示了音樂是如何服務于戲劇表現的,該書提出“音樂承載戲劇”的觀點,為音樂文學學科下的歌劇比較研究提供了重要理論支撐,具有指導意義。[1]張俊的《歌劇文學的音樂性》一文,分別從歌劇的題材、構思、結構、語言四個方面探討了歌劇文學的音樂性,對歌劇創作如何選擇文學作品、戲劇情節,如何安排故事主線等作了論述,為文學改編成歌劇方面的創作提供了啟發。[2]孫曉春的《歌劇與文學名著》一文,梳理總結了由文學名著改編的西方經典歌劇,指出“文學使歌劇更豐滿……文學形象在音樂中得以升華”,反映了文學名著改編成歌劇的獨特優勢和文學與歌劇交相輝映的關系。[3]王曉康的《歌劇中音樂與文學的關系》一文,對音樂與文學的區別與聯系、文學作品中的音樂因素、歌劇中的文學因素、歌劇中文學與音樂的融合這幾個方面進行分析,展現了音樂與文學這兩種藝術形態之間互補的關系,歌劇具有綜合兩種藝術的優勢。[4]這幾篇理論研究從不同角度對歌劇與文學的關系進行了分析論述,為文學名著改編成歌劇提供了理論基礎。

此外,居其宏的《歌劇美學論綱》一書中,第三編《歌劇文學論》對“歌劇文學的本性”及“從名著改編看歌劇文學本性”進行了專門論述,提出了文學名著改編成歌劇需要注意的問題,并通過作品舉例分析,揭示了西方經典歌劇具有旺盛生命力的原因,構建起歌劇與文學改編創作間的有機聯系。[5]錢苑、林華在《歌劇概論》一書中對“歌劇與戲劇之比較”方面,舉例分析了題材、情節、角色在歌劇與戲劇體裁中表達的不同,深化了對于歌劇特性的認識。[6]居其宏的《論歌劇音樂劇劇本文學研究的學科歸屬》一文明確點出了歌劇劇本文學創作的特殊性,即戲劇性和音樂性,并指出在對歌劇劇本進行文學改編時,要兼顧戲劇性和音樂性的命題,注重將二者充分融合,這為歌劇腳本的文學改編創作提供了方法指導。[7]

(二)理論運用:文學到歌劇的改編創作

董蓉的博士論文《文本·角色·寓意——威爾第歌劇〈奧賽羅〉解讀》,立足于科爾曼《作為戲劇的歌劇》中“音樂承載戲劇”的立場,運用音樂敘事理論,對《奧賽羅》音樂語言的戲劇表達作出了詳細闡釋。[8]付丹丹的《從小說到歌劇——普羅科菲耶夫〈戰爭與和平〉創作理路探究》,通過該歌劇腳本與小說原著的對比及該歌劇音樂對人物、事件、戲劇情節的塑造渲染,管窺歌劇音樂對文學作品的呈現,并梳理其中的改編創作思路。[9]鄧書夏的《〈苔依絲〉文學原作與歌劇腳本的跨文本比較》,以法國長篇小說《苔依絲》為例,運用敘事學與詮釋學等方法,對文學原作和歌劇腳本進行跨文本比較,解析不同文本中敘事方式和結構的差異與共性,實現對兩種文本間的“互文性”闡釋。[10]張黎紅的《蒙特威爾第〈尤利西斯返鄉記〉歌劇腳本探究》,對該文學原作到歌劇腳本的演變脈絡進行梳理,挖掘《返鄉記》與荷馬史詩古典學之間的關聯,進而揭示了該歌劇是如何在創作及傳播的過程中,經過不斷修改完善,最終成為西方經典作品并在歷史傳承中守正出新的。[11]

二、積極探索:關于中國歌劇的文學改編問題

“中國歌劇自誕生以來涌現了很多由文學作品改編的歌劇,20世紀20年代,西洋歌劇開始走進中國,這時的中國歌劇正處于開始探索的階段,此時就和文學產生了密切聯系,而后中國歌劇的文學改編日趨成熟和發展并走向多元化。”[12]在這一過程中出現了《白毛女》《江姐》《傷逝》《狂人日記》等一系列由中國文學作品改編的優秀歌劇作品,從而引發了學界對于中國歌劇文學改編問題的多維探討。以下筆者從宏觀到微觀進行梳理,主要分為“對中國歌劇文學改編創作的宏觀思考”“由具體作品分析引發的對中國歌劇創作之思”兩方面。

(一)宏觀把握:構建中國歌劇文學改編問題的研究

劉丹霓的《21世紀以來中國歌劇批評若干重要議題述論》,總結了中國歌劇的概念界定、體裁分類、題材選擇、腳本打造、人聲寫作等問題,進而反思了當前中國歌劇創作存在的缺陷,對中國的歌劇創作提供了思考維度。[13]劉航的《名著改編與百年中國歌劇——兼談歌劇的文化意蘊與思想深度》,就中國歌劇的名著改編問題進行詳細探討,提出了名著改編成歌劇的方法和注意點,強調改編過程中“原著的文化意蘊和思想深度”的重要性,對中國文學名著改編成歌劇的方法提供了一定參照。[14]

還有諸多作曲家就腳本與音樂的關系作出探討,例如郭文景主張“將腳本納入音樂結構,讓音樂結構覆蓋腳本”;金湘的歌劇思維要求“音樂結構與戲劇結構必須同步構思”;蕭白認為“腳本與音樂不分孰先孰后,將腳本的內部元素(情節、人物等)共同建構在一個音樂結構中,并不斷從音樂和戲劇兩個視角反復審視修訂,達到腳本與音樂二者有機融合的目的”。這些探討從創作者層面,加深了我們對平衡歌劇中腳本與音樂關系問題的思考。

(二)厚積薄發:對中國歌劇創作的相關思考

以小說題材改編歌劇作為研究對象。郭文景的《歌劇文本與音樂的關系以及中文歌劇的語言問題——以歌劇〈狂人日記〉為例》,以歌劇《狂人日記》為基點,對中國歌劇的文學改編所要注意的問題進行分析,提出“音樂的結構邏輯要覆蓋文本”的觀點,強調了歌劇中人物塑造的重要性,“只有將文本、音樂、人物的語言塑造、角色主題都有機交織起來,才能創作出一部成功的歌劇”。[15]居其宏的《歌劇情結:從〈傷逝〉到〈屈原〉——簡評施光南的歌劇創作》,多元化地分析了歌劇《屈原》的創作特點及存在的問題,進而審視劇本和音樂的關系,強調“應正確處理劇本和音樂、劇作家和作曲家的制衡與互動關系”,反對在歌劇劇本創作中出現“音樂至上”和“作曲家中心主義”的問題,對如何平衡音樂與劇本的關系問題具有充分的指導意義。[16]王瓊的《歌劇的中國“風骨”——原創歌劇〈駱駝祥子〉的藝術定位與錯位》,以名著《駱駝祥子》改編成的中國歌劇為研究對象,指出“文學小說改編成歌劇時,要重視將民族文化底蘊進行完美闡釋”,并從中國歌劇的改編、形式、細節三個方面探討文學改編成歌劇所面臨的問題。[17]

關于中國古代經典文學名著改編歌劇的研究。邱桂香的《中國古代經典文學歌劇改編新探——來自浮士德題材歌劇的啟示》,針對中國歌劇中“中國古代經典文學題材歌劇的占比小”這一問題展開探討,分析了中國古代經典文學題材歌劇改編的歷史與現狀,并對浮士德文學題材多元化歌劇改編的特征與經驗進行分析,思考中國古代經典文學改編成歌劇時需要注意的問題。[18]楊燕迪的《以現代思維開掘傳統——評歌劇〈畫皮〉兼談當前中國歌劇創作中的若干問題》,對取材于《聊齋志異》中的《畫皮》改編的歌劇進行分析評價,指出當前中國歌劇創作和歌劇理論批評研究的三個追求,即“追求深刻的戲劇思想命題,追求清晰的歌劇結構組織,追求鮮明的音樂性格特征”,為中國歌劇創作提供出發點和著眼點。[19]

三、開闊視野:音樂敘事理論——歌劇與文學的紐帶

音樂和戲劇在歌劇體裁中承擔了重要角色,歌劇因含有戲劇性因素而具有顯在的語義性,音樂也因具有潛在的敘事性因素而可以敘事,使得敘事話語在歌劇體裁的分析上具有合理性。歌劇包含兩個敘事文本,即文學文本(腳本)和音樂文本,二者相輔相成,在敘事者、敘事視角、敘事內容等方面應趨于一致性,音樂文本傳達出來的內容多為腳本所要表達的。因此,我們可以看到歌劇與文學之間的紐帶,即歌劇腳本及音樂雙重文本的敘事性。從音樂敘事視角來分析歌劇,有助于我們多維地認識、理解歌劇的文學改編問題,開闊研究視野。

國內關于音樂敘事理論的著作及文獻還較少,具有代表性的論文如陳業的《歌劇〈鮑里斯·戈都諾夫〉的敘事研究》,通過對敘事學相關理論進行梳理,探討穆索爾斯基的歌劇作品《鮑里斯·戈都諾夫》中歌劇敘事研究的基本方法,并在文章主體部分對腳本、音樂層面分別進行了細致分析,探討了作曲家在歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》中合理處理歌劇化過程中所出現的一系列棘手的問題,最大限度地挖掘了歌劇體裁的獨特性,展現了戈都諾夫這一歷史故事歌劇式敘事的獨特魅力。文中總結的歌劇敘事的一般方法,即“從臺本與音樂兩個層面對一部歌劇展開敘事性分析”,對歌劇的敘事研究具有啟發意義。[20]藍慧的《歌劇〈戰爭與和平〉的文本敘事研究》指出,歌劇劇本的敘事分析與文學界的小說敘事探討具有很大的相似性,該文在音樂敘事學方法論的指導下,對歌劇音樂文本與小說文本進行了細致的敘事手法分析,將歌劇分析與文學分析聯系起來,為歌劇的文學改編研究提供新的思路。[21]

四、結 語

綜上所述,文學作品改編成歌劇的實質是文學文本到歌劇腳本的轉換。改編過程中,歌劇腳本作者與作曲家的創作理念和配合至關重要。歌劇腳本作者為歌劇設置戲劇結構,音樂則是統籌其結構的核心要素。腳本作家能否將文學文本成功移植在歌劇腳本中,并為作曲家提供堅實的保障;作曲家能否精準地挖掘與展現文學文本中所蘊含的戲劇力量,是文學能否改編成歌劇的關鍵。國內對于歌劇的文學改編問題研究展現出了多維度、多樣化的思考,通過深入研究,有助于掌握歌劇文學腳本與音樂之間的聯系,促進歌劇創作與鑒賞,揭示作曲家的精神世界,使得歌劇表演者能夠更精準地把握作品,聽眾能夠沉浸式欣賞作品。

(福建師范大學音樂學院)

參考文獻

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[2] 張俊.歌劇文學的音樂性[J].音樂學習與研究,1994(3):12-15.

[3] 孫曉春.歌劇與文學名著[J].湖北社會科學,1999(7):23.

[4] 王曉康.歌劇中音樂與文學的關系[J].民族音樂,2011(5):24-26.

[5] 居其宏.歌劇美學論綱[M].合肥:安徽文藝出版社,2003.

[6] 錢苑,林華.歌劇概論[M].上海:上海音樂出版社,2003.

[7] 居其宏.論歌劇音樂劇劇本文學研究的學科歸屬[J].中國音樂,2011(3):10-14.

[8] 董蓉.《奧瑟羅》與《奧賽羅》:莎士比亞戲劇到威爾第歌劇的“腳本轉型”[J].中央音樂學院學報,2015(2):98-108.

[9] 付丹丹.從小說到歌劇:普羅科菲耶夫《戰爭與和平》創作理路探究[D].天津:天津音樂學院,2016.

[10] 鄧書夏.《苔依絲》文學原作與歌劇腳本的跨文本比較[J].河北北方學院學報(社會科學版),2015,31(5):74-76.

[11] 張黎紅.蒙特威爾第《尤利西斯返鄉記》歌劇腳本探究[J].音樂藝術(上海音樂學院學報),2021(2):5,184-192.

[12] 陳亞敏.中國文學作品歌劇改編縱觀[J].長城,2010(8):10-11.

[13] 劉丹霓.21世紀以來中國歌劇批評若干重要議題述論[J].天津音樂學院學報,2022(2):40-58.

[14] 劉航.名著改編與百年中國歌劇:兼談歌劇的文化意蘊與思想深度[J].音樂藝術(上海音樂學院學報),2020(3):5,158-168.

[15] 郭文景.歌劇文本與音樂的關系以及中文歌劇的語言問題:以歌劇《狂人日記》為例[J].歌劇,2016(11):52-53.

[16] 居其宏.歌劇情結:從《傷逝》到《屈原》:簡評施光南的歌劇創作[J].人民音樂,1999(4):15-17.

[17] 王瓊.歌劇的中國“風骨”:原創歌劇《駱駝祥子》的藝術定位與錯位[J].戲劇文學,2015(4):4-9.

[18] 邱桂香.中國古代經典文學歌劇改編新探:來自浮士德題材歌劇的啟示[J].音樂藝術(上海音樂學院學報),2022(1):4,17-29.

[19] 楊燕迪.以現代思維開掘傳統:評歌劇《畫皮》兼談當前中國歌劇創作中的若干問題[J].人民音樂,2019(4):29-33.

[20] 陳業.歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》的敘事研究[D].上海:華東師范大學,2019.

[21] 藍慧.歌劇《戰爭與和平》的文本敘事研究[D].南京:南京藝術學院,2022.

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