《1857—1858年經濟學手稿》中的世界歷史思想

摘要：《1857—1858年經濟學手稿》是馬克思思想發展史上承上啟下的著作，蘊含其中的世界歷史思想在當代仍閃耀著思想光輝。馬克思在其中深入論述了歷史向世界歷史轉變的內在機制，資本的生產、消費、流通三個環節是歷史向世界歷史轉變的終極根源，而資本形成的歷史前提是勞動與所有權的分離。同時，馬克思科學地論述了歷史成為真正的世界歷史的內在邏輯，將資本主導下的世界歷史作為通向未來共產主義的過渡階段，全面闡述了資本內在矛盾激化，即勞資關系的惡化造成了經濟危機爆發，資本主義時代的世界歷史將某一國家或地域的經濟危機成倍擴大成全球性的災難，進而為真正的世界歷史——共產主義的實現提供了現實的可能性。

關鍵詞：《1857—1858年經濟學手稿》；世界歷史；勞動；資本；共產主義

中圖分類號：A811文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）18-0029-04

The World History Thought in the Economic Manuscript from 1857 to 1858

Tang Hongyu

（School of Philosophy， Heilongjiang University， Harbin 150006）

Abstract： The Economic Manuscript from 1857 to 1858 is a work that connects the past and the future in the development history of Marx’s thought， and the world history thought in it still shines with brilliance in contemporary. Marx delved into the internal mechanism of the transition from history to world history， the ultimate source of which are three links of capital production， consumption， and circulation. The historical premise of capital formation is the separation of labor and ownership. Moreover， Marx scientifically discussed the inherent logic of world history becoming true world history， and regarded the world history dominated by capital as a transition towards future communism. Marx comprehensively explained that the intensification of inherent contradictions in capital， namely the deterioration of labor capital relations which led to the outbreak of economic crises. The world history of the capitalist era has accelerated and expanded the economic crisis of a certain country or region to a global disaster， providing a realistic possibility for the realization of communism.

Keywords： the Economic Manuscript from 1857 to 1858; world history; labor; capital; communism

隨著中國式現代化蓬勃發展，走向世界歷史成為中國式現代化的題中應有之義，這使得馬克思的世界歷史思想在當代重新煥發生機。雖然馬克思本人沒有對世界歷史理論進行系統闡述，但學術界將馬克思關于世界歷史的一系列理念總結為馬克思世界歷史思想。其中，《1857—1858年經濟學手稿》（以下簡稱《手稿》）毫無疑問具有重大理論價值和地位。學者們都基于政治經濟學批判理論中的不同視角對《手稿》中的世界歷史思想進行了深刻系統的闡釋，十分有洞見。鮮少有學者注意到馬克思在《手稿》中分別從勞動與所有權的歷史性分離以及勞資關系造成生產過剩的經濟危機這兩個視角來闡釋世界歷史的形成與真正的世界歷史何以可能這兩個世界歷史理論中的關鍵問題。

一、《手稿》在馬克思的世界歷史理論中位于關鍵位置

關于世界歷史理論的研究，馬克思相對于之前的學者的科學之處就在于，他沒有把世界歷史當作一個抽象觀念的集合體，而是從現實歷史出發，運用科學的政治經濟學批判理論，把世界歷史當作一個現實歷史過程的集合體來研究并深入闡釋了世界歷史的運行邏輯。因此，馬克思的政治經濟學批判理論的成熟與否勢必會影響到其世界歷史理論的發育程度。

事實上，早在1843年移居巴黎時期，馬克思就已經開始展開對政治經濟學批判理論的研究。馬克思充分運用了1843年巴黎筆記時期經濟學研究的多項理論創獲，1846年的《德意志意識形態》和1848年的《共產黨宣言》兩部著作從普遍的意義上闡釋了世界歷史的基本內涵、主要特征和結構框架。但是，此時馬克思關于世界歷史理論的研究成果尚不完善，原因主要有以下三點：一是從馬克思自身理論發展狀況看，馬克思在巴黎時期才剛剛接觸政治經濟學不久，根據科學的認識規律，此時的馬克思還沒有形成政治經濟學的完備體系；二是從當時資本主義社會現實的發展狀況看，歐洲大陸主要國家正處在資本主義發展的初期階段，發育不全的資本主義無法充分展現其運行軌跡；三是由于交通、技術和政治等原因，當時的史學界掌握的史學材料不足，特別是世界各地的古代社會歷史，有限史料無法拼湊出資本的形成史。巧婦難為無米之炊，無論是第一點馬克思自身理論發展的局限性，還是第二點的社會現實原因和第三點的理論界現實原因，都深刻地影響著馬克思的理論探索，他根本無法形成對資本主義社會完整的科學認知。綜上所述，馬克思這一時期創作出來的著作，如《德意志意識形態》和《共產黨宣言》都是馬克思世界歷史理論的不成熟之作。一直等到1857年之后的《資本論》及其手稿的創作時期，這一情況才能發生巨大改變。

到1848年以后，在馬克思自身理論發展狀況、歐洲資本主義社會現實、理論界關于古代世界史研究三個方面都呈現出了完全不同于1843年的新氣象。首先，1848年以后整個歐洲大陸的資本主義經濟呈現出全新的發展狀況。進入19世紀50年代以后，信用制度和股份公司開始在一些西方國家快速發展起來并在揚棄私人資本的局限、集中資本方面顯示出其特有的優勢；而1857年爆發的波及當時主要西方國家的經濟危機則并未像1847年危機那樣引發新的革命［1］。此外，學界對世界史的研究也比巴黎時期更加充足，特別是古代東方社會的研究史料。在這樣的背景下，1848年馬克思移居倫敦后，撰寫了《倫敦筆記》，而在1856年上半年，當一場空前的經濟危機席卷大不列顛帝國時，馬克思決心投入全部精力從事政治經濟學批判中，在這一時期馬克思以《政治經濟學批判》為題撰寫了著作。在這本著作中，馬克思創立了科學完備的政治經濟學體系，圍繞資本主義社會這一研究對象展開對資本形成史的研究，馬克思對資本主義世界歷史時代的理性把握以及對“歷史向世界歷史轉變”這一問題的解答達到了更加科學的層次。

二、《手稿》中歷史向世界歷史轉變的內在機制

馬克思在《手稿》中指出資本的全面擴張是歷史向世界歷史轉變的終極根源，因為“創造世界市場的趨勢已經直接包含在資本的概念本身中”［2］，資本出于無限增殖的貪婪本性，勢必要把全世界都納入資本的統治下，那些不符合資本要求的“人類史前時代”的國家、部落都必須按照資本的方式被改造，這就是歷史向世界歷史轉變的本質。

馬克思在《手稿》中指出作為世界歷史得以形成的終極根源——資本是從生產、消費、流通三個環節推動歷史向世界歷史轉變的。首先，生產力的發展是歷史向世界歷史轉變的根本動力。資本主義生產方式的變革帶來了生產力的極大發展。資本在其貪婪本性驅使下，無形之中使其作為主體生產力與科學技術的進步在改造自然的過程中創造了以往社會不曾有過的豐富產品。因此，資本主義國家開始沖破民族、國家間的地域壁壘，進行殖民擴張和海外掠奪，導致殖民地國家被強制納入整個世界歷史的范圍中，形成了所有的民族和國家都相互依賴、相互制約的世界形勢，世界歷史由此形成［3］。其次，消費的全面性是歷史向世界歷史轉變的核心內容。資本擴張的需要迫使資產階級需要走向國外更廣闊的世界消費市場，同時，資本在無限擴大生產力的同時要不斷刺激和創造新的消費需求。因為只有把這些產品售賣出去，資本才能無限制地攫取高額利潤，世界歷史由此形成。最后，流通的擴展是歷史向世界歷史轉變的重要環節。為了追逐剩余價值，資本必然打破傳統社會以使用價值為目的的自給自足的生產，不斷去開拓新的更廣闊的市場，為了達到這一目的，資本就必須摧毀地域的限制，縮短流通時間。

既然資本是世界歷史形成的終極根源，那么資本是如何產生的呢？馬克思在《手稿》的“資本主義生產以前的各種形式”一節中，從勞動與所有權的分離出發揭示了資本形成的歷史根源。前資本主義社會解體的本質是勞動與所有權的分離，也就是勞動與勞動的客觀條件——生產資料的歷史性分離。勞動與所有權分離是雇傭勞動形成的歷史前提，只有自由的一無所有的工人出現，資本才能利用貨幣并通過等價交換的騙局騙取工人的勞動力商品，無償占有工人的剩余價值。由此可見，雇傭勞動是資本形成的關鍵。而資本是世界歷史形成的終極根源，勞動與所有權作為資本形成的歷史前提，自然也是世界歷史形成的歷史前提。因此，勞動與所有權分離是世界歷史形成的關鍵條件。接下來的問題是勞動與所有權是如何發生歷史性的分離？這種歷史性的分離為什么是世界歷史形成的關鍵條件？勞動與所有權的分離是一個非常復雜的歷史過程，有著需要深入考察的復雜歷史動因。馬克思在《手稿》中以英國為研究對象，指出這種歷史性的分離首先發生在農村。城市工業發展需要更多的勞動力和建設工廠的土地，英國政府在農村開展了圈地運動，這造成了很多農民失去土地被迫進城務工，原本擁有土地作為生產資料的農民變成自由的一無所有的雇傭工人，“在打破以前的生活和生產基金的固定的身份結合狀態的同時，另一方面必須把勞動大眾轉化為自由的雇傭工人，讓生產諸條件從他們那里分離，并替換為用貨幣能購買的自有商品。”［4］勞動與所有權的分離是雇傭勞動的歷史前提，而雇傭勞動制度是資本及其資本建構的資本主義社會大廈的根基，因此，勞動與所有權的分離是歷史向世界歷史轉變的前提。

總而言之，資本將一切納入資本文明中來。資本將沖破“民族歷史”走向“世界歷史”，推動人類歷史的新進程，但資本貪婪的自我極限無法跳出周期性的經濟危機，因而完成推動世界歷史前進的任務只能是共產主義的歷史使命［5］。

三、《手稿》中歷史成為真正的世界歷史的內在邏輯

馬克思在《手稿》中深刻指出，當歷史轉變為世界歷史后，資本主義生產關系的矛盾被世界化了。生產過剩的經濟危機來源于資本自身無法克服的矛盾即勞動與資本的矛盾，資本邏輯下的世界歷史也必將會由于這種內在的根本性矛盾而走向毀滅，這就為實現歷史轉向世界歷史的共產主義運動提供現實基礎。也就是說，生產過剩的經濟危機頻發導致勞資矛盾不斷惡化，為實現歷史轉向世界歷史的共產主義運動提供現實基礎。馬克思在《手稿》中對勞資關系進行了深度考察，深入研究資本主義生產方式，“從資本和勞動這兩個社會的基因破譯了歷史向世界歷史轉變的深層本質的密碼。”［6］

馬克思在《手稿》中通過批判以李嘉圖、“貨幣魔術師”“流通魔術師”為代表的資產階級經濟學家對經濟危機的錯誤歸因，揭露經濟危機的實質是生產過剩。馬克思批判李嘉圖和他的門徒將資本主義生產看作是平衡的和按比例的生產；馬克思還批判了“貨幣魔術師們”將原因歸結于貨幣的不足，因為商品銷售困難和資金周轉緊張時出現的社會“錢荒”，只是危機的表面現象；馬克思也批判了“流通魔術師們”的幻想，指出他們將經濟危機的原因歸結于信用制度的濫用也是一種不切實際的幻想［7］。

在對資產階級經濟學家關于經濟危機的荒謬認識展開深刻批判后，馬克思進一步指出生產過剩實質上是生產出來的產品無法轉化為資本。那么為什么生產出來的產品無法轉化為資本？這根源于勞動與資本的矛盾。勞資矛盾是資本主義生產關系中最根本的矛盾，勞動與資本之間這種不可調和的矛盾主要體現在以下兩個方面：基于資本妄圖無限實現自我增殖的貪婪本性，一方面資本要無極限地擴大生產力，驅使生產超出任何界限，這就意味著資本要生產更多的商品，因為商品只有出售出去，商品中蘊含的剩余價值才能通過交換轉化為交換價值，繼而成為資本，最終完成自我實現；另一方面由于資本不僅必須靠剝削勞動者的剩余勞動才能獲得剩余價值，而且需要勞動者有足夠的消費能力去購買資本家出售的商品，但勞動者畢竟是人類，他自身的精力、能力、時間都是有限的，所以無論如何資本都必須為勞動力的再生產騰出各種必要的資源，這就在一定程度上限制了資本的擴張。

上述這種無限與有限的互相對立是資本固有的矛盾，正是這種矛盾造成了生產過剩，進而造成了經濟危機的爆發。不過這種對立在大部分時候都能維持動態的平衡，否則資本邏輯主導下的現代社會將無法存續。然而勞動與資本的矛盾一直存在，根據量變與質變的矛盾規律，量變積累到一定程度就會發生質變。資本不斷壓榨勞動者的勞動時間，迫使其生產大量的廉價產品，與此同時，不斷利用各種手段縮緊勞動者的工資。結果就是生產出來的產品不僅完全超過了勞動者自身的需求，更可怕的是，勞動者甚至連自己需求范圍內的商品都沒有足夠的金錢購買。資本主義世界歷史時代必將會由于資本內在矛盾生發的生產過剩的經濟危機而走向終結。

四、《手稿》中世界歷史思想的意義

在當今開啟的中國式現代化的新的歷史性進程中，我們取得了很多舉世矚目的成績。我們看到了資本巨大的文明作用，相對于過去的時代，資本的出現使市場經濟蓬勃發展，極大擴展了世界市場的廣度和深度，同時改善了勞動條件，市場經濟為勞動者提供了更多的勞動場所，大力推進高精尖科學技術的進步，不僅使中國產品走向國際市場，而且勞動效率顯著提升，社會財富急劇累積，社會生產力得到飛速發展。然而，資本在高速推進現代化進程中，其造成現代性問題頻發的負面效應也日益凸顯，這是由于資本內在不可調和矛盾造成的。資本主義進入世界歷史時代一系列由資本造成的嚴峻難題等待我們一一從理論維度和現實維度去解決，而馬克思在《手稿》中對資本以及資本主義世界歷史的有力分析，為我們破解資本主義世界歷史時代的根本問題提供了深刻的思想和理論工具，對當代中國融入世界歷史進程具有強大的指導力。

五、結束語

《手稿》是馬克思世界歷史思想發展進程中承上啟下的關鍵之作。在馬克思世界歷史思想發展進程中，《手稿》作為繼《共產黨宣言》后和《資本論》前的重要著作，其擁有非常特殊和獨特的地位。這是因為《手稿》有著不同于上述兩部著作的獨特方法論。在《手稿》中，馬克思在充分掌握政治經濟學材料的基礎上，對資產階級政治經濟學進行了深入的理論批判和eh8flcytlFWsP0nK2tzCN1PZnG7nWp3fEQ/ylwK1344=繼承，以資本主義社會為研究對象，對現實的歷史進行全面綜合考察，充分運用從抽象上升到具體的方法，將雜亂無章的概念重新在思維中排列組合，從而再現對整個資本主義社會的完整的認知體系。由此可以看到，在《手稿》中馬克思對資本主義世界歷史時代的把握不再像在以往的著作中只是局限在局部有限的歷史考察，而是擴展到整個人類社會歷史的廣度和深度。因此，《手稿》在馬克思世界歷史理論發展過程中占有重要地位，具有無法替代的學術價值和不容忽視的研究價值。

參考文獻：

［1］劉會強.試論馬克思世界歷史理論發展的制高點：《1857-1858年經濟學手稿》新解讀［J］.河南師范大學學報（哲學社會科學版），2008（2）：1-5.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009：88.

［3］段光鵬.《1857—1858年經濟學手稿》中世界歷史理論的雙重邏輯與構架［J］.重慶社會科學，2018（12）：96-104.

［4］內田弘.新版《政治經濟學批判大綱》的研究［M］.王青，譯.北京：北京師范大學出版社，2011：234.

［5］王莉.《1857—1858年經濟學手稿》與馬克思的“世界歷史”思想［J］.教學與研究，2017（10）：27-33.

［6］趙士發．世界歷史與和諧發展：馬克思世界歷史理論的當代研究［M］.北京：人民出版社，2006：50．

［7］劉偉兵.馬克思現代社會思想的總綱：《1857—1858年經濟學手稿》研究與啟示［J］.東南學術，2019（6）：63-71.

作者簡介：唐洪玉（1999—），女，漢族，山東威海人，單位為黑龍江大學哲學院，研究方向為馬克思恩格斯哲學思想及其現代意義。

（責任編輯：張震）