地域文化視域下齊魯畫家李苦禪藝術研究

關鍵詞：李苦禪；齊魯地域文化；繪畫體現；精神內涵

一、齊魯地域的文化特色

地域文化是以地域特點為基礎所形成的特定文化，不同地域有著其獨特的面貌。齊魯地域文化是由“齊文化”與“魯文化”共同碰撞合并的結果，兩種文化在發展過程中漸漸融合，形成了具有豐富文化底蘊、獨具一格的齊魯地域文化特色。齊魯地域的文化特色集中體現在以下幾個方面：

（一）群體性與民族性

齊魯地域文化特色具有鮮明的群體性與民族性。中華民族講求和諧統一，崇尚集體主義，強調弘揚大公無私的精神境界，這主要源于齊魯地域的文化特色。從古至今，齊魯人士在思想及實際行動中無不表現著大公無私的群體精神和崇高的愛國精神。孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等名言中充分表現著齊魯文化中愛國愛家的精神。齊魯地域文化群體性與民族性一體的文化特色使得齊魯人民凝聚一團，將齊魯大地建設為和諧的區域。

（二）人文性與剛健性

齊魯地域文化特色具有鮮明的人文性與剛健性。人文性是齊魯文化特色的靈魂，齊魯文化強調以人為本，尊重人的獨立品格，重視人的價值。孔子的思想主張“仁”與孟子提出的“民貴君輕”思想，均主張人的價值，可以說人文性是齊魯地域文化最核心的特色。孔子、孟子等，以及他們所代表的學派無一不主張剛健精神，浩然正氣、積極進取的剛健自強精神不僅是齊魯地域發展的內在動力，也是齊魯地域文化特色之一。

（三）能動性與創造性

齊魯地域文化蘊含著一種勤勞勇敢、探索創新的精神，具有鮮明的能動性與創造性。齊魯人勤奮敢做，注重革新創造，在很多方面取得了偉大的成就，如代表古代勞動人民智慧的魯班創新創造性地發明了鋸子、鎖鑰等。從古至今齊魯人士都走在創新創造之路上，齊魯大地的文化也一步步走向繁榮。

齊魯地域文化悠久深厚，種種文化特色鑄成了齊魯地域所獨有的精神文化，在這片齊魯大地上哺育了世世代代具有齊魯文化精神的齊魯人士，當然齊魯畫家李苦禪也不例外。在齊魯地域文化的影響下，李苦禪的畫品、人品均蘊含著齊魯地域文化的典型特色。

二、李苦禪繪畫中齊魯地域文化的體現

李苦禪不斷從地域文化及傳統文化中汲取養料，他的繪畫作品中無不體現著齊魯地域文化，從作品中的題材、構圖、筆墨和設色等方面折射出齊魯地域的文化特色。因此，研究山東獨具一格的齊魯地域文化與李苦禪繪畫中所體現的齊魯地域文化是對李苦禪繪畫藝術深入研究所需要關注的。

（一）雄偉、憂國：象nyLfk1R4XsYxb4ub0fIQ9hfamZLTuRWpgp5lNyUnJj8=征隱喻的題材

李苦禪在題材的選擇上考慮頗深，創作了許多大黑鳥和愛國題材的作品，借此來抒發雄偉陽剛之氣和愛國憂國之意，從中體現出齊魯地域英武、愛國的文化特色。李苦禪曾在談論題材的選擇時說：“年輕時代我的速寫畫著畫著就開始選擇題材了。我選那些同我藝術性情接近的畫。當時我最愛大黑鳥們，如：蒼鷺、鷲、雄鷹、鸕鶿、黑雞、寒鴉……因為它們有氣勢，有力量。”[1]7由此可見，大黑鳥是李苦禪最喜歡表現的題材之一，他筆下的大黑鳥在形象和神態上有一種威武、豪放的氣勢。李苦禪在創作時常用夸張的手法，細觀作品《松鷹圖》（圖1），畫面中鷹的眼眶被畫為方形，棱角分明，傳遞出眼神的凝聚和雄視的力量。李苦禪筆下的鷹具有雄強之美，他借此來傳達對祖國富強昌盛、英姿勃發的殷切祝愿。在抗戰期間，李苦禪舍身支援抗戰并通過創作來抒發內心情感。漫畫《大官風順圖》即為這一時期所創，畫中題有“有乳為母金為爺，奴顏婢腿三世節”[1]77之句，畫家在畫中以戲曲小丑的形象諷刺認賊作父、無情感操守的日偽政府官員。在李苦禪的藝術生涯中，他始終心系國家、心系人民，創作了《盛夏圖》《勁節圖》等象征祖國昌盛、堅貞不屈的代表作品。

（二）磅礴、正氣：大開大合的構圖

構圖是中國畫在繪畫創作中十分重要的因素。李苦禪的作品大多為大開大合的構圖，絕妙雄奇，表現出齊魯地域磅礴正氣的文化精神。李苦禪曾說：“寫意構圖，最重要的是要造成畫面矛盾，而后再統一它。若只知按萬物土里生去構圖，都是一順地從下而上的畫，就無矛盾，無力，就溫。何為矛盾？就是在畫面的各部分要有對立方向或成角方向。”[1]19在李苦禪看來，“大寫意最忌四平八穩，有時大膽制造矛盾——差一點兒就畫壞了（也稱‘造險’），但還沒壞——化險為夷，才是最有魄力的構圖”[1]21。李苦禪的作品大氣非凡，氣勢逼人，如《盛夏圖》（圖2、圖3），是李苦禪平生尺幅最大的作品，畫面由盛開的荷花、山石、水鳥等組成。畫面中的物象突破了以往的尺寸，荷花如盆大小，梗如臂膀一樣粗。大開大合式的構圖使畫面層次豐富，張弛有度，彰顯出齊魯地域磅礴正氣的面貌。

（三）大氣、剛健：雄渾厚重的筆墨

李苦禪的寫意花鳥畫整體上呈現出一種厚重雄渾的筆墨意趣，彰顯著大氣剛健的齊魯精神。李苦禪有極強的掌控筆墨的能力，在談起作大畫用筆墨時他曾說：“大畫要痛快沉著，筆宜方圓并施，墨宜渾淳變化。要以謹嚴勇猛施筆墨，不可猶豫膽怯也。”[2]在此句語錄所提到的“勇猛”二字中，便能感受到他的筆墨特點。觀《勁節圖》（圖4），畫面中竹葉用濃重的墨色表現，用筆強勁有力，將竹子本身正直挺拔的樣貌表現得淋漓盡致，整幅畫面給人一種剛健雄偉的感覺，這正是由筆墨的力量所凸顯的。李苦禪將筆墨運用得爐火純青，大筆揮灑表現胸中意氣，傳達畫面氣勢。

（四）開放、創新：中西融匯的設色

中國寫意畫講究用墨繪畫，在墨色的基礎上添加色彩。李苦禪進行過正規的西方美術學習并受其影響，繪畫作品尤其在色彩的使用上具有中西融匯的設色技法。其作品《赤峰白羽圖》（圖5）中用色十分巧妙，畫面中白鷹的形象用線勾出，僅僅在脖子、翅膀一處用重墨表現出結構，除了白鷹，其他物象則用豐富的顏色著染，兩塊石頭大膽地使用冷暖色渲染，花青色與赭石色鮮明的對比以此突出白鷹的形象。李苦禪在設色上以中為基，以西增色，巧妙地將西方的色彩語言與中國畫的色彩趣味融會貫通。李苦禪飽含齊魯地域文化中的創新創造精神，不斷追隨時代的步伐，創作出獨具一格的、具有中西融合性的寫意畫作品。

三、齊魯地域文化下李苦禪繪畫的精神內涵

人所形成的思想、品質、精神都離不開地域文化的影響，李苦禪在這片齊魯大地上形成了與齊魯地域文化一致的精神內涵，塑造出一位具有堅貞不屈的愛國情懷、磅礴大氣的胸中意氣、不拘小節的陽剛人格、守正革新的創造精神的形象。

（一）堅貞不屈的愛國情懷

李苦禪的繪畫作品中時常流露出對祖國山河的祝愿及對國家的熱愛。細細研究他的繪畫選材，不管是他筆下的雄鷹等大黑鳥的形象，還是竹子等君子題材，都傳達著他強烈的愛國情感，在他所刻畫的各種形象中，仿佛看到了李苦禪本人堅貞不屈、心懷家國的氣節。李苦禪生活在一個極其復雜的時代背景下，曾遭受過不少磨難，但仍然堅持自我、堅貞不屈，身上具有齊魯大地人士自強不息、剛健挺拔的典型特質。李苦禪常借筆下的形象抒發情感，傳達出傲骨向上的精神和對民族復興的真誠祝愿。

（二）大氣磅礴的胸中意氣

縱觀李苦禪的寫意作品，能感受到畫面中傳遞出浩然正氣、大氣磅礴的氣象，這是在齊魯地域文化背景下成長的他所具有的精神面貌。李苦禪在藝術創作時善于用大筆揮灑，將齊魯男兒自在灑脫、大氣磅礴的胸中意氣流露出來，因此，他的作品尺幅多數比較大，畫面舒展開闊。他在作畫時下筆勇猛，灑脫自在，正所謂“畫如其人”。李苦禪就是在北方這片齊魯大地上錘煉出了齊魯人民氣勢恢宏的優良品質，進而推動了大寫意藝術風格的形成。

（三）不拘小節的陽剛人格

齊魯大地成長起來的齊魯人與齊魯地域文化已渾然一體，齊魯文化崇尚的豪爽豁達、豪邁陽剛等氣質品格在齊魯人士的日常行為中處處體現，正如李苦禪，身上無處不體現著不拘小節的陽剛人格。從他的藝術作品中可以清晰地看出畫面中北方山河陽剛雄渾的特點，他的筆墨大氣磅礴、不拘一格，與李苦禪本人的氣質完全相符。李苦禪就是這樣一位即使在生活艱難的情況下仍然盡全力幫助他人，在民族危難時刻保持自我、以武功懲惡打抱不平，在社會和正義需要時敢于挺身而出、陽剛爽直的藝術家。

（四）守正革新的創造精神

李苦禪一直秉承創新創造的精神，在藝術創作中大膽改革創新，突破舊有的繪畫理念，創造出屬于自己的藝術語言。他在創作《盛夏圖》時，不局限于傳統的繪畫工具，由于作品尺幅超大，他靈動變通，用盆來調和墨汁以便更好地創作，用蘸滿墨的線團來刻畫物象，不被一板一眼的繪畫方式所局限。除了在作畫工具上有所突破創新，他在繪畫技法上大膽吸收西方繪畫的表現手法，創造出“金碧大寫意”的畫法。李苦禪秉承齊魯地域文化中形成的人文精神，傳達出在齊魯地域文化背景下所具有的守正革新的創造精神。

結語

“一方水土養一方人”，李苦禪在特定的時代背景、地域環境下形成了自己獨特的、與地域文化相統一的精神內涵及藝術思想。可以說，地域文化對其繪畫藝術特色的形成具有極大的影響，他的大寫意繪畫藝術為齊魯大地所孕育。