《顏氏家訓》教育思想對新時代家教的啟示

摘 要：傳統家訓是中華優秀傳統文化的重要組成部分，對新時代家庭教育而言意蘊豐富。黨的十八大以來國家高度重視家庭家教家風建設。顏之推的《顏氏家訓》是我國較早的系統完整的家庭教育教科書，宋代著名藏書家陳振孫認為“古今家訓，以此為祖”。其以儒家思想為主導，涵蓋人們日常飲食起居規范、修身養性、求仕致學等多方面內容，對新時代家庭教育發展具有重要的借鑒作用。本文聚焦《顏氏家訓》中家庭教育優良傳統，結合新時代家庭教育理念和方法，將其中全面發展觀、注重早期教育、倡導終身學習等教育理念以及寬嚴相濟的教育方式融入新時代家庭教育，以期為新時代家教發展提供有益啟示。

關鍵詞：傳統家訓；《顏氏家訓》；家庭教育

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2539（2024）11-0026-03

我國歷來注重家庭家教家風建設，習近平總書記指出，“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階[1]。”家庭是社會的最小單位，是人生的第一所學校，家庭教育對于個人發展具有重大影響。2021年10月23日，我國正式公布《中華人民共和國家庭教育促進法》，以法律的形式指引家庭有效開展家庭教育，傳承良好家教家風，增進社會幸福與和諧，著力培養時代新人。

中華民族傳統家庭美德是支撐民族生生不息的重要精神力量，是當代家庭建設的寶貴精神財富。數千年來，中華民族形成了孝悌忠信、尊老愛幼、兄友弟恭、勤勉好學等優秀傳統家庭美德。這些家庭美德通過家訓、家書等載體代代相傳，直到今天仍深刻影響當下的家庭生活。《顏氏家訓》是南北朝時期顏之推所著的一部家訓，是我國歷史上第一部系統完善、內容豐富的家訓經典之作，在我國傳統家庭教育史上影響巨大，具有重要的借鑒價值。

一、《顏氏家訓》蘊含的家庭教育思想

（一）以孝為基礎，守道崇德

《顏氏家訓》十分注重德育的培養，用儒家思想教育對后世子孫在為人處世、為學立身等方面立下規矩。希望他們遵循儒家倫理道德規范，傳承高門士族子弟良好的家風。儒家思想的理論核心是“仁”，而“孝”是家庭美德建設的基礎，顏之推深受儒家思想影響，倡導父慈子孝、兄友弟恭的和諧家庭文化氛圍，強調在遵循儒家倫理道德規范基礎上培養貫徹以孝為核心的家庭道德。

《顏氏家訓》開篇講道，“夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣[2]。”其意在教導后世子孫要以高尚品格立世揚名，并將為人忠孝的品德培養放在重要的位置上。顏之推除了注重孝悌家風的傳承，也強調兄弟關系、子女之間的溫情，即兄友弟恭，力圖保持家庭關系的和諧。他在文中提到“吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊[3]。”顏之推希望后世子孫能繼續維持嚴謹家風，為人處事不僅遵循儒家規范，親人之間要充滿愛與關懷。

（二）注重早期教育，勉勵學習

顏之推十分注重早期教育，已經認識到胎教對于家庭教育的重要性，強調要培養子女良好的習慣。在教子篇他提到了古時品德高尚的君主在宮廷中實行的胎教之法，即嬪妃孕期達三個月后要遷到專門的宮室，所聽所見所食都要加以規范節制。他認為普通百姓雖然沒有條件進行胎教，但也要創造條件及早施教。他在書中提到，“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰[4]。”普通百姓可以在孩子剛剛學會看懂別人臉色和辨認他人喜怒的時候就加以教誨，這樣可以保障不錯失教育孩子的關鍵期，也有利于后期的教育。顏之推提到了早教的原因，“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也[5]。”他認為人在幼小的時候精神專注而且敏銳，及早施教可以更好提高教育效果。假若未能及早施教失去幼時求學機會，顏之推認為仍然要孜孜不倦地學習，并以曾子、荀子、公孫弘等大儒的求學經歷為例，教導后世子孫若錯失學習良機也要及早醒悟抓緊學習，這體現了終身學習的理念。

顏之推在勉學篇中從正反兩方面反復強調學習重要性，他認為學習對于帝王到普通百姓來說都是非常重要的。他倡導學有專長，靠自立于世；主張學以致用，積極入世；要講究方法，不要死讀書做學究；要不恥下問，廣泛求學，擴大知識面，廣泛的涉獵多方面技能。顏之推提到，“自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎[6]！”自古賢明的帝王尚且要勤奮學習，何況是普通百姓呢！顏之推將研習儒家經典作為文人安身立命之本，他認為即使是世家大族若不能勤勉讀書、學有所成會讓祖先蒙羞。在南北朝這樣的動亂時代，一些貴族子弟若無真才實學將難得善終，家族也會就此衰落。學習要做到不停歇，顏之推在勉學篇中不僅強調早期教學、勤勉學習重要性，也結合具體實際說明了人終身學習的重要性。

（三）嚴慈相濟，教管結合

家庭管理是確保良好家庭教育效果的重要因素。顏之推主張嚴格管理家庭是防止犯錯的最好方法。在子女教育的過程中要做到嚴慈相濟，切不可溺愛孩子。書中提到，“吾見世間，無教而有愛，每不能然[7]。”父母是家庭教育的主導，對于子女犯錯也要及時嚴加管教，加以約束，不能因傷了孩子臉面而減少訓導，但懲罰要在合理范圍之內，懲罰的目的是要幫助孩子樹立正確的價值觀，成長為正直善良的人。對于子女的關愛，顏之推注重一視同仁，平等對待每一個孩子。書中提到，“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之[8]。”，所以對待孩子不能偏寵，避免出現“共叔之死，趙王之戮”的悲劇。每個孩子都有其自身的天賦，父母要善于觀察孩子日常行為舉止，發現孩子的優點，長善救失，幫助他們在適合的領域不斷發展，成長為社會有用之才。

二、當前家庭教育存在的問題

一是家庭教育功利化傾向嚴重，品德教育缺乏。長期以來，家長普遍對孩子的期待較高，教育重視智力開發而忽視德育培養，這種過早過多的智力開發教育方式阻礙了孩子的綜合發展。“競爭性育兒方式漸成氣候，表現為早教低齡化、智育傾向明顯、跨階層參與、高代價化特征，并伴隨結構性的養育焦慮[9]。”我國人口眾多的基本國情使得教育資源、就業機會有限，競爭非常激烈；人才濟濟的現實情況、家長之間盲目攀比成風使得孩子競爭壓力更大。這些都導致相當長時間內家長對孩子成績過分期待，不斷強加給學生過多的學習任務，而在一定程度上忽視了孩子良好品德、價值觀的培養，忽略孩子內心真實想法，影響孩子全面發展。《中華人民共和國家庭教育促進法》明確指出，“家庭教育要以立德樹人為根本，樹立正確的教育理念，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進未成年人健康成長。”

二是家長教育能力有限，對孩子過分寵溺，忽視孩子獨立性培養。一些家長沒有意識到家庭教育的必要性，認為學校才是孩子教育的第一責任單位，忽視家庭教育在孩子品德培養、習慣養成等方面的重要性。或者因為工作忙碌將孩子交由祖輩照應，過分依賴祖輩，出現了留守兒童、隔代教育等社會現象，降低了家庭教育質量。隨著生活水平的提高，家長尤其是隔代長輩往往將最好的留給孩子，過分寵溺孩子的問題較為嚴重，造成孩子自理能力下降，也使得一些孩子性格偏激，不能產生共情，難以順利融入集體之中。在這種溺愛的環境下孩子逐漸缺乏主見，不利于孩子獨立性的培養，影響孩子未來的發展。

三是家庭教育觀念落后，影響孩子個性塑造。部分家庭教育觀念落后，在育兒觀、教子觀和成才觀上有偏差，將教子成才與孩子個人前途、家庭榮譽聯系在一起，忽視了對子女興趣、理想、性格等非智力因素的培養和引導，這些落后的教育觀念往往抹殺了孩子的獨立性、自主性、理想的發展。

三、《顏氏家訓》對新時代家庭教育的啟示

（一）育德為本，促進學生全面發展

蔡元培先生曾提出，“一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭之中[10]。”家庭教育首先要樹立正確的教育理念，遵循孩子身心發展規律，及早培養孩子良好的品性，形成正確的三觀，奠定人生發展的基礎。《顏氏家訓》對當下家庭德育有以下幾點啟示：一是要樹立教育正確的方向性。在家庭教育中，不應將智力開發、孩子學習成績置于任務之首，應對子女心理健康給予高度關注，在日常生活中幫助孩子找到人生所長，教育孩子樹立人生遠大志向，踏實實現人生目標。二是要做到嚴慈相濟，以理服人。當孩子有不當行為時要及時約束，但要保證寬嚴有度，講究教育方法，不要急于指責。家長要保持冷靜的頭腦，幫助孩子理清事情經過后，依據一定的客觀標準和教育原則指出孩子錯誤之處，并告訴他面對此類問題時正確的方法并親自示范引導孩子解決問題，從而幫助孩子學會更好地分析和解決問題。三是家庭教育要堅持一視同仁、一以貫之。顏之推提到家庭中若有多個孩子，要做到一視同仁，切勿偏寵，充分發揚每個孩子的天賦特長。孩子具有很強的模范性，教育孩子要耐心，以身作則，對孩子進行正面教育，培養孩子積極樂觀的性格和良好的品德。

《顏氏家訓》要求子孫后代積極入世，回報社會，這對當下家庭教育也有借鑒價值。首先，要加強孩子的愛國主義教育，培養孩子的社會責任感，教導孩子樹立高遠的人生志向，為國家和社會的發展而奮斗。其次，要幫助孩子提高自身品德修養，顏之推以儒家思想治家，強調子孫后代個人的風骨和節操。就當下而言，我們要堅持以社會主義核心價值觀提升孩子的個人素質和文化修養，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。

（二）及早施教，樹立終身學習理念

《顏氏家訓》十分重視孩子的早期教育，書中提到，“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣[11]。”顏之推以自己經歷為例，七歲時所誦經書不易遺忘，而二十歲之后則時常忘記，以事實說明及早對孩子進行教育可以極大提高孩子學習效率。父母對孩子進行早期教育需樹立科學的教育理念，掌握有效的教育方法，進行合理的教育規劃。這些就需要家長不斷提升自身的素養，學習必要的教育學和心理學知識技能，掌握早期教育的基本規律，在充分了解孩子的基礎上科學施教。早期教育包含智力開發、性格培養以及良好習慣的養成，家長要根據孩子不同階段身心發展特點有計劃地進行施教，為其后續發展奠定扎實的基礎。

讀書可以開闊眼界，提升修養，回饋社會。要構建學習型家庭，家長要以身作則，幫助孩子探索更多的生活領域，拓展孩子的知識面，提升孩子獨立思考的能力。這種學習型家庭經驗也會使孩子樹立終身學習理念，培養孩子濃厚的學習興趣和高尚的志趣愛好，幫助孩子獲得較高的學業和職業成就。

（三）寬嚴有度，營造和睦家庭氛圍

《顏氏家訓》認為父母要言而有信，以身作則，寬嚴有度，讓父母在子女中樹立威信，在潛移默化中讓子女受到良好的教育。管教并不是體罰，責罰也并不代表不愛，在教育子女時要做到嚴慈相濟，寬嚴有度。在子女犯錯時不要一味責罵，要動之以情曉之以理，在保持冷靜的情況下以嚴肅的態度幫助子女知道問題之所在，并結合自身經驗幫助子女有效解決問題。另外，家長對孩子的寵愛也要有原則有底線，要學會放手讓他們經歷困難和挫折，鍛煉他們堅強的意志，培養孩子樂觀積極的生活態度。寬嚴有度的家庭氛圍可以樹立父母的威信，培養子女健全的人格。

從《顏氏家訓》我們可以進一步得到啟發，家庭以和為貴，和睦的家庭會給子女的家庭教育產生積極正面的效果，和諧的家庭環境能給予子女正面的影響。為創造和諧家庭環境，父母要提高自身的科學和道德素養，給孩子提供一個情緒穩定、樂觀向上、熱愛生活的榜樣，潛移默化影響孩子的價值選擇和人生發展。

（責任編輯：陳娟）

參考文獻

[1] 中華人民共和國政府網.習近平出席第一屆全國文明家庭表彰大會并發表重要講話（2016-12-12）.https：// www.gov.cn/xinwen/2016-12/12/content_5147050. htm.

[2] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：2.

[3] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：5.

[4] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：5.

[5] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：5.

[6] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：94.

[7] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：6.

[8] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：6.

[9] 安超.科學浪潮與養育焦慮：家庭教育的母職中心化和兒童的命運[J].少年兒童研究，2020（3）：5-16.

[10] 蔡元培.中國人的修養[M].上海：上海教育出版社，2018：56.

[11] 顏之推.顏氏家訓[M].《國學經典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：105.