我在北大荒的得天獨(dú)厚

毋庸置疑，沒有在農(nóng)場、農(nóng)村、鄉(xiāng)下生活過的苦辣酸甜的歷練，當(dāng)然就寫不出，也寫不好鄉(xiāng)愁詩。得天獨(dú)厚的北大荒，得天獨(dú)厚的呼倫貝爾大草原，讓我聽懂了一棵小草的吶喊，一片黑土地的呼喚。草原是薩日朗花盛開的地方，一曲馬頭琴，就是我和巴特爾伊敏河畔一段蒼涼的跫音；北大荒的黑土地是生產(chǎn)大豆、高粱、谷子、糜子及水稻的良田沃野，一支北大荒人的歌，喊一聲北大荒，就讓我和我的父輩們熱淚成行。

多年來，我的詩歌之所以有鄉(xiāng)村、草原、北大荒獨(dú)特的地域性風(fēng)格特征，是因為我在北大荒的黑土地上完達(dá)山南麓的小青山懷抱里，大青山腳下的4師37團(tuán)的生活成長并一路坎坷地走來。我愛北大荒，是因為我的衣食父母，我父母的兄妹，我的額莫格額吉，我的額莫格阿布都埋在了三連西側(cè)的大青山上，他們熟悉的穆棱河，每一天看著他們的墓碑，靜悄悄地向東流去。我愛北大荒，是因為1974年我19歲，就參加了三十七團(tuán)四連的水中奪麥，十月末一場暴風(fēng)雪到來的雪中搶豆。因為我在穆棱河里救過連隊的小馬駒，小牛犢，嗆過水，所以我一再感謝我的母親河——穆棱河。也正因為我們的小麥和大豆，一包包，一麻袋一麻袋，塔一樣，山一樣地在祖國東北邊陲寶東這個五等小站裝上火車，晝夜不停地運(yùn)給北京、上海、天津、哈爾濱，我才產(chǎn)生了向往大城市，向往燈火輝煌，向往大街道的巨大動力。我的生產(chǎn)連隊偏遠(yuǎn)，因為有了楊建豪、劉春杰、成吾君、高福東，所以并不落后。856農(nóng)場的文化底蘊(yùn)，我不敢說是因為有了這些人，但是至少他們與我一樣，與新時期今天抖音直播特別火的張瑛一樣，我們都是弘揚(yáng)北大荒精神的使者。因此說，我們的北大荒生活，就是我們難得的得天獨(dú)厚。我們的北大荒，穆棱河像我們的母親一樣，始終敞開包容胸懷。

我的詩歌也是這樣。多年來，我并未給家鄉(xiāng)做過什么，只用一首或一組看似單薄淺顯的，或者直白的詩，書寫我生活過的家鄉(xiāng)，我的黑土地，我的白樺林，樟子松，冰凌花。這些特質(zhì)的，天然的植物、地形地貌之美，就是我們得天獨(dú)厚的北大荒。

北大荒的原始性與新時期的多樣性，也是我詩歌的原生態(tài)資料庫。我的詩歌以北大荒為藍(lán)色背景，以眾多的某個歷史時期的剖面，以極其唯美的文字呈現(xiàn)人和事，努力在我永遠(yuǎn)開拓進(jìn)取的黑土地上發(fā)現(xiàn)富礦。我想用我的詩歌，以饗后人，愉悅孩子，通過詩歌的形式，普眾社會，讓我們的北大荒永遠(yuǎn)像天上的星光般璀璨。

也正是因為這些不可撼動的地域、地緣因素，我的詩以地域性的原始，新時期特質(zhì)的符號，以極其唯美、新穎的藝術(shù)表現(xiàn)手法，潛移默化地弘揚(yáng)著難得的北大荒精神。

得天獨(dú)厚，在大中華，新中國的范疇我具體指的是新中國成立后的“中國糧食，中國飯碗”的唯一的一塊遼闊的黑土地。這片黑土地上經(jīng)過幾代北大荒人汗水的洗濯，血水的浸泡，才有了今天的大米白面中的口福、美夢。我們的父輩是穿著黃棉襖，戴著紅領(lǐng)章和紅帽徽站著來到北大荒，彎著腰鉆進(jìn)這片泥土里的。當(dāng)年他們的青春，他們的夢想，用一句口號式的“一不怕苦、二不怕死”來詮釋，并不準(zhǔn)確，而是在“一不怕苦、二不怕死”的摔打中，倒下了，站起來，讓他們的子女踩著他們的肩膀，賡續(xù)初心，不辱使命，進(jìn)一步貼近陽光，早一點(diǎn)，快一點(diǎn)得到溫暖。這也許就是北大荒人“窮則思變，要干要革命”的哲學(xué)。

得天獨(dú)厚，讓我在穆棱河里得到了水性發(fā)揮的運(yùn)用自如；讓我在四連、三連的大片大片的白樺林中得到了心靈的凈化。兵團(tuán)改制成農(nóng)墾總局、管局、農(nóng)場后，我離開856農(nóng)場，領(lǐng)著我四五歲的孩子，奔向29團(tuán)（雙鴨山農(nóng)場）扁石河，享受著殺回哈爾濱的快樂。在北大荒，我看到了得天獨(dú)厚的野罌粟，狼毒花；在北大荒，我看到了采蘑菇迷路的我，我看到了譏諷、邪惡的另一面。早春二月三月，北大荒，我能趴在地上用我的相機(jī)一個小時地為幾株冰凌花照相，那一種快樂，就像我鉆到了達(dá)子香的花叢中，一時醉倒，一時夢中。得天獨(dú)厚，并不是天生我材，而是做一回黑土地永遠(yuǎn)的生活范兒，小粉絲，垂青者。

也許一個人在成長的過程中，有人嫉妒、打壓過你。但是我們一笑了之地面對，也是得天獨(dú)厚。恰恰在我得天獨(dú)厚的大千世界里，一些笑我，一些小我，一些小人都已物是人非，這些是不是他們的得天獨(dú)厚，我不知道，我相信因果。因為我傻得得天獨(dú)厚，我和我的子孫美麗且快樂著。

得天獨(dú)厚，讓我學(xué)會了像我們北大荒父輩們的仗義豪爽，大氣包容。1974年8月初，連隊正值麥?zhǔn)沾髸?zhàn)。后勤班的伙食一直沒有硬菜兒，我的父親在一天早上與我的奶奶商量后就把奶奶用灰菜、老蒼子、莧菜喂養(yǎng)的180多斤的黑白花趕到連部，殺掉。那幾日，連隊的伙食有了硬菜，有了這多日見不到的葷腥，麥?zhǔn)沾髸?zhàn)，全連指戰(zhàn)員，在全團(tuán)30多個連隊第一個報捷。

我的父親和指導(dǎo)員把豬趕走的時候，我的奶奶不經(jīng)意間一回頭，抹了一下眼淚。當(dāng)連長、指導(dǎo)員把會戰(zhàn)的五好連隊標(biāo)兵的一件海魂衫捧給奶奶時，奶奶才掉下兩行熱淚。

856農(nóng)場距虎林市剛好60華里，交通非常便利。這些年新時期的856農(nóng)場人，舉全心之力，打造“寒地水稻之鄉(xiāng)”，使之成為“墾區(qū)綠色有機(jī)水稻大場”，第一時間率先實現(xiàn)了從產(chǎn)量第一到品質(zhì)第一的大跨越。“北大荒水稻之父”的徐一戎老先生與856農(nóng)場有著不解之緣，他在856農(nóng)場建立了科研示范試驗基地，農(nóng)場的稻田里印著老人的腳印，一大批先進(jìn)技術(shù)在856農(nóng)場誕生。應(yīng)該說，徐一戎老先生也是856農(nóng)場發(fā)展底蘊(yùn)的得天獨(dú)厚。

得天獨(dú)厚的澇洼塘，大醬缸，如今都已經(jīng)變成了大濕地，變成了以稻治澇的萬畝大地號，變成了北大荒人的歌，我又能用我的一組組詩呈現(xiàn)給我的讀者，也是一件很欣慰的事。上兩本詩集的一本《苦楚》出版之前，得到了時任農(nóng)墾總局黨委副書記徐學(xué)陽的指示與親切指導(dǎo)。他在序言中幾段警醒我的話，我一直清醒地記得。寫詩，寫散文，寫小說，也離不開生活，這一個生活，就是別人得不到的得天獨(dú)厚。

選出了180首詩歌，分成四輯，都是我近些年在全國各地報刊發(fā)表過的，每一首詩底下標(biāo)注的時間，就是我得天獨(dú)厚的時間驗證。這一部詩集，這一部詩集，基本上以北大荒為打卡地，以地標(biāo)式的農(nóng)場變化為基本原型，書寫對北大荒的情懷。比如，93農(nóng)場局的紅五月，尖山，七星泡；寶泉嶺局的梧桐河，紅興隆局的蛤蟆通，雁窩島，七里嘎山，扁石河，建三江局的大興島，七星河，青龍山，比如牡丹江局的大青山、小青山，穆棱河，湖北閘，松阿察河，等等，這些詩作，雖說不上質(zhì)量上乘，但也未必不是好詩。好不好，有我得天獨(dú)厚的北大荒心靈的那些知音，去讀，去品。足矣。

生活是愛，詩也是如此；詩是愛，生活也是如此。

——是為序。