地方文化遺產的檔案化建構、表達與分享

摘 要：蘇州絲綢檔案是蘇州珍貴的文化遺產，承載了蘇州豐富的絲綢產業歷史和文化傳統，對于了解蘇州的經濟、社會和文化具有重要意義。蘇州市工商檔案管理中心在蘇州絲綢檔案的保護開發過程中探索出獨具特色的“蘇州模式”，為檔案資源的保存利用提供了經驗借鑒。文章深入分析了蘇州絲綢檔案資源的建構實踐，包括文化意義與精神建構、檔案實體與信息建構。在此基礎上，探討了其商業化、國際化和大眾化的表達方式。在分享路徑方面，蘇州市工商檔案管理中心充分利用媒體平臺、加強多元主體協作以及提供數字資源利用服務等，促進了絲綢檔案文化的分享和傳播。

關鍵詞：地方文化遺產；蘇州絲綢檔案；檔案化建構

Archival Development， Expression and Sharing of Local Cultural Heritage： A Case Study of Suzhou Silk Archives

Liu Chuanhao1， Lang Xianmei2

（ 1. School of History and Culture， Hubei University， Wuhan， Hubei 430062； 2. History Museum， Wuhan Business School， Wuhan， Hubei 430056 ）

Abstract： Suzhou silk archives are a precious cultural heritage in Suzhou， which carries the rich history and cultural tradition of Suzhou’s silk industry， and is of great significance for understanding the economy， society and culture of Suzhou. In the process of protection and development of Suzhou silk archives， Suzhou Industrial and Commercial Archives Management Center has explored a unique "Suzhou model"， which provides experience for the preservation and utilization of archival resources. This paper deeply analyzes the development practice of Suzhou silk archival resources， including cultural significance and spiritual development， archival entity and information development. On this basis， the commercialization， internationalization and popularization of its expression are discussed. In terms of sharing paths， the Suzhou Industrial and Commercial Archives Management Center has made full use of media platforms， strengthened multi-subject collaboration， and provided digital resource utilization services to promote the sharing and dissemination of silk archival culture.

Keywords： Local Cultural Heritage； Suzhou Silk Archives； Archival Development

地方文化遺產是指一定地域范圍內積累的具有歷史、文化和藝術價值的傳統文化遺產，包括歷史文化遺址、傳統古建筑、民俗文化、美術和工藝品等多種形式。其不僅反映了當地特定歷史時期的社會生活、人文環境和自然風貌，更是承載地域記憶、身份認同和文化傳統的重要載體。檔案既是文化與記憶的承載者，也參與著記憶與文化的構建和傳播，與文化遺產具有共同的價值取向。[1]同時，檔案還具備較強的文化屬性、傳承功能和服務性質。與其他文化遺產保護方式相比，檔案化保護策略凸顯出一定的優越性。因此，筆者基于檔案意識或檔案思維范式提出文化遺產檔案化保護策略。

盡管目前學界針對檔案化概念尚缺乏系統界定和闡釋，但仍可從現有研究中歸納、提煉出有關“檔案化”內涵的核心要點：一是建構性，即檔案完成從無到有的生成過程。德里達提出，一切信息或人類記憶存儲于（或記錄在）有形物質載體之上的行為或過程都是檔案化行為。[2]徐欣云等指出許多文化遺產檔案是事后收集而成，因而體現出主動建構性。[3-4]二是全程性，即檔案化涵蓋文化遺產從生成、保護、管理到開發、利用的全過程。鍋艷玲認為檔案化保護既要對文化遺產進行建檔，也要對所形成的檔案資源進行管理、保護和開發。[5]陳智慧強調，檔案化其實是對被錯誤保管檔案資料的糾正過程，文化遺產需要檔案化管理以確保其得到正確的保管利用。[6]何嘉蓀更是將“檔案化”概念上升為一種“自始至終注意應用檔案學理論以及相應的檔案管理原則、舉措”的管理思想。[7]綜上所述，文化遺產的檔案化保護不只是一個簡單的記錄或轉化過程，而是涉及建構和全程管理的多維度策略和綜合性實踐。

蘇州絲綢檔案記錄了蘇州地域絲綢產業的發展歷史、商業貿易、產品工藝技術、圖案樣式等多個方面，是最具代表性的地方文化遺產之一。為保護和傳承這批珍貴的地方文化遺產，蘇州市工商檔案管理中心（以下簡稱“中心”）對蘇州絲綢檔案進行了搶救性接收和征集，并積極創新檔案管理與利用方式，在絲綢檔案文化的保護與傳承方面成績顯著。其實踐過程充分體現出檔案化保護的建構性和全程管理，具體可概括為檔案化建構、表達與分享策略。首先，檔案化建構可以系統地整理、記錄和保存蘇州絲綢檔案的實體和相關信息，保障其完整性。其次，檔案化表達將蘇州絲綢檔案的信息依托不同媒介和形式進行表現和傳播，提升絲綢檔案文化的社會影響力。最后，檔案化分享實現了絲綢檔案資源的開放和共享，以推動絲綢文化交流、學術研究和創新利用。檔案化建構、表達與分享為地方文化遺產的傳承和保護提供了重要支持，通過檔案化的手段，能夠更好地激發地方文化遺產的活力，推動其融入當代社會，實現地域記憶的構建和文化的傳承。

1 蘇州絲綢檔案的建構實踐

“建構”一詞源自拉丁文“constructio”，意為“建造、構筑”。皮亞杰將其視為一種帶有創造意味的發現、發明，以及主客體發生相互作用的動作或行為。[8]徐擁軍認為，建構包含了收集、保護、傳承、展現、傳播、控制、再現、強化等含義。[9]丁華東強調，建構包含存儲、提取、選擇、排列、組合、解釋（詮釋）、改造、敘述、表達、傳播等復雜且相互關聯、相互交織的“動作”。[10]綜上所述，筆者認為，“建構”描述的是社會群體對歷史、文化和記憶的共同創造和認知過程，強調社會群體在社會記憶建構過程中的主觀性和創造性。

檔案作為連接過去與未來的憑證，具有不可替代的歷史性和真實性。因此，建構需要檔案作為基礎性資源進行發掘和利用。

1.1 文化意義與精神建構

檔案化建構的實質在于對文化意義的重塑和精神的表達。一方面，通過對檔案信息的整理、解讀和展示，可以重新審視歷史事件和文化現象，詮釋、反思并賦予其更為豐富和深刻的內涵。另一方面，檔案信息的重新組織和呈現也能展現個體和群體對歷史和文化的審美感知、情感認同和價值觀念。對此，有學者認為，檔案價值既來自檔案信息直接作用于現實權利維護和社會實踐需求，也來自其形成過程所蘊含的文化特質帶給后人的啟示。[11]對于后者，人們常常忽視。

蘇州絲綢檔案作為反映蘇州地域絲綢文化歷史的重要載體，具有深厚的文化意義與精神價值。首先，蘇州絲綢檔案的文化意義體現在其記錄了蘇州絲綢產業的興衰歷史、工藝流程、設計圖樣以及與世界各地的貿易往來，不僅反映了蘇州鮮明的地域特征，也屬于中國民族文化的象征。其次，蘇州絲綢檔案記錄了絲綢設計師、制造者、商人以及相關機構和社團的活動，其精神價值就在于呈現了蘇州人對絲綢藝術的追求、對企業的執著經營、對技藝的傳承和創新。這些文化傳統、時代精神和價值觀念通過絲綢檔案的記錄和傳承，使人們能夠更加清晰地理解和認識絲綢文化的深刻內涵和蘇州人的精神面貌。

人們對歷史和文化的理解往往通過社會互動、符號表征和意義共享而得到。蘇州絲綢檔案的文化意義與精神價值同樣需要檔案工作者的主動建構和揭示。蘇州市工商檔案管理中心以世界記憶項目為指向，從名目繁多的珍貴檔案中鑒別、甄選出最具代表性、民族性和世界影響意義的檔案文獻，參與《世界記憶亞太地區名錄》的評選，就是向世界揭示其文化意義與精神價值的過程。近現代中國蘇州絲綢檔案成功申報《世界記憶亞太地區名錄》，并非僅因其樣本獨特，更在于翔實、豐富、完整的文獻記錄。[12]對于蘇州絲綢檔案的成功入選，檔案工作者的主動建構和揭示發揮了至關重要的作用。從2012年起，中心對19世紀至20世紀各絲綢生產企業近200萬卷絲綢檔案進行系統整理，將碎片化、零散化的檔案記錄匯集成完整、系統的近現代中國蘇州絲綢文化記憶。這一舉措使名錄評委們得以了解完整的絲綢生產過程、絲路商貿軌跡、民間精神風貌、百姓生活百態以及東西文明交流成果。最終，近現代中國蘇州絲綢檔案獲得“擁有國際性價值的遺產”的高度評價。[13]

1.2 檔案實體與信息建構

檔案化建構的業務重心在于對檔案實體與信息的建構。首先，檔案實體的建構涉及對檔案實物的清點、分類、整理和修復，并提供合適的保存和展示環境，為社會記憶和文化傳承保存重要的載體。其次，檔案信息的建構涉及檔案信息的處理和利用過程，旨在實現多種類型檔案之間的信息關聯，將分散的檔案信息整合為整體的社會記憶；同時也為揭示和解釋檔案實體內在信息，以達到對檔案內容更深入的認識和理解，為社會記憶和文化認知的重塑提供重要憑證。

關于絲綢檔案實體的建構。20世紀末，隨著改革開放政策的實施和市場經濟的發展，尤其是產權制度改革浪潮的興起，蘇州大量絲綢企業破產、重組，企業檔案面臨無人處置的尷尬境地。為避免珍貴檔案資源的流失，蘇州市成立蘇州工投檔案管理中心，搶救改制企業檔案百余萬卷，并對其進行資源整合。2008年，進一步成立蘇州市工商檔案管理中心，對改制企事業單位檔案進行調查摸底和統一管理，積極開展絲綢產品實物的征集和代管活動，并聘請專家進行初步的梳理、歸類、清點，探索出一條獨特的檔案資源管理模式——“蘇州模式”。中心搶救式接收改制企事業單位檔案累計200余萬卷，其中包括近3萬卷近現代蘇州絲綢檔案以及約30萬件絲綢樣本檔案，完整地覆蓋了14大類絲綢品種。這些實體檔案資源構成蘇州絲綢檔案資源的主體，也是絲綢記憶建構的基礎性資源。中心系統保存、組織和整合絲綢檔案資源，為后續絲綢檔案資源的保護開發提供重要的基礎支撐。

關于絲綢檔案信息建構。盡管檔案在社會記憶的建構過程中發揮著重要作用，但檔案并不等同于“記憶”。要使檔案轉化為記憶，有必要使其融入社會群體的認識和情感領域，并在更廣泛的社會層面產生社會認知和情感認同。在這一過程中，檔案編研工作至關重要。[14]為有效開發和利用絲綢檔案信息資源，中心專注于絲綢檔案的編研工作，編纂了《蘇州民族工商業百年往事》《記憶——黨和國家領導人、中外名人與蘇州市區民族工業》《蘇州市民族工商業——特色檔案選編》《拂去歲月的封塵——蘇州市區民族工商業舊跡》等史料叢編。同時，中心出版了《絲綢藝術賞析》《花間晚照：絲綢圖案設計的實踐與思考》《近現代中國絲綢檔案》等，均配以精美清晰的圖片，輔以生動詳細的文字說明，凸顯出絲綢檔案的歷史價值、美學價值與文化意義，從而增進社會群體對絲綢檔案的文化認知與情感認同。此外，中心還編著了《創新的歷程——蘇州市改制企業檔案資源整合五周年回顧》，翔實記錄了絲綢檔案從收集、保管到開發、利用的過程，實現了絲綢檔案信息的有效建構和傳播。

2 蘇州絲綢檔案的表達形式

檔案化建構旨在推動檔案資源的深度開發和有效利用，并以各種形式呈現其開發成果，以推動社會的進步和發展，這一呈現過程可描述為“檔案表達”。“檔案表達”是對檔案所反映的歷史事實、社會意義的表述[15]，涉及檔案資料如何通過各種方式被傳播、展示和解釋，以影響個人和社會對歷史、文化和社會事件的理解。隨著科技發展和檔案行業進步，檔案表達的含義也在不斷擴大。它既包括傳統的展覽、出版物、教育活動等方式，也包括各種形式的數字化展示、社交媒體的運用等。檔案表達既是傳播文化知識的過程，更是一種塑造和引導社會記憶的重要手段。

2.1 絲綢檔案文化的商業化表達

絲綢檔案文化的商業化表達是指利用商業化手段對絲綢檔案文化進行傳播和推廣，包括利用絲綢產業的貿易平臺、商務活動和國際貿易展覽等渠道，將絲綢相關的歷史文獻、藝術表現形式及工藝技術等進行商業化的傳播和推廣。

蘇州絲綢貿易歷史悠久，自宋代以來，便因其發達的絲綢產業和興盛的商業貿易而聲名遠揚。自明代起至19世紀末，絲綢產品一直在國際生絲貿易市場上占據霸主地位。然而到20世紀90年代，蘇州大批絲綢企業破產關閉，絲綢產業日漸衰落，絲綢檔案的商業化表達就顯得極為迫切和必要。

蘇州絲綢樣本檔案濃縮了近現代絲綢生產技藝，其中最具科技價值的生產工藝單真實反映了絲綢原料構成、織造工藝、印染工藝及技術參數，為復制、研發、創新類似絲綢產品提供了重要的參考。中心積極尋求技術支持，開展“檔企合作”，利用絲綢檔案資源進行絲綢產品的研發和生產，助力蘇州絲綢產業的復興。經各方努力，蘇州絲綢產業終獲新生，涌現出大批絲綢創新產品和品牌。僅2022年，全市紡織業產業規模達2605億元。[16]蘇州絲綢檔案的商業化表達表現在多個方面：首先，蘇州利用絲綢樣本檔案開發各類絲綢產品，通過實體產品的推廣和展示，傳承和宣傳傳統絲綢技藝。以“蘇州絲綢”為旗號的絲綢制品商家在蘇州城鎮隨處可見。[17]其次，蘇州積極推廣文化創意制品，通過融合傳統絲綢工藝與現代設計理念，吸引了更多消費者的關注，拓展了絲綢產品的市場領域。如中心與吳江鼎盛絲綢有限公司合作，根據宋錦樣本圖案設計出十余種新花型和新圖案，既融入傳統宋錦的圖案元素，又強調現代蘇州城市韻味。[18]最后，蘇州還將絲綢文化與旅游產業相結合，開拓了絲綢文化旅游線路，強化了絲綢文化在旅游業中的表現。隨著貿易全球化和信息化發展，蘇州絲綢商業貿易得以融合現代科技與商業模式，通過電子商務、跨境貿易等現代化方式，將蘇州絲綢產品推向國際市場。蘇州絲綢檔案的商業化表達，有力地推動了蘇州絲綢產業的發展和絲綢文化的傳播，展現了蘇州作為絲綢之都的獨特魅力。

2.2 絲綢檔案文化的國際化表達

絲綢檔案文化的國際化表達是在全球化背景下絲綢文化推廣和傳播的重要手段，體現在多個方面。首先，蘇州絲綢制品多次現身于國內外重大場合，提升了蘇州絲綢產品的國際知名度和影響力。1981年，蘇州東吳絲織廠生產的塔夫綢亮相于英國王室查爾斯王子與戴安娜王妃的世紀婚禮，配有長達7.6米的超長裙擺的豪華婚紗在全球7億觀眾的矚目下登上世紀婚禮的殿堂；2014年，鼎盛絲綢公司根據絲綢樣本檔案進行研發設計，采用宋錦和漳緞制成APEC多邊外交會議領導人服裝——“新中裝”，向世界展示了中國的禮儀文明和大國風尚；2015年，鼎盛絲綢公司采用宋錦制作世乒賽禮服，絲綢文化得到更大范圍的傳播。據不完全統計，僅中華人民共和國成立以來，蘇州絲綢制品就有30多次作為國禮走出國門。其次，借助國際展覽和交流會議，推動了絲綢文化的國際交流與傳播。2015年和2016年，中心參加蘇州創博會，舉辦了“中國非遺展”和“蘇州中國絲綢檔案館國禮展”；2016年，中心分別在斯洛伐克、法國巴黎舉辦了“中國蘇州絲綢檔案精品展”；2017年，中心除了舉辦“中俄‘絲路’歷史檔案展”外，還分別在德國弗萊堡孔子學院、捷克布拉格中歐政經學院舉辦展覽。最后，加入世界文化遺產保護體系，促進了國際文化遺產共享利用。在2016年《世界記憶亞太地區名錄》評選會議上，近現代中國蘇州絲綢檔案的價值取得在場評委高度認可。2017年，近現代中國蘇州絲綢檔案入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》，自此正式被納入世界級的檔案保護和傳承體系，充分體現了蘇州絲綢檔案在世界文化遺產中的價值和地位。

2.3 絲綢檔案文化的大眾化表達

絲綢檔案文化的大眾化表達是通過多種形式將絲綢檔案的歷史、文化、藝術和價值以親民、易懂的方式向公眾展示和傳播，以促進公眾對絲綢文化的了解、認同和參與。絲綢檔案文化的大眾化表達形式主要包括以下幾個方面：

首先，通過展覽和絲綢博物館向公眾展示絲綢文化，使公眾親身體驗絲綢藝術的魅力。如蘇州創博會上的“非遺”和“國BFUAeh7Xrp0ih9yvRB+KMPSAMSnx/YzRLpIAXyszYho=禮”絲綢專題展以及博物館的設立，為公眾提供了接觸和深入了解絲綢文化的機會。其次，結合趣味性的檔案價值輸出方式，激發青年群體對絲綢文化的興趣。如中心面向青少年群體推出“檔案伴我成長系列叢書”，通過輕松有趣的圖文解說、游戲書設計和卡通裝幀，激發讀者的閱讀興趣。[19]此外，中心在建黨百年之際推出的“第七檔案室”項目，巧妙地將檔案知識、解謎游戲和文藝創作相結合，為檔案文化注入時尚與創意元素，打破了人們關于檔案嚴肅、枯燥的傳統印象，吸引了眾多80后、90后和00后的青年群體。最后，注重科技與絲綢文化的融合，打造沉浸式檔案文創產品。“第七檔案室”項目利用互動電子屏、排序感應系統、芯片感應系統、漫畫VR等數字設備和技術營造出明代古韻、民國風情、賽博朋克未來感等多元時空場景，為玩家帶來身臨其境的劇場式前沿科技享受，數字創意魅力凸顯。通過以上大眾化表達方式，絲綢檔案得以融入公眾生活，增進了人們對絲綢檔案的認知和熱愛，從而推動了絲綢文化的傳承和發展。

3 蘇州絲綢檔案的分享路徑

檔案化建構的目的在于表達，而表達的意義在于分享。分享是檔案化建構的最終歸宿，也是文化傳承的重要手段。在互聯網時代，高雅的、優秀的文化產品或傳統文化面臨著傳承的困難和挑戰，絲綢文化作為中國最具代表性的傳統文化之一，其分享與傳播顯得愈發珍貴和必要。

3.1 借助媒體平臺進行分享

在信息時代，媒體平臺是公眾獲取信息的主要來源之一，也是進行檔案資源分享傳播的主要途徑。檔案價值的實現與檔案宣傳工作密切相關[20]，而媒體平臺在檔案資源的傳播、宣傳以及推廣中發揮著至關重要的作用。蘇州市工商檔案管理中心尤其注重利用多種媒體進行絲綢檔案資源的分享。首先，中心依托電視、報紙、期刊等傳統媒介，向社會報道與絲綢檔案相關的重大活動、事件和研究成果。近現代中國蘇州絲綢檔案進入《世界記憶名錄》之際，《人民日報》《光明日報》《蘇州日報》等權威媒體紛紛進行了宣傳報道。中心將《檔案與建設》作為絲綢檔案文化分享與傳播的主陣地，開辟了“檔案中的絲綢文化”和“近現代蘇州絲綢樣本檔案”兩大專欄，定期分享和探討絲綢文化。[21]中心研究人員還在《中國檔案》《檔案學研究》《檔案與建設》《江蘇絲綢》等專業期刊發表絲綢檔案相關論文。其次，中心借助新媒體平臺，以更便捷的方式向社會推送絲綢檔案資源信息。中心積極利用微信公眾號、官方網站和宣傳短片等進行絲綢檔案資源的分享。在分享路徑方面，中心并不局限于單一的宣傳形式，而是注重傳統媒體與新媒體的結合。例如，在“第七檔案室”項目宣發之際，中心工作人員與蘇州市委宣傳部溝通，并與新華社等多家媒體開展合作，積極對接各類宣傳平臺，打破信息傳播范圍的限制，將檔案文化拓展到更廣泛的領域。[22]

3.2 實現多元主體協作共享

多元主體協作共享是檔案建構與分享的必由之路。多元主體協作共享涉及政府、檔案管理機構、學術機構、非營利組織、企業和個人，這種合作模式豐富了檔案資源的多樣性，提升了檔案資源的可信度和權威性，同時也提高了檔案資源的利用價值。多元主體協作共享為檔案資源的全面開發和社會價值的最大化提供了重要支撐。中心積極與多家單位開展合作，既有蘇州大學、蘇州絲綢博物館、錢小萍古絲綢復制研究所等專業技術型的單位，也有吳江鼎盛絲綢有限公司等合作開發型企業，在實現絲綢檔案資源協作共建的同時，也在一定程度上促進了檔案資源的共享利用。

3.3 提供檔案數字資源服務

檔案數字資源服務是指通過數字化技術將檔案資源轉化為數字形式，并利用網絡和相關數字平臺向用戶提供檔案資源檢索及利用服務。檔案數字資源服務突破時間和空間的限制，拓展檔案分享的覆蓋范圍，為用戶創造更加便捷的資源獲取路徑。中心充分利用信息化手段，注重絲綢檔案數字化存儲，利用縮微技術、數字化技術，加強檔案文獻遺產信息化，建立蘇州絲綢百年紋樣檔案公共服務平臺和館藏像錦檔案數據庫，向用戶提供跨平臺的檔案數字服務，實現數據資源的互通共享。[23]2019—2020年，中心分別參與國際檔案理事會開展的“國際檔案周互動地圖”“數字地圖”活動，提供近現代中國蘇州絲綢檔案在線查詢服務。中心還在線上設立“近現代中國蘇州絲綢檔案展”網絡三維虛擬展館，基于圖文、視頻和三維模型結合，數字化呈現絲綢檔案實體展覽內容。

4 結論與展望

地方文化遺產作為一種獨特的文化資源，承載了豐富的歷史信息和深刻的文化內涵，需要給予足夠的重視并加以保護和利用。檔案化建構可視為一種保護和傳承地方文化遺產的有效策略，并已在蘇州絲綢檔案的建構實踐中展現出可行性。蘇州絲綢的檔案化建筑、表達與分享為絲綢檔案文化的傳承和弘揚注入了新的生機活力，促進了絲綢檔案資源的分享和絲綢文化的傳播。蘇州模式的創新實踐，為“活化”利用地方文化遺產提供了寶貴的實踐經驗和思路。隨著信息技術的不斷發展，地方文化遺產的保護和利用將迎來更大的機遇與挑戰，如何實現檔案資源與社會政治、經濟、文化等環境有機結合，為傳統文化的傳承和創新注入新的活力，值得深入探討。

作者貢獻說明

劉川豪：論文選題、框架設計、文稿撰寫與修改；郎賢梅：文稿校對、修改與潤色。

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（責任編輯：邵澍赟）