《康熙與路易十四》，一段被影像化的中法交流史

明末清初的中國遇見文藝復興之后的歐洲，那是一個西學東漸、中學西傳的初起時代。

這幅有趣的圖片出自300年前的一本法文書籍，如果不加說明，今天的人們恐怕很難相信，圖中高鼻深目、骨相西化的中年男子，竟然是一位聲名顯赫的中國人。通過周邊的那圈文字可以知道：此乃中國皇帝康熙，卒于1722年12月20日，在位61年，這是他32歲時的畫像。

數十年后，宮廷畫師郎世寧已經把乾隆的亞洲人特征描繪到了惟妙惟肖的程度，而在17世紀末的康熙王朝，來自歐洲的傳教士還在致力于東西方文化的融會貫通，無暇顧及如何去刻畫皇帝的容貌。

明末清初的中國遇見文藝復興之后的歐洲，那是一個西學東漸、中學西傳的初起時代。

大航海之后的東西對話

從明朝后期開始，以利瑪竇、湯若望、南懷仁等人為代表的傳教士紛紛乘船而來，帶著大航海時代的野心，試圖進入這個龐大而神秘的帝國傳播信仰、探索未知、汲取智慧。作為交換，他們帶來了令人驚嘆的科學技術，并借此獲得了中國宮廷內部的接納和信任。湯若望和南懷仁不僅成為皇帝的老師，甚至連續執掌欽天監多年，也就是說，清初的國家天文臺臺長曾經一度是由外國人擔任的。

1688年，南懷仁去世。他生前就已經寫信給歐洲教會，申請派遣更多的科學家來中國。就在這一年，來自法國的一支使團抵達北京，他們帶著“太陽王”路易十四的囑托，走進了紫禁城。

紀錄電影《康熙與路易十四》所講述的，就是此后這一段歷史。

在該片導演鮑永紅的工作日志里，這部作品本來的名字叫做《海路六萬里》，原始故事是圍繞一艘三桅帆船展開的，它以希臘神話中海神妻子的名字命名為“安菲特利特號”。

這是一艘500噸級的雙層巨型帆船。1698年，它從拉羅謝爾港出發，船上滿載著玻璃、呢絨、鐘表等法國商品，以及國王路易十四送給康熙的禮物。然而，比這些更有價值的，是9名“國王的科學家”，其中的領頭人名為白晉，他此前從北京返回法國，就是為了完成康熙賦予的使命—將8名新招募的科學家傳教士帶回中國效力。

這是第一艘從法國直接開往中國的商船。

在故事發生的17世紀末，即便像這種最先進的、可以展開環球航行的大帆船，從西歐行駛到東亞也通常要花費半年以上的時間，如果遭遇意外，抵達目的地的時間還可能無限延宕，這期間自然會發生很多海上傳奇。

在創作劇本的過程中，鮑永紅查閱了大量的史料。她發現，如果把時間上溯10r61RJpVKkK0XQT4wEnxaJQ==年，將會還原出一個更加完整、更加精彩的故事。因為1688年是白晉和其他4名傳教士第一次進京的時間，也是路易十四誤以為這支使團在海上失蹤，因而再次組織使團并給康熙寫信的時間。影片就是從這封信開始的。

由于中途受阻，第二個使團未能全部抵達中國，這封信也沒有送到康熙手里。300多年來，它一直靜靜地沉睡在法國外交部檔案館，這是它第一次在鏡頭前展現給中國觀眾。

紀錄片最大的價值，就是對真實的呈現，如果沒有這封親筆信，我們很難想象在那個交通不便的時代，位于地球兩端、彼此陌生的兩個國度的偉大君主居然曾經書信往來。他們互致敬意，互贈禮物，交換了大量的書籍和科學儀器，認真了解和鉆研對方的文化，親自促成了兩個大國之間的友好交流。

影片的可貴之處，正是在于挖掘出了珍貴的、可供視覺化的史料，通過走訪和再現，為我們活化了一段少有人知的歷史。

從一艘船延展到一個時代

在掌握了大量史料之后，鮑永紅導演決定將影片的視野從“安菲特利特號”商船的故事擴展到由康熙和路易十四所推動的文化交流。

雖然路易十四的信沒有送到中國，但第一批傳教士在輾轉3年之后—也就是1688年2月—依然不辱使命地抵達了北京。傳教士白晉在他所著的《康熙大帝》中描述了他所見到的皇宮：康熙皇帝居住的地方叫做紫禁城，這是一座規模雄渾的宮殿，它雕梁畫柱，碧瓦飛甍，一看便知，這是座氣勢非凡的皇宮。

在白晉的眼中，康熙與路易十四一樣，是當世一等一的英明君主，他不僅勤奮、聰慧，而且對新鮮的知識、外來的文化具有天然的好奇心和巨大的包容力。這種非同一般的風范和胸襟，讓白晉和張誠心悅誠服地留在康熙身邊教授西學，從天文、地理到幾何、哲學，再到人體解剖，康熙在學習中表現出了極大的熱情和興趣。

5年后（1693年），康熙命白晉返回法國，為他招募更多的數學、科技、尤其是懂測繪的人才，并將自己收藏的大量中文、滿文書籍以及瓷器作為禮品，讓白晉代為贈送給路易十四國王。

這是白晉遠離故土后第一次，也是最后一次回到法國。

在《康熙大帝》中，白晉對路易十四描述說：康熙和陛下一樣，人格高尚，智慧非凡，且具備帝王的坦蕩胸懷。他修身與治民同樣嚴謹，深受本國和鄰國人民的崇敬。其豐功偉績彰顯出的才能與美德，襯托出非他莫屬的非凡氣度。總之，這是一位富有雄才大略的皇帝，或許也是有史以來最圣明的君主之一。

如果說康熙和路易十四之間存在一種遠隔萬里的惺惺相惜，那這位往返于中法之間的“雙重特使”一定功不可沒。

同樣也是5年之后（1698年），白晉帶著8名科學家傳教士登上了“安菲特利特號”商船，開啟了重返中國的旅途。歷經千險之后，這艘幸運之船從拉羅謝爾到達廣州，完成了中法友誼的首航。當康熙看到白晉帶來的路易十四的畫像時，這兩位締造時代的巨人似乎以某種方式相遇了。

《皇輿全覽圖》

康熙與路易十四，當然是兩個閃耀的名字，他們的故事能夠激發觀眾的好奇心。然而在中法兩國間航行、在中華大地上奔波的使者，卻是歷史上真正的功臣。在這批法國傳教士中間，白晉、張誠尤為突出。他們剛到北京就被康熙留在了身邊，得到重用，此后大部分時間都在中國度過，最后卒于北京。

影片為我們展示了北京真覺寺（北京石刻藝術博物館）內白晉、張誠等人的墓碑。他們沒有留下任何畫像，然而，在帝王身邊工作的記錄最終都匯編成書，讓我們看到他們孜孜不倦的身影—為康熙講授幾何學和天文學、用金雞納霜為康熙治療瘧疾、參加《尼布楚條約》的談判……以及繪制大清地圖。

1689年，雅克薩之戰后，中俄兩國在尼布楚談判，在確定東段邊界問題時，中國代表團的地圖所展示的東北亞地區的地理信息非常有限，而俄國人的地圖對于諾斯山（外興安嶺的北支）的界定則模糊不清，這些問題令康熙大為不悅。多年之后，他以此為鑒，下令進行全國地圖測繪，調動西方傳教士的力量，組成了一支專業隊伍，赴全國各地投入一場大規模的經緯度測繪，這個史無前例的項目被命名為《皇輿全覽圖》。

白晉在書中寫道：我們奔赴這個帝國的城市、鄉鎮、村莊、河流、湖泊、山岳等大大小小的地方，中國千姿百態的地理地貌正前所未有地清晰起來。

此前，中國的地圖不講經緯度，只是以十里方圓為一基本方格繪制平面圖，而后拼合起來使用。《皇輿全覽圖》是中國第一幅經過實地勘測、繪制有經緯網的全國地圖。這支由西方傳教士和中國測繪人員共同組成的隊伍，在全國確定了641個大地坐標點，運用三角測量法得出地理坐標與高差，結合天文觀測來確定經緯度，這是當時世界上最先進的測繪方法。

1717年，這次壯舉勝利完成。值得驚嘆的是，在這個面向全世界的中國地圖集上，不僅首次標注了珠穆朗瑪峰，而且版圖上赫然涵蓋了西藏、新疆和臺灣。英國著名的科學史家李約瑟高度評價了這幅地圖，稱它是200年內全世界最精確的地圖，是東西方合作的最精彩的成果。

然而此時，將法國推向極盛時代的路易十四國王已經于兩年前去世了。回顧在中國的歲月，白晉心潮難平：這是康熙皇帝的30年，又何嘗不是我和路易十四國王的30年。

航線的另一頭

中法之間，海路迢迢。在航線的這一頭，法國使者將西方的科技傳播到了中國，而在航線的另一頭，中國文化也在法蘭西悄然走紅。康熙委托白晉等人帶回法國的中國典籍，極大豐富了路易十四的皇家圖書館，而且，知識階層中也掀起了“中國文化熱”。

由柏應理等人編著并翻譯為拉丁文的《中國賢哲孔子》，第一次把孔子及其思想介紹到西方。這本書是17世紀歐洲漢學界最重要的著作，是在華耶穌會士傾心研究中國典籍的結果。

進入18世紀，孔子的思想受到法國啟蒙運動旗手伏爾泰的極力推崇，他自詡為孔門弟子，在住所中安排了一間“祭孔小屋”，虔誠地信仰著這位中國的賢人。他潛心研究并向公眾介紹儒家學說以及中國的政治制度和社會治理模式，如科舉制度、諫官制度、監察制度以及德治主義等。他嚴厲抨擊歐洲教會對民眾思想的控制，希望能夠從中國的政治、文化中汲取智慧。

伏爾泰還將中國元代雜劇《趙氏孤兒》改編為《中國孤兒》，而作為第一部傳入歐洲的中國戲劇，《趙氏孤兒》正是由追隨白晉去往中國的傳教士馬若瑟翻譯為法文的。

另一位啟蒙運動的干將孟德斯鳩，曾經屢次登門拜訪路易十四的漢語翻譯—旅法華人黃嘉略，向他了解中國社會和中國文化，這些認知后來體現在他的著作《論法的精神》里。

……

西學東漸、中學西傳，這是一段值得被反復咀嚼的歷史，也是歐亞大陸兩端的大國之間科技文化交流的佳話。康熙與路易十四的名字背后，還有白晉、張誠、李明、洪若翰、劉應等一批使者的長長名單，他們開啟了中法之間的一條航線、一次對話、一個文明互鑒的時代。

李 勇 中央新聞紀錄電影制片廠（集團）導演