唐朝墓志的流變及發(fā)展

【摘要】：墓志是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)形式的一種，墓志起源較早，流行也比較久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，供研究的遺存體也種類繁多，從秦漢開(kāi)始，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的更替，墓志書(shū)法因社會(huì)風(fēng)俗、文字形式的演變和審美以及書(shū)風(fēng)的變化而變化。本文主要就隋唐墓志主要風(fēng)格的流變、發(fā)展進(jìn)行初步探究，從唐代不同時(shí)期墓志的形式及風(fēng)格發(fā)生的變化進(jìn)行論述，并對(duì)不同時(shí)期具有代表性的墓志作品進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】：墓志 中國(guó)書(shū)法 唐代墓志 流變

一.隋唐時(shí)期墓志的形成與發(fā)展

唐代時(shí)期的墓志，基本上繼承了隋代墓志的文體形式，但不同的是，唐代時(shí)期的墓志因當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的差別，出現(xiàn)了墓志大小不一樣的情況，王侯、貴族的墓志塊就會(huì)比較大，刻工更加精致且裝飾圖案也十分豐富，主要以卷云紋、花鳥(niǎo)、為主，但下層官員或者平民老百姓的墓志會(huì)相對(duì)較小，刻工也會(huì)略顯粗糙，墓志的內(nèi)容也通常會(huì)更加簡(jiǎn)略。唐代時(shí)期的墓志技藝非常豐富高超，與同時(shí)期的其他書(shū)法種類聯(lián)系十分緊密，包含了各個(gè)流派，各種風(fēng)格。初唐時(shí)期的墓志書(shū)法受到了褚遂良、歐陽(yáng)詢、虞世南等書(shū)家的影響，字形結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)整飭，用筆爽利精道，刻石工藝也日趨細(xì)巧，終以秀勁華潤(rùn)開(kāi)啟李唐之書(shū)法風(fēng)范；到了盛唐時(shí)期，質(zhì)以代興，妍因俗易，唐代書(shū)法隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展，與文學(xué)、繪畫(huà)、諸藝術(shù)同聲同氣、互為影響，由沿襲陳隋而自開(kāi)仙境，因百花齊放而高峰競(jìng)起，至開(kāi)元、天寶年間乃為中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，墓志書(shū)法步趨其見(jiàn)，亦并同演進(jìn)；①唐代的中唐時(shí)期，墓志書(shū)法又受到了顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)家書(shū)法風(fēng)格的影響，還有許多書(shū)丹者都不是很有名，但其書(shū)藝精湛，堪稱精品的墓志作品有許多；晚唐時(shí)期的墓志跟初唐、盛唐、中唐的墓志相比較的話，就會(huì)顯的比較粗簡(jiǎn)俗易，楷書(shū)墓志也隨之減少，因當(dāng)時(shí)書(shū)風(fēng)發(fā)展的逐漸草率，于是行書(shū)、行草書(shū)的志文隨之增多并且豐富起來(lái)。

二.唐朝時(shí)期的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)墓志書(shū)法特征與當(dāng)時(shí)書(shū)法風(fēng)格的對(duì)比及意義

1.唐代隸書(shū)墓志

初唐時(shí)期的隸書(shū)墓志，是隋代末期墓志風(fēng)格的延續(xù)，隸書(shū)筆法并不純粹，其中摻雜著的有楷書(shū)筆法，且裝飾性較強(qiáng)，公正化一，形狀扁方，沒(méi)有很深厚的古法，藝術(shù)價(jià)值不高；盛唐時(shí)期的隸書(shū)墓志，逐漸有了新的面貌，一大批研究隸書(shū)的書(shū)家慢慢開(kāi)始涌現(xiàn)，出現(xiàn)了張廷玉、盧藏用等隸書(shū)大家，響名于世；到了武周時(shí)期左右，出現(xiàn)了一批隸書(shū)筆法較為純凈的墓志作品， 例如《王震墓志》（709），筆力勁道，結(jié)字工整，是當(dāng)時(shí)較為著名的隸書(shū)作品；到了唐玄宗時(shí)期，李隆基尤其喜好隸書(shū)，且重視書(shū)法人才，還給書(shū)法上成就較高的書(shū)家給予獎(jiǎng)賞，于是這一時(shí)期的隸書(shū)墓志也就大大劇增，技巧嫻熟刻工精妙，基本上沒(méi)有了隸楷雜糅的現(xiàn)象。例如《張休光墓志》（734）、《豆盧建墓志》（744）等這些墓志的藝術(shù)魅力達(dá)到了前所未有的高峰；到了晚唐時(shí)期，隸書(shū)發(fā)展逐漸凋敝，不僅僅是隸書(shū)，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)也逐漸走下坡路，書(shū)家逐漸減少，書(shū)跡也就隨之減少，隸書(shū)墓志就更加寥寥無(wú)幾，走向低谷。

2.唐代楷書(shū)墓志

唐代時(shí)期的楷書(shū)墓志發(fā)展較為復(fù)雜，風(fēng)格多樣。一部分楷書(shū)墓志表現(xiàn)出了相對(duì)的獨(dú)立性，其書(shū)法風(fēng)格并不跟著時(shí)代的變化而變化，依然與南北朝墓志、隋碑風(fēng)格大致相同。武德、貞觀年間的楷書(shū)墓志就是這一類的典型。這一時(shí)期的楷書(shū)基本上與隋代墓志相同，風(fēng)格特征都極為相似，沒(méi)有因朝代更換而又出現(xiàn)新的墓志風(fēng)格。歐陽(yáng)詢是這一類型的典型代表人物，他所書(shū)寫(xiě)的墓志體現(xiàn)了南北書(shū)風(fēng)的融合，其筆畫(huà)的基本形態(tài)與隋代無(wú)明顯不同，但其結(jié)字方法十分嚴(yán)謹(jǐn)，間架結(jié)構(gòu)為唐代的“尚法”書(shū)風(fēng)起到了建設(shè)性的作用。另有一位重要的代表人物是虞世南，他歷經(jīng)三朝，從南北朝到隋朝，再到唐朝，其墓志書(shū)法風(fēng)格受到了南北朝時(shí)期與隋朝時(shí)期的影響，使得字體結(jié)構(gòu)規(guī)整又不失變化，清雅而不失古樸，筆畫(huà)細(xì)致而精美，雖然不能夠充分體現(xiàn)唐代楷書(shū)的整體特征，但就藝術(shù)水平的高度而言，那是毋庸置疑的。

另一類則是其墓志風(fēng)格存在著南北朝時(shí)期與隋朝時(shí)期的特點(diǎn)，但并不完全受其影響，開(kāi)始逐漸發(fā)生變化，進(jìn)入了求變的階段。代表人物為褚遂良、薛稷等人。這一階段大概在唐高宗、武則天時(shí)期，代表作為《張士貴墓志》，唐顯慶二年（657），此墓志就與北碑，隋碑的墓志風(fēng)格拉開(kāi)了距離，其反差較大，端莊平穩(wěn)，有法度但不僵化，志趣高雅，不隨俗流。

還有一類的代表則是盛唐時(shí)期的楷書(shū)墓志，這一時(shí)期不僅是墓志書(shū)法還有其他形式的書(shū)法都達(dá)到了唐代的鼎盛時(shí)期，唐代的楷書(shū)墓志也隨之進(jìn)入了一個(gè)新階段。這一時(shí)期的楷書(shū)墓志秀勁典雅、溫婉柔和，有些墓志還帶有行書(shū)筆意，十分流暢自然。代表人物有顏真卿、柳公權(quán)等人。顏真卿書(shū)寫(xiě)的《郭虛己墓志》，唐天寶八年（749）尤為著名，是比較具有代表性的墓志作品，字跡清晰，保存也十分完好，結(jié)字寬博，雍容不媚，樸厚大氣，剛勁有力。

3.唐代的行書(shū)墓志

唐代行書(shū)墓志基本上與唐代行書(shū)發(fā)展同步。行書(shū)一直沿用至今，它具有自由性，快捷性，因此在我們平時(shí)生活中使用非常普遍。正因?yàn)樾袝?shū)具有這樣的特點(diǎn)，所以在唐代之前行書(shū)一直不能作為正體使用，不管是重大場(chǎng)合還是民間普通的石刻都基本不用行書(shū)，一直到了唐代，這種現(xiàn)象才發(fā)生了改變，許多碑刻上出現(xiàn)了行書(shū)，且出現(xiàn)在墓志上的也十分眾多，這也是墓志書(shū)法的一個(gè)新突破。

唐代初期更是秉承王羲之的筆法，代表人物為虞世南。虞世南的《汝南公主墓志》（636）正是這一時(shí)期的代表墓志作品，也是唐代行書(shū)墓志的上品佳作。《汝南公主墓志》純是二王筆法，筆力強(qiáng)健、俊秀灑脫、結(jié)體瘦勁、剛?cè)嵯酀?jì)，姿態(tài)風(fēng)流而不失風(fēng)骨，沉靜平穩(wěn)而不失韻致，巧妙的繼承了二王筆法并深得唐太宗的喜愛(ài)。

中唐、盛唐時(shí)期的行書(shū)發(fā)展到了高峰，這一時(shí)期王氏書(shū)風(fēng)依舊存在，但有許多書(shū)家從王氏書(shū)風(fēng)中吸取精華而有創(chuàng)新出新的書(shū)法風(fēng)格，使得行書(shū)出現(xiàn)了新的面貌。顏真卿就是最具代表性的人物。顏真卿不僅“完成了楷書(shū)變法大業(yè)”，而且還“倡導(dǎo)了行草書(shū)的變化”。②他所書(shū)寫(xiě)的《祭侄文稿》（758）被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。具有代表性的《大德禪師思道墓志》（758），結(jié)字寬博大方，筆力豐腴，雖有王右軍的筆法，但他加以創(chuàng)新，整體風(fēng)格純?nèi)皇翘拼娘L(fēng)貌，與顏真卿的行書(shū)極為相似，更與盛唐時(shí)期寬博宏偉、圓潤(rùn)剛勁的時(shí)代精神相吻合。

到了晚唐時(shí)期，新的書(shū)風(fēng)逐漸衰落，許多作品仍然繼承二王書(shū)風(fēng)，但卻失去了顏真卿、李北海那樣氣勢(shì)宏偉的書(shū)法風(fēng)格。如《張懷實(shí)墓志》，唐建中三年（782），平和淡雅，秀媚有余卻剛健不足，幾乎看不到盛唐時(shí)期那種寬宏博大的氣勢(shì)。但到唐代末期書(shū)風(fēng)仍是發(fā)生了一些變化，預(yù)示著書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)化更替，為新的書(shū)風(fēng)做鋪墊。

結(jié)語(yǔ)

唐代墓志在整個(gè)墓志書(shū)法歷史中屬于高潮期，它反映了當(dāng)時(shí)唐代民間書(shū)法的生活面貌，也跟當(dāng)時(shí)其他書(shū)法形式緊密相連，不僅種類豐富，而且還蘊(yùn)藏著極高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

墓志書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的一部分，也是整個(gè)中國(guó)書(shū)法史上不可或缺的一部分，更展現(xiàn)了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。不僅是一種重要的藝術(shù)形式，而且具有多方面的價(jià)值，是中國(guó)書(shū)法文化研究中不可缺少的一部分。它還是中國(guó)古代人民墓葬制度的一種表現(xiàn)形式，隨著朝代的變更墓志書(shū)法發(fā)生著變化，這種變化精彩而又絢爛，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的燦爛瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳云君.中國(guó)書(shū)法史論[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，1987.

作者簡(jiǎn)介：申佳宸（1996.04—），女，河南省開(kāi)封市人，本科就讀于鄭州大學(xué)。