人間霜葉別樣紅（外二篇）

我一遍又一遍翻閱蔡曉齡的作品《公民宣科》，在那些故事敘述的牽引下，沉浸在閱讀美文的快意享受中。

《公民宣科》由40個單篇組成，里面有多于40個的故事以及讓這此故事發生完成的很多人物。但它并不僅僅只是故事集，用曉齡女士自己的話說，它們是“以某個人為表現對象的散文”，“是寫人的散文”。既是散文，就一定表現有作者的創作神采，文中攬括涵蓋的內容，就必定比純粹的故事集要豐厚飽滿，其構建意境的深遠，又會提升潤澤故事的敘述與鋪陳；而作為讀者，則更能從多個角度去閱讀去欣賞，體會時空不同人世不同時，那些或老陳或新近的故事所揮散出來的種種氣息。書中幾無奢華之氣只如家常龍門陣般娓娓道來的語言文字，構建起《公民宣科》清冽照人的一方水潭，越往里瞅，越見其幽深的內涵。

當然，讀者首先是在讀故事。其實每個人的一生都要由所經歷的無數大大小小的故事組成，只是這經歷要能寫成一本書，還能吸引無數人的眼球，其故事就自會有那不一般的韻味。《公民宣科》中“可以任選一個標題看下去，不會破壞全書的整體性”，每個章節都在講述著主人公酸甜苦辣之中濃烈而頗有傳奇色彩的故事，那種濃烈與傳奇讓讀者沉溺其中。其中《音樂欣賞課》一節，讓人想起宣科先生在他的私人音樂廳里主持的免費音樂欣賞會。世界名曲《流浪者之歌》《柏林之夜》《命運交響曲》《云雀》《哈利路亞》等等輪流在大廳響起。那些特意購置的高精唱片播放的美妙音樂，加上宣科先生適時點評的古典音樂欣賞技法，真的讓人在很多個周末的下午得到了心靈的浣洗。

“世上最高的精神桂冠應該是音樂。……換句話說，音樂給了人類最大的想象空間，在音樂中，你可以無限馳騁，不受任何限制。我們說的自由，只存在于音樂中。”認為古典音樂與自已生死與共的宣科先生應該高興，畢竟更多的人留在音樂欣賞會現場，高雅音樂深入到靈魂，早已如種子般留在無數正在成長或依然渴望成長的心靈里，凝結為富有生命的希望之力，會在某一個意想不到的方向支撐起一份意識不到的堅強。

品讀《公民宣科》，就無法對每個章節中如水生浪舉般自然流淌出來的思辯語言視而不見。“很多人和事后來對你的生命起了決定性作用，但你永遠搞不懂為什么是甲決定了你而不是丙”、“什么是精神創傷，就是你不斷地無法控制地去想你生命中最可怕的事情”、“藏族歌舞有何等的氣度！它們不屑于與人交流，只向天地傾述”、“知識分子的毛病是什么都要問一問價值，無論做什么，他都要抓一個意義出來支撐”、“多方向的力相互作用的結果是產生一個合力，這個合力的方向決定著事物未來的運行方向”……無法評價也無需評價這些語言。這是從一個個故事章節里抽取出來的文字，它們在故事的講述里與故事貼切天成地融為一體，卻讓人不會只把它們讀成故事的一段。當然，諸如此類在此書中不勝枚舉的精辟之言，一定是兩位智者相遇撞擊而產生的火花，一位是歷盡人間滄桑素有“鬼才”之譽的老者，一位是才高八斗正值創作佳年的女學者。于是品讀《公民宣科》時，就會出現一種奇特的現象：一位是在歷史的洶涌波濤里求生掙扎奮斗被潮弄再弄潮的過來者，在現實的世界中講述著過去的故事；一位是穿越時間“把自己變成某個歷史處境中的某個具體事物”的再現者，名角入戲般在另番光景里感同身受卻作著現世的思考；而讀者則站在歷史與時光之河的口岸邊，注目凝讀，嘆潮起潮落，再在時光飄然而過時，心中隱隱涌起如書頁般的那片蒼涼……

《公民宣科》講述著主人公宣科先生從人物到事件的種種傳奇，讓人不得不相信人間真的有奇跡存在。“……然而時光流逝，歲月蹉跎，當我在人們眼中已經儼然是一位標準意義上的老人時，我竟然真的有了一支樂隊，而且因為它來到了遙遠的異國他鄉，這就是命運在這一生給予我的最神奇的恩賜……”。這只是傳奇中的一個場景。應該說宣科先生的一生都籠罩在一種傳奇的濃霧之中。曉齡女士在其書序中說：“這是我這輩子寫得最慢最辛苦的一本書。而我的主人公，仍然是一個深淵，一個謎。”冥冥之中掌控一切的命運之神知道這個謎一樣的人就是宣科。因率領納西古樂隊出國演出在英國與故人傅聰重逢時，宣科先生“把納西古樂作為禮物，獻給了我青年時代的知己，但愿這神圣的仙樂能撫慰他和他的父母那超凡脫俗高尚偉大的靈魂，同時撫慰世界上一切熱愛生命又遭遇坎坷的人們”。這是一種氣度。古韻裊裊，清音如醉。納西古樂的神秘魅力與宣科的大名已難以分離地凝結在一起，成為響亮的麗江乃至云南甚或中國的世界性名片。

有俗語云，“人生一世，草木一春”，如果真可以把人的一生與草木相比擬，宣科先生應該是在經歷過人世間雷雨嚴霜的浸襲和春華秋實的豐潤后，擁有了生命的金色秋季，綻放著金紅的光芒。

而今，宣科先生已在古樂雅韻彌漫中飄然去往仙鄉，往事傳奇，長留世間令世人嗟嘆懷憶。閱讀蔡曉齡的《公民宣科》，正是眾多憶念中書香漫溢的一種方式。

血沃大地

——讀范穩長篇小說《吾血吾土》有感

這本范穩所著的長篇小說《吾血吾土》是我2020年8月購于麗江“新知書店”的，當時就通讀了一遍。奇怪的是，不知何故，居然在時間精力都益發金貴的今年，在諸事繁忙零亂之際，我又鬼使神差地把它從書架上取下來，抽出時間和心力，將它從頭到尾再次細讀，也毫無例外地再次隨主人翁在時代的滾滾洪流中翻滾沉浮的命運之旅感慨了一路。

《吾血吾土》近37萬字，以主人翁趙迅跌宕起伏、曲里拐彎的一生為故事主線展開，串聯了從抗日戰爭初起到改革開放時期，在滇西這片神奇的土地上近80年時光的風云激蕩。整部小說謀篇浩大，布局自如，語言精美流暢，情節前后倒敘，時代、人物、場景穿插表現，時空疊換騰挪，情節富于傳奇又多在情理之中，令讀者讀來蕩氣回腸，一書在手就想要一氣讀完，顯示了寫作者深厚的寫作功底和深刻的思想文化素養。

主人翁趙迅在整個故事的敘述發展中，在不同的時空段落里，還分別擁有趙廣陵、趙岑、廖志弘等名字，每一個名字的后面，都與一段他的人生經歷或非凡處境相聯系，分別用其獨特的人生軌跡，反映了時代的變遷與發展及其在個人生存命運中的縮影；而其中與廖志弘之名緊密聯系的那段時光，則抽絲剝繭般講述了抗日戰爭中，同為西南聯大學子的三位同班同學，鐵血鏗鏘投身抗戰，用熱血和赤誠報效祖國的傳奇人生，讓讀者沿著環環相扣的故事情節的展開，回到了鐵血抗爭寧死不當亡國奴的抗戰時期的西南聯大，回到了滇西抗戰中血與火交融，命與命相搏的松山大戰戰場，看到了中國遠征軍的威名出征。

那時的趙迅還叫趙廣陵，受同在西南聯大讀書的學長、詩人廖志弘的影響而與他一起報考了當時的中央陸軍軍官學校，用的是“趙岑”這個名字。在軍校，他倆一起提前畢業，廖志弘參加了遠征軍，趙岑則去到位于山西境內的第二戰區司令長官部報到。當幾年后他們在滇西境內的松山戰場又一次見面時，正是松山大戰打得難分難解之時。一個漆黑的晚上，正當他們秉燭夜談的時候，日軍乘夜偷襲，他們一起與戰友們殊死戰斗。第二天，廖志弘奉命押送日俘回遠征軍司令部，兩人匆匆告別，但誰也沒有發現無意中換穿了對方的軍服。而此一別，竟是永訣。穿了趙岑軍服的廖志弘犧牲在了畹町的芒撒，在滇西戰役遠征軍陣亡官佐名錄中公布的是趙岑的名字。這讓當時在松山大戰中為救戰友而差點與日本鬼子同歸于盡的真正的趙岑悲從中來，不能自已。他永遠也忘不了廖志弘學長兼戰友不久前與自己告別時向自己行軍禮的情景——“分手時，廖上尉站在塹壕口，突然向我行了個軍禮，那姿勢利落、瀟灑、自信，帶著一個詩人的浪漫和優雅，一個軍人的強悍和剛毅，一個學長的溫暖和鼓勵。我一輩子都記得這個漂亮的軍禮！讓他像一個電影明星般英武挺拔，行禮的右手掌五指并攏，仿佛足以攪動乾坤！”是的，這是一位真正的英雄的軍禮，這位投筆從戎的西南聯大學子，跟隨遠征軍征戰緬北，最終在抗戰勝利即將到來之際，犧牲在了遠征抗戰的戰場上。而此時的趙岑，也已經被人稱做廖志弘了。那個拼命與他摟抱在一起的日本鬼子身上的大火及拉響的手榴彈，讓他體無完膚，面目全非，只從鬼門關上撿回了一條命，在他不省人事期間，人們把軍服上的名字認做了他的真名。此后，他不能忘記廖志弘臨別的生死相托而一直以廖志弘的名義向其家中父母親人寫信。我曾經多次重復閱讀小說中這段名為“松山戰役——黑暗中的傾訴”（P244起）的文字。也許，我是為他們身上同時具備的西南聯大學子、遠征軍戰士、松山大戰親歷者的身份所震撼。這些身份，因為西南聯大，因為松山大戰，因為遠征軍的威名，在歷史長河的波濤滾滾中，一直閃爍著日月輝映富于傳奇的熠熠光芒。我常常在深深的沉浸式閱讀中無法從小說場景的設定中輕易將思路轉回到眼下的現實中來，我也深深震撼于范穩駕馭故事節奏及情節設計的超凡魅力。

查閱資料得知，西南聯大是中國抗日戰爭開始后，由國立北京大學、清華大學、南開大學聯合組建，經由長沙后遷設于昆明的一所綜合性大學，在中國的大學發展史上擁有不可替代的盛名。聞名于世的學者楊振寧、李政道、鄧稼先等都是西南聯大的校友。在國難當頭之際，也有很多本可以成為科學家、學者、教授的優秀學子，毅然投筆從戎，參軍報國，戰死疆場，死而無悔。小說《吾血吾土》中的趙岑、廖志弘、劉蒼璧（書中的“聯大三杰”）等人物原型就是來自于這些熱血學子。每每讀到書中那些血肉相搏慘烈悲壯的戰斗場面時，我都會禁不住悲憤與惋惜，流下滾滾熱淚。

滇西抗戰中的松山大戰歷時95天，日本鬼子憑借精心設計的坑道堡壘式陣地，頑固抵抗死不投降，最終中國軍隊十戰松山，以6.2：1的慘烈犧牲，消滅了駐扎在松山的日軍守敵1250多人。小說《吾血吾土》中的趙岑、廖志弘就參加了這場血肉橫飛驚心動魄的戰役。當他們倆在松山因各自所屬部隊不同而分別時，正是松山大戰中國軍隊向松山的日本鬼子發起最后攻擊的日子。“我記得那天天空格外晴朗，太陽就要爬上山來了，對連續在雨中作戰的攻擊部隊來說，這是絕好的天氣，我軍的預射炮擊已經開始，炮彈呼嘯著飛過我們的頭頂，落到敵人的陣地上，我將要帶部隊緊隨炮彈的腳步，去把山頂上那顆好戰的‘太陽’打下來，讓我們中國的太陽，和平地升起在東方。”現在，我們新中國的五星紅旗在和平廣袤的1045萬平方公里土地上高高飄揚，新時代中華民族偉大復興的壯麗前景正在實現。小說中犧牲在遠征軍殲敵戰場的廖志弘（時名‘趙岑’）臨死時曾念念不忘“賈霽”，實為“家祭”——“王師平定中原日，家祭無忘告乃翁”，那么，祖國的日益強大，已經實實在在地告慰了為國捐軀的抗戰英雄們那殺敵報國的赤烈忠魂。

范穩在長篇小說《吾血吾土》中還以虛實交織的手法，將一些有名的歷史人物如西南聯大教授聞一多，西南聯大學子詩人穆旦等寫入了相關的故事情節中，讓小說更具傳奇性，更有歷史的真實感。聞一多教授是著名的民主人士，在李公樸教授的葬禮上發表公開演講后，與兒子一起被國民黨特務殺害在回家途中。詩人穆旦曾加入遠征軍入緬作戰，并跟隨遠征軍敗走野人山，卻奇跡般走過了地獄般白骨累累的死亡之路，活著回到了祖國。

書中還提到一位叫詹姆斯的美軍中尉聯絡官，在趙岑、廖志弘與戰友們一起打退日軍偷襲并抓了一個日軍俘虜的那個漆黑的夜戰中，在中國軍人與日本鬼子糾纏在一起，勝負難分時，他抓起湯姆式沖鋒槍就沖出坑道，猛烈地向日本鬼子開火，直到打盡子彈，與鬼子肉搏而亡。

一本《吾血吾土》，大作家范穩借用主人翁趙迅（趙廣陵、趙岑、廖志弘）不同時期不同凡響的人生經歷，敘寫了滇西抗戰的恢宏畫卷，敘寫了時代變遷的洪流滾滾及個人命運無可掌控的沉浮之殤。在此，我借用書中西南學子、遠征軍戰士廖志弘的詩句，作為此篇讀后感的結尾吧，也請允許我以此表達心中對抗戰英烈的崇高敬意！

沒有足夠的兵器，且拿我們的鮮血去；

沒有熱情的安慰，且拿我們的鮮血去；

熱血，是我們唯一的剩余。

自由的大地是該用血來灌溉的，

你、我，誰都不曾忘記。

高山仰止 大愛無疆

——電影《我本是高山》觀后

張桂梅是享譽全國的愛心人士，張桂梅的故事，我已經在很多文字及圖像資料的大力宣傳中，得到了比較深入和詳細的了解，但這種了解并不影響我對電影《我本是高山》的期待。于是，在2023年11月26日這一天，在為自己慶生的活動中，我特意安排出時間，專程購票去觀看了這場久已盼望的電影。

這場電影并沒有太多曲里拐彎的情節，也沒有刻意去表現太大的矛盾沖突。它就是用近于白描的表現手法，講述張桂梅在創辦華坪女子高中的過程中，怎樣將一群甚至連初中的基礎知識都還遠遠沒有具備的貧困山區女孩，用三年的時間精心打磨，竭力教育，舍命托舉，最終全體女孩以高考綜合升學率100%的優異成績完成高中階段學習的真實事跡。

電影是視覺藝術，永遠比單純的文字和語言所能表達的要更直觀，更能用視覺沖擊及現場感的強烈代入，激發觀眾的情緒，喚起觀眾的同情和同理心，也就更有力量喚醒觀眾深埋于心的生命能量。可以確定的是，這種激發和喚醒，一直貫穿在電影《我本是高山》的整條故事主線中，讓觀眾在整場電影的觀賞中，始終處在積極昂揚、無所畏懼的激情豪邁中，讓崇高理想信念的執著追求，在不知不覺間牽引著觀眾的心靈之旅，直至最后，與老師們一起沉浸在為女高學生全面獲得高考優異成績而熱淚長流的喜悅里。而張桂梅最喜歡的歌曲《紅梅贊》作為整場電影的主題背景音樂，從頭到尾浸淫整場電影的情感主調，鎖定了這部電影具有的奮斗勵志的紅色基因。真的，當電影放完，我的眼角還掛著淚痕，我的心沉浸在對張桂梅為了心中的理想與大愛，矢志不移無所畏懼，竭盡心血全力奮斗的動人事跡中，體會到內心充溢著一個昂揚向上的能量場，覺得這樣的電影是值得花錢花時間認真觀看的。

一部電影需要用人物、細節的具體刻畫與描寫來支持和豐滿故事總體框架的設計。電影《我本是高山》就有太多的場景，有血有肉地講述女子高中一班二班學生的成長過程。這些女孩剛進入學校時，在電影鏡頭里就像野地里散漫的小草，沒有紀律，不知約束，連坐像都東倒西歪不成規矩。是張桂梅用一把剪刀為所有孩子修剪頭發統一發型，通過規定吃飯只能用十分鐘時間，制定晚上熄燈與早上起床作息時間，宿舍內務整齊劃一等半軍事化管理方式，先從行為上督促學生們養成好的生活學習習慣，再從思想上、情感上幫助孩子們啟動深藏于心渴望改變貧困生活現狀，追求未來幸福生活的強烈愿望。一個習慣或行為的養成，需要21天的刻意訓練，而養成一個好的習慣或行為，必定帶來好的人格定位和對世界的良性認知，啟發內在渴望向上向好改變的自我驅動能力。影片用強勢要求學生必須剪發的固執校長，刻畫了深諳行為教育之道的智者張桂梅的形象；而昏暗背景下，那個衣著樸素，提著個大喇叭每天早上6點準時喊學生起床的瘦弱女子，渾身散發著慈母一樣的光芒！

華坪女子高中的孩子們，會用深情的語言，稱呼她們的張桂梅老師為“媽媽”。一聲“媽媽”，不僅凝聚孩子們對張桂梅的深情愛戴，也喊出了張桂梅對孩子們的大愛與付出。影片里有一對姐妹花，姐姐叫山月，能吃苦，學習好；妹妹叫山英，學習底子薄，自信心嚴重不足。她倆是從偏遠的貧困山區爬山涉水來到女子高中求學的。有一天，姊妹倆的生活費沒有了，在學生食堂里買了白米飯，向打菜的炊事員要點菜湯泡飯吃。電影到此，觀影者的眼淚會禁不住地溢出眼眶。姐妹倆這情景被張桂梅看到了，事后把已到工地打工掙錢供姐姐讀書的妹妹喊到辦公室，把自己的飯票拿出來給到她手中，并告訴她，只要好好讀書，以后每個月都可以來張校長這里領到飯票；又用自己的錢，為個子矮小的妹妹訂了牛奶，為她補充營養，為高考后的體檢過關做準備。還有一個情節，張桂梅用大家捐給她看病的錢，為左耳有殘疾的學生裝了耳蝸。事實上，張桂梅給到孩子們的，不僅僅只是每月幾十元飯票、牛奶、耳蝸等等生活補貼，她幾乎是付出了她所能擁有的全部，包括社會各界為她募集的100多萬元捐款，云南省教育廳獎勵給她的30萬元優秀教師獎等等，甚至她還想把自己死后的撫恤金都提前預支，用以支持扶助貧困女生求學讀書走出人生困境。當電影鏡頭里那些與她毫無血緣關系的女孩，撲在她瘦弱而溫暖的懷抱里享受張桂梅母親般給予的呵護時，我強烈地感受到了銀幕傳來的溫暖氣息，熱淚也瞬間沖出眼眶，滾滾如潮。

伏筆與比喻，是文學文藝類作品慣用的創作表現手法，在電影《我本是高山》里，就用一個戲份少，卻很有份量的人物形象體現這種創作手法。這個人，就是山月山英姐妹倆的老祖母，一個幾乎沒有說過一句臺詞的陰森沉重的老女人。當張桂梅連夜趕到深山中想把被逼出嫁的女孩救出苦海時，不管怎么問，祖母都一臉茫然卻又嘴角浮著陰笑，不予回答張桂梅急切的關于究竟是姐姐還是妹妹被嫁人了的追問。出于憐憫，在清寒的夜幕中，張桂梅脫下身上的外衣，將帶有體溫的衣服披在祖母的身上。張桂梅與隨行的另一位老師，用兩人身上能夠湊得出的所有現錢，將妹妹山英救回了女高。隨著故事的發展，山月被迫出嫁后，慘死在家暴男的拳腳之下，而兇狠貪財的父兄又追到女高要把山英帶回家嫁人換錢。這個黑沉寡言的老女人又在那晚的學校里出現在眾人面前。她陰著臉將張桂梅送她的衣服塞還給張桂梅，決然掉頭坐回抬她過來的轎椅上，緊抿的嘴唇和陰郁的眼神表明了山英必須回家嫁人，為家中男丁做出犧牲的堅決態度。好在，已在張桂梅及眾多老師教育下覺悟過來的女高學生們，一起高聲爆發出巨大的吶喊，喚起了山英拒絕回家嫁人的堅強勇氣。這場大戲，簡直就是時代進步與愚昧落后之間水火不相容的決戰。影片中的這個老婦人就是愚昧落后的代表。想想她曾經也是受害者，在歲月苦熬中自覺不自覺地成為了愚昧落后的代言人，而她的失敗和女高孩子們的高聲吶喊，正好從正反兩面印證了生命價值觀的覺醒，是促進女性走向新生活最強大的力量。我認為這個陰暗的老女人是該部電影眾多鮮活人物形象中，相當具有典型意義的角色塑造了。

影片向觀眾呈現了女子高中剛剛起步不久、舉步維艱的歲月時光。學校要建設，學生要擴招，師資隊伍要穩定，教育管理部門的考核要完成……所有的矛盾焦點最后都要集中在張桂梅的身上。一個渾身是病，孤身一人的弱女子，是如何扛下了這一切，讓學校最終走上正規，成為世人矚目，數年保持高考升學率100%的全免費女子高中？！

這其中，當然離不開黨和政府的關心支持，影片中，丁省長和縣教育局長的形象就是政府的代表；離不開學校老師們的奮力拼搏，影片中有為了女高的發展舍棄愛情的男教師，有張桂梅親手培養送入高校，大學畢業后又毅然回到女高任教的女教師；離不開學生們背水一戰式的努力學習，宿舍熄燈后擠滿在深夜的走廊上苦背苦記的女高學生，她們的朗朗書聲響徹銀幕。而最關鍵的，是張桂梅心中永不言棄的信仰和大愛，舍我其誰忘我奉獻的無私與擔當，有智慧有方法有策略的行動能力，更為這一切因素能夠極致發揮綜合效能賦予了定海神針般的最大催化作用。電影中有一段故事情節是這樣的，縣教育局已經出臺分流女高學生的計劃，學校面臨關閉。恨鐵不成鋼的張桂梅對端著飯碗茫然無措不知如何是好的女高學生們說：“你們不付出，怎么改變啊！回去就生孩子，一輩子出不來了，下輩子也出不來了！這就是你們的命。”當晚半夜時暴雨成災，張桂梅帶著老師同學在洪水中搶救檔案。第二天清晨，學生們在第一縷晨曦中合力豎起了被洪水浸透的紅旗。影片中那迎風飄揚的紅旗，正是象征著學生們終于在山月慘死的錐心觸動和命運大抉擇的緊迫壓力下，喚起了內心要用讀書改變命運的強烈愿望。女高學生們從此發奮讀書，最終用優異的成績，畫上了高中時代的圓滿句號。

電影里有兩組師生對話的鏡頭，一位曾經是女高的學生，現在已是女高老師的人指責張桂梅說，你是借督促學生的讀書與奮起來救贖自己；張桂梅也說是孩子們救贖了自己。但這有什么問題嗎？這種救贖，不正體現了張桂梅博大的胸懷和高尚的大愛嗎？世間遭遇喪夫之痛受疾病折磨的人數不勝數，可像張桂梅這樣傾盡家身，以救贖無數個貧困女生的方式來救贖自己的人，能有幾個？電影中的張桂梅說了一句經典的話：我不只是在教書，我是在救人！她傾盡生命之力，走遍千山萬水，家訪到每一個貧困學生的家庭，恒定一顆心，用教育阻斷貧困的代際相傳，把成百上千個深山遠寨里窮困無望的女孩子，帶離被貧窮愚昧野蠻所圍困的境地，走出大山，飛向更廣闊的世界，做能在命運沉浮中擁有選擇的權力，能夠面對人生的變數勇敢說“不”的她們自己，做對國家和人民更有貢獻的有用人才。

張桂梅是有血有肉的平凡女人，在她面臨諸般困境的時候，也會在內心里最柔軟的地方，思念疼愛自己的丈夫，渴望疲憊的心能得到愛情的滋養，病痛的身體能得到溫柔的撫慰。電影里用不多的鏡頭表現了這種美好的情感。但是，張桂梅的胸懷是博大而充滿無私大愛的，真正支持她堅定不移地不計個人得失，一心一意要辦好女子高中拯救貧困女生于落后愚昧之境地的，是她從小就根植于心的崇高共產主義理想信念。影片中張桂梅患病生命垂危，她在意識模糊中正要跟隨早已罹患胃癌去世的丈夫去往愛情的天國，但她最喜歡的《紅梅贊》也在耳邊反復響起“紅巖上紅梅開……”那是女子高中的孩子們聚集在急救病房的外面，齊聲高唱“紅梅花兒開，朵朵放光彩……”呼喚她們的校長媽媽。張桂梅在紅歌的召喚中醒來，回到了人間。

是的，在張桂梅的心中，共產主義信仰就是她最堅定最有力量的生命之源，電影用浪漫的藝術表現手法和動人的情節與畫面，感人肺腑地再現了紅色之愛的奇跡和瑰麗。在電影結尾的彩蛋中，播放了張桂梅和華坪女子高中的一些實景記錄相片，其中一幅是女高體育場的一面擋墻上，幾個鏗鏘有力的紅色大字“共產黨人，頂天立地，代代相傳”！毫無疑問，張桂梅就是那頂天立地的共產黨人，而千千萬萬的女高孩子們，必定會將共產主義的理想信念，代代相傳。

讓我們重新回到電影開頭的一幕：一個瘦弱的身影，邁著略顯疲憊而堅定的步伐，走進教學大樓最高層的教室，推開窗戶，只見太陽升起前的晨曦中，視野遼闊，群山起伏；鏡頭拉近，一行大字，點出電影片名：《我本是高山》。

屏幕下方快速打出張桂梅寫給女子高中的校訓：我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。

責任編輯：和麗瓊