用文字回到一個人的現(xiàn)場

寫作，是一個人在一條望不見盡頭的路上漫步、游走，是屬于一個人的寫作現(xiàn)場。

當(dāng)我寫小說和兒童文學(xué)時(shí)，對于題材、節(jié)奏、故事核心等，總是忐忑，生怕走錯了路。但當(dāng)我提筆寫散文時(shí)，則會全身心投入，將記憶拎出來，一氣呵成，調(diào)動感官，回到現(xiàn)場，直面敘述主體，試圖將它們重現(xiàn)。

這種在場，是散文不可忽視，也是不可替代的特性。它需要我們在創(chuàng)作時(shí)，讓身體在場，精神在場，生活細(xì)節(jié)在場。它讓我們擁有了直面敘述的勇氣。

我享受并迷戀寫散文的過程。在這個過程中，我能以自身為圓心，或作畫，或朝任意方向轉(zhuǎn)動。我能借自己之口重新將過往敘述出來，它們代表著我們自身的所聞所見所想，難以忘記。因此，我們要將它用文字記錄下來，成為永恒。

散文創(chuàng)作，始終貼合著自身。這是一個獨(dú)舞的過程，無憂無慮，自由自在。

在散文里，“我”應(yīng)當(dāng)是最重要的，我們在散文中感知、認(rèn)識、回憶自己，將自己的情感和記憶都融入文字之中，讓它有血有肉，足以動人。我創(chuàng)作的散文大多數(shù)源于記憶，源于生活，源于尋常所見之物。這些尋常的種種，都與我有關(guān)。因此，也許在某個深夜，望著窗外的明月發(fā)呆時(shí)，我們會聯(lián)想起兒時(shí)躺在露天廣場的景象。望見河流時(shí)，會聯(lián)想起涉入溪流，捉魚捕蝦的愉悅?cè)兆印?/p>

它們始終在我們的記憶深處躲藏著，當(dāng)有一天，我們恍然想起它們，它們會溜出來，朝我們做鬼臉。

當(dāng)我試圖將過往的記憶和歲月重現(xiàn)時(shí)，我重新回到了現(xiàn)場，并且直面我所遇到的人、景、物，我站在記憶和文字的聚光燈下，重新思考本心與體悟，將真情實(shí)意注入作品之中。好的散文，是能夠引人共鳴、共情、共思，且富有獨(dú)特的美感。將現(xiàn)場重現(xiàn)，并且讓讀者重現(xiàn)到作者的現(xiàn)場，這是散文創(chuàng)作的難處，也是散文的魅力。

我寫故鄉(xiāng)的河流、親人、病痛、兒時(shí)記憶，它們一次次讓我回到現(xiàn)場，讓我以旁觀者的身份重新經(jīng)歷了過去的一幕幕，我用對生活的觀察與重新發(fā)現(xiàn)、理解去將其重現(xiàn)。它們代表了我對于過去日子的懷念，以及我對生活以及過往歲月的獨(dú)立思考。

另外我在散文里運(yùn)用和解決了虛構(gòu)的問題。我將綠色青蛙虛構(gòu)成了藍(lán)色青蛙。藍(lán)色青蛙在現(xiàn)實(shí)中常見嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？我想答案是不太現(xiàn)實(shí)的。但我在創(chuàng)作時(shí)，源于自身生活經(jīng)驗(yàn)，將其合理虛構(gòu)，我建立了一種虛構(gòu)道德。我沒有欺騙自己和讀者，也沒有隨意捏造事物與所表達(dá)的情感。

隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。小說的散文化，和散文的小說化逐漸使得小說和散文的界限越來越模糊。但兩者之間，依舊是有著清晰的界限的。兩者之間是虛構(gòu)與真實(shí)的界限。小說可以把自己藏起來，但散文無處可藏。小說可以“無我”，散文一旦“無我”便虛假、松散了。散文的某些地方講究“意境”，但小說講究“情境”。兩者之間，似乎密不可分，卻又千差萬別。當(dāng)我們在散文創(chuàng)作中時(shí)，我們重新回到一條道路或者一條河流中時(shí)，我們需要重新審視、觀察、傾聽。作為散文寫作者，遇見的一切，我們都必須直面，去表態(tài)，發(fā)聲。讓文章“有我”，去讓散文充滿有限真實(shí)的底色。我們可以對散文進(jìn)行形式的創(chuàng)新、文字的擺放或?qū)嶒?yàn)，但歸根到底，我們要讓生活與文字達(dá)到一個完整、完美的平衡。

散文能夠讓我們與過往歲月重新“聯(lián)結(jié)”，能夠引起我們跨越時(shí)空，與歲月進(jìn)行持久的、難忘的共鳴。我希望自己始終保持著對文學(xué)的赤誠和本心，對寫作真誠、勇敢。

寫著，記錄著。