源盡水自來

《桃花源記》系東晉陶淵明所作，文中一漁人誤入桃花源，受到熱情款待，離開后再返回去尋找，那片世外桃花源卻蹤跡全無。漁人從水路而來，沿水路而去。結(jié)合陶淵明生活的那兵荒馬亂的時代，我們不難想象，這所謂的“桃花源”只是他幻想中的“大同世界”罷了。

關(guān)于“桃”，自古以來便有“逃”一說。如果將那漁人比作陶淵明的話，那漁人賴以生存的水域就是他的生活場域。這“水”是去路，亦是歸路，何不把這故事看作是一場逃避現(xiàn)實(shí)的美夢呢？

為何“桃”

“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代學(xué)子做官無非是報(bào)效國家或是求得功名利祿，陶淵明則是前者。可他的一腔愛國抱負(fù)被戰(zhàn)馬踏碎，被官場黑暗腐朽的做派吞噬，遂隱塵避世。高潔的菊不得不以這種逃避式的方法免去糞土的玷污。

于是乎陶淵明構(gòu)想出這樣一個天堂般的世界，這或是他理想中的太平盛世。高尚之士亦不能免俗，更別提我們這些凡夫俗子。那凡俗心意，也只會在幻想中得到解決。然而俗人的美好愿望多是欲望，它們大多來自人與生俱來的攀比之心：上學(xué)比成績，上班比業(yè)績，老了比子女。他們比贏了就暗自竊喜，輸了就唉聲嘆氣。

凡人追求美好愿望，應(yīng)把時間和精力多花費(fèi)在提升自己和豐富閱歷上。如果只有空想而不實(shí)踐，那么注定碌碌無為，一事無成。當(dāng)一個人真想成大事時，自會“車到山前必有路，船到橋頭自然直”。

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何處“桃”

人人心中都有求之不得的愿望，當(dāng)這份愿望過于強(qiáng)烈，就會訴諸夢境。在夢里，種種事物都可以天馬行空，一切不能皆為可能，夢想成真。

“水”諧音“睡”，桃林的盡頭是溪水的發(fā)源地，那么這何嘗不是陶淵明的黃粱一夢呢？

如果做夢可以使自己身心愉悅，讓自己常處于良好心態(tài)之中，那也無傷大雅。可人不能只一味沉溺于自己的“烏托邦”中，這會使人不切實(shí)際，畢竟我們生活在這個現(xiàn)實(shí)世界。文中“男女衣著，悉如外人”的桃花源世界，終歸只是一場夢。真正的希望和目標(biāo)需要不斷拼搏進(jìn)取，需要靠自己的雙手去締造和實(shí)現(xiàn)。

逆水而來，自別桃花源。

如何“桃”

常有人說，《桃花源記》是個鬼故事，其實(shí)不然。作者巧妙地運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，當(dāng)然是真真假假、假假真真。

文中的時間、地點(diǎn)、人物都真實(shí)存在，可其中故事卻有些離譜，桃花源的有與沒有，人們的安居樂業(yè)與求而不得，有自相矛盾，有不合常理。可也正得益于這些虛實(shí)和矛盾，后世之人仍對它十分癡迷，更添神秘。

自水而去，自水而來，人們永遠(yuǎn)在夢想的世界里走走停停，憧憬著各種美好。有人因此墮落，有人為此奮發(fā)。有人即使身陷泥沼，也依然砥礪前行，最終到達(dá)自己心中的桃花源。

人生的長河從來沒有停息，順流逆流隨你，變成一滴水融入江河也行。

心中的桃花源，不在夢里，不在腳下，而在桃林盡頭，溪水源頭。源盡水自來！

老師評

經(jīng)典名篇《桃花源記》，百讀不厭。作者用自己的獨(dú)特視角，讀出了獨(dú)特感受：“凡人追求美好愿望，應(yīng)把時間和精力多花費(fèi)在提升自己和豐富閱歷上。”“真正的希望和目標(biāo)需要不斷拼搏進(jìn)取，需要靠自己的雙手去締造和實(shí)現(xiàn)。”這些感受富有哲理，引人深思，耐人尋味。文章題目“源盡水自來”，一語雙關(guān)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。利用“桃”“逃”諧音切入，構(gòu)思獨(dú)特。這篇讀后感，“感”到自然，“感”到深刻。

（指導(dǎo)教師：姜 清）