中華優秀傳統文化符號化媒介實踐創新路徑探析

2024-08-29 00:00:00馬亞東

傳播與版權 2024年16期

［摘要］文章以河南衛視“奇妙游”系列節目為研究對象，采用案例分析法和內容分析法，總結互聯網時代中華優秀傳統文化的高品質符號化媒介實踐可著重從三個方面進行創新：通過現代數字技術融入傳統民俗符號營造儀式感；通過具象化的符號“復現”和“組合”構建交融式的傳播環境；通過數字化浸潤式的“在場”敘事引發受眾產生“移情”及共鳴。

［關鍵詞］中華優秀傳統文化；媒介實踐；“奇妙游”系列節目

自2021年《唐宮夜宴》面世以來，河南衛視“奇妙游”系列節目持續出圈，該節目對中華優秀傳統文化的創新演繹，在熱度與好評度方面均有顯著成績。基于此，文章通過探析“奇妙游”系列節目對中華優秀傳統文化的符號表達和意涵再現，以期對互聯網時代中華優秀傳統文化的符號化媒介實踐創新路徑有所啟發。

一、中華優秀傳統文化符號表達的時代嬗變

（一）中華優秀傳統文化與文化自信

文化是國家的血脈、民族的靈魂。中國擁有深厚且獨特的傳統文化根基。中華文化，或稱中國傳統文化、中華傳統文化，是以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中華特有文化［1］，是中華民族在悠久歷史發展中創造的文化符號的總稱。中華優秀傳統文化是中華文化的結晶和精華，它鐫刻著中華文明在五千年歷史長河中凝結的思想智慧和情感記憶，承載著豐富的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規范，是中國式現代化發展不可或缺的文化根基。

文化自信是一個民族、一個國家、一個政黨對自身歷史發展中積累的文化價值的深入認知、積極認同和實際踐行。習近平總書記多次強調要堅定文化自信。中華優秀傳統文化是文化自信的根基和源泉，中華優秀傳統文化中的哲學、倫理、審美、文學、藝術等內容為文化自信提供了源源不斷的精神滋養。同時，文化自信也是新時代中華民族傳承和發展中華優秀傳統文化的內在動力。黨的十八大以來，習近平總書記將推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展擺在突出位置，推動中華優秀傳統文化傳承發展、煥發新生［2］。習近平總書記關于推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的重要論述，尊重了文化發展的客觀規律，為新時代傳承發展中華優秀傳統文化提供了根本遵循。同時，這也要求相關主體按照時代特點和人民需要不斷豐富、發展、創新中華優秀傳統文化，賦予其現代表達形式和新的時代意涵，激發其新時代的生命力，增強其表現力、傳播力和影響力，使之成為中國式現代化在理想信念、價值理念、道德觀念方面源源不斷的發展動力。

（二）中華優秀傳統文化的符號及媒介表達

文化符號是中華優秀傳統文化及其精神意蘊的重要載體和表現形式。皮爾士關于符號形體、符號對象和符號解釋的三元關系論為我們提供了理解文化符號及其運作方式的基本框架。其中，解釋項使符號表意突破了系統和結構制約，具有無限衍義的特征。從這個角度來看，人類的活動就是不斷地利用符號生成符號的過程［3］。民俗、詩詞、戲曲、服飾、棋藝、茶道、傳統樂器等不同的符號形體經由人們的理解加工，最終指向文化的核心意涵這一符號對象。同時，隨著社會變化和歷史發展，當先前符號的表意體系不能滿足人們對當前意義的解釋需求時，作為創造和使用符號主體的人類就會創造出新形式的符號。正如漢斯·蘭克和王偉所說，人是元符號和元解釋的存在［4］。所謂元符號，可以理解為利用符號生成的符號，也就是對符號的再度使用［5］，這意味著文化符號本身也在不斷地吐故納新，從而延伸更加豐富的表意內涵。

廣義的媒介指能使人與人、人與事物、事物與事物之間產生聯系或發生關系的物質。吳予敏認為，媒介是一種建構性的力量［6］。這提示我們應當在人類交往的媒介實踐過程中去研究文化的傳播。在現代社會中，媒介不僅是信息的中介，還是信息動態的驅動者和形塑者，在文化的符號化傳播中發揮著至關重要的作用。媒介對文化符號的建構、傳承以及媒介記憶的形成等方面都產生深刻的影響。人類的媒介實踐不僅促進了傳統文化的傳播和繁榮，還推動了傳統文化符號的持續創新與發展。當前，科學技術的迅猛發展不僅使信息傳播的速度和廣度得到了前所未有的提升，也帶來了社會語境和表達方式的嬗變。一方面，原有的中華優秀傳統文化符號體系已無法完全滿足人們對傳統文化認知表達、傳承傳播的要求；另一方面，數字技術及媒介實踐的不斷發展也為中華優秀傳統文化的現代化符號轉譯、意涵表達和傳承傳播提供了更為廣闊的空間和發展機遇。在歷史與現代、時間與空間、傳統與創新交織的時代背景下，相關主體如何在中華優秀傳統文化符號中有機融入創新元素和時代意涵，實現元符號的表達升級，成為重要的課題。

二、“奇妙游”節目的媒介實踐及創新路徑

2021年，河南衛視春晚節目《唐宮夜宴》一炮而紅。此后，河南衛視陸續推出以春節、元宵、清明、端午、七夕、重陽等傳統節日為主題的“奇妙游”系列節目。截至2024年6月，“奇妙游”系列節目已播出4季共25期，爆款頻出。這些節目通過元符號的持續創新和輸出不斷賦予中華優秀傳統文化新的時代意涵，掀起受眾對中華優秀傳統文化一輪又一輪的關注熱潮，實現了口碑和流量的雙豐收。文章通過深度探析“奇妙游”系列節目對中華優秀傳統文化的現代表達和意涵再現，以期對互聯網時代中華優秀傳統文化的符號化媒介實踐創新路徑有所啟發。

（一）“活化”與“演繹”：儀式感的喚醒

每個民族、國家都有自己獨特的歷史文化。傳統節日的形成是一個民族、一個國家悠久歷史文化長期積累與凝聚的必然結果。在此過程中，各類象征符號成為不可或缺的表達與傳播工具。節慶文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，自古以來就承載著豐富的社會生活內涵，更是不同歷史時期人們思想智慧和情感記憶的現實反映。正如格爾茨所說，文化是“從歷史沿襲下來的體現于象征符號中的意義模式，是由象征符號體系表達的傳承概念體系，人們以此達到溝通、延存和發展他們對生活的知識和態度”［7］。民俗指人們的風俗習慣，包括生活、生產、風尚習俗等。《管子·正世》有云，“古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然后從事”。可見，民俗是社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并穩定流傳的民間文化，其在現實中表現為某些特定的民俗文化符號。民俗文化符號以一種儀式感的形式賦予傳統節日經久不衰的活力，體現了文化符號與社會實踐之間的動態互動，也彰顯了文化符號在時空變遷中的連續性與創新性，共同構成了中華節慶文化的核心。

拉斯韋爾指出，大眾傳播的基礎功能之一是實現社會遺產傳承［8］。在現代社會中，文化遺產的傳承與發展、弘揚與傳播需要充分借助現代科技和媒介融合的強大合力。河南衛視《2024元宵奇妙游》以元宵節的民俗傳統為底蘊，以“張燈”“龘龘”“望日”“歡聚”

“魚燈”“探春”“出發”七大篇章串起七個城市不同時期元宵節的平行故事，將花燈、燈謎、元宵、煙花等具有特殊意義的民俗文化符號進行了數字式的轉化和場景式的再現，以營造元宵佳節獨有的儀式感。尼古拉斯·米爾佐夫認為，新視覺文化最驚人的特征之一是把那些本身并非視覺性的東西予以視覺化［9］。在“魚燈”篇章中，節目組選擇了在我國古代文獻和神話傳說中均有記載、最具代表性的元宵民俗符號—魚燈，借助“歌曲+電影”的形式打造了“舞魚燈”的節日場景，給受眾留下了深刻的印象。歌曲《望》通過點燃錦鯉、放飛魚燈打造漫天輝煌的奇幻場景，將現代數字技術融入傳統民俗符號中，從而生成具象化、視覺化的元符號，既保留了傳統文化的精髓，又契合了互聯網時代的審美需求。不僅如此，節目組還結合數字技術和視覺元素還原了辛棄疾詞中“一夜魚龍舞”的元宵盛景，喚醒了受眾關于傳統元宵佳節的集體記憶。整臺晚會在科技賦能的豐富場景中生動展現了不同年代、不同故事、不同習俗里蘊含的中華傳統文化的情感共性，為古老節日注入了現代元素，助推原本帶有模糊、抽象特點的傳統文化實現了元符號的表達升級，增強了受眾對中華傳統文化的認同感和歸屬感。

（二）“復現”與“組合”：環境式的構建

中華優秀傳統文化具有豐富的精神內涵，個體需要通過長時間的親身體驗和切身實踐才能逐步理解和認同。中華優秀傳統文化具有的抽象化、程式化、慢節奏特點與信息社會呈現的媒介化、碎片化、快節奏特征之間形成了一種隱性的二元對立關系。這使得傳統文化的精神意蘊在當前呈現逐漸弱化的趨勢，給其傳播傳承帶來現實挑戰。

視聽綜藝節目作為媒介實踐的重要形式，憑借聲光電、服化道和視聽語言等打造沉浸式環境，在文化觀念闡釋和表達中展現獨特的優勢。正如曼紐爾·卡斯特所言，在網絡社會中，文化表現“抽離了歷史與地理，變成主要由電子傳播網中介與受眾以多樣化的符碼與價值互動，而最終匯集于數字化的視聽超文本之中［10］”。無人機航拍、超高清視頻、VR/AR攝像、裸眼3D等層出不窮的新技術成為視聽媒介傳播實踐的重要工具，這些技術為內容創作提供了更多的可能性和靈活性，極大地豐富了受眾的視聽體驗。在《2024清明奇妙游》節目中，舞蹈節目《清風徐來》以清代《執扇就座仕女圖》為創作藍本，為受眾打造了一場視聽盛宴。節目開始，舞者從畫中走出，借助團扇舞的形式，將畫中的仕女形象生動地呈現在受眾面前。舞者的衣著、妝容、眼神、動作不僅最大程度還原了《執扇就座仕女圖》中的人物形象，且對畫作中“只可意會，不可言傳”的詩情畫意進行了具象化的符號構建，綠衣飄逸、細眉小嘴、團扇微轉、巧笑輕音……此為“復現”。此外，該節目還打破了傳統晚會舞蹈的呈現形式，將信陽毛尖炒茶技藝、商丘宋繡技藝等非遺元素和古典群舞巧妙融合。畫中的舞者在大自然中翩翩起舞，時而模仿古時人們炒茶的動作神韻，時而展示宋繡的巧奪天工，借助全新的視聽修辭來增強受眾身臨其境的體驗感。該節目不僅讓古代畫作鮮活起來，更讓非遺文化的獨特魅力得以具象展現，創新演繹中華優秀傳統文化獨特的審美情趣和精神意蘊，此為“組合”。在此過程中，節目組通過數字技術復現對傳統文化符號進行二次延伸，助推傳統文化實現形式上的創新和意義上的增容。根據麥克盧漢的媒介理論，所有媒介都是人某種感官的延伸［11］，技術賦能下傳統文化符號的媒介表達不僅延伸了人的視覺和聽覺，并且通過塑造強烈的現場感和接觸感，讓受眾在感受到美術作品、古典舞蹈和非遺技藝魅力的同時，也對中華優秀傳統文化產生了更深層次的理解和認同。

在傳統文化的媒介化傳播中，符號的形式對其精神意蘊能否被準確領會影響巨大。正如皮爾士所說，“符號只有在被解釋時才有意義”。在《2024年清明奇妙游》的《簪花仕女》節目中，舞者的妝造服飾完全復刻了遼寧省博物館館藏文物《簪花仕女圖》中的唐朝仕女形象，她們云髻高聳、頂戴花朵、面飾白妝，配以蛾翅眉，以還原度極高的視覺符號展現抽象的審美價值，在詩、樂、舞的有機融合中傳達出漢唐文化獨有的精神意蘊。《簪花仕女》通過提取和轉化中華傳統文化代表性元素，結合妝造、音樂、舞蹈等一系列象征符號的復原、組合、編排，打造了傳統與現代交融的傳播環境，在“復活”傳統文化精神內核的同時又展現了獨特的時代性，找到了創新元符號演繹國家文物和傳統文化的流量密碼，使受眾產生別具一格的感官體驗，從而能夠深刻領會傳統文化的精神意蘊。

（三）“移情”與“在場”：浸潤式的敘事

縱觀中華優秀傳統文化，無論在戲曲、文學、音樂還是繪畫等各個領域，都普遍存在一種“移情帶入”的表現手法。羅伯特·哈桑認為，共情是一種假定的神經系統能力，強調個體能夠了解他人的思想與感受［12］。胡塞爾也指出，個體能夠將自己置于他人的立場，深入理解和體驗他人的世界，從而在意義的深入交流與相互滲透中共同塑造一種普遍接受的共識。這都凸顯了沉浸式的“移情”帶入對符號傳達意義的重要性：在對符號的解讀中產生移情，又從移情中產生共情，從而深刻領會傳統文化的精神意蘊。

在傳統綜藝的觀演互動模式中，節目以舞臺大屏、燈光、布景等營造場景，臺下受眾通過舞臺中央演員的演繹進行自我理解和角色代入。在這種媒介形式中，臺上的演員與臺下的受眾天然形成了一種物理隔閡，在一定程度上削弱了傳播的在場感和移情作用。隨著互聯網及新科技的蓬勃發展，中華優秀傳統文化的媒介化符號轉譯和傳播正步入一個前所未有的媒介生態環境中。

在《2023七夕奇妙游》節目中，《愛·紅樓》節目對1987版電視劇《紅樓夢》的劇情進行了全新的敘事演繹。節目組使用MOCO機械臂攝影機進行拍攝，并通過VR技術打造沉浸式的“在場”體驗：移步換景之間，金陵十二釵裙角飛揚、穿梭轉換，鋪展開一幅亦真亦假、虛實結合的圖卷。瑪麗-勞爾·瑞安指出，電腦文化中的故事具有讓情節不斷產生新版本的可能性［13］。數字媒介技術對中華優秀傳統文化進行了富有“新次元”特征的元符號轉化，使得電視媒介裂變進入網絡空間，而數字媒介打造的同一信息感知環境又助推受眾實現了某種情感融通［14］。節目組在傳統與現代、夢境與現實、藝術與科技的交相輝映下，充分發掘傳統文化的美感，促使受眾在“歷史”與“今天”的交錯、“他人”與“自我”的纏繞敘事中產生一種跨時空的情感共鳴。技術通路的媒介敘事成為連接受眾情感的橋梁，成就了中華優秀傳統文化全新的數字化浸潤式敘事表達，進而營造一種傳統文化與時代同頻共振的中式浪漫。不僅如此，2024河南衛視春晚舞蹈《鳳鳴朝陽》以中華傳統文化中的神鳥鳳凰為主題，演繹了鳳凰涅槃的故事。該節目在傳統舞臺表演形式的基礎上巧妙融入了元符號的創新表達手法：先由演員在背景下翩翩起舞，隨后通過后期制作技術，對鳳凰形象進行精細的“數字”羽毛添加與二次加工，使畫面更加豐盈生動。CG特效的運用讓鳳凰仿佛自云端翩然而至，與舞者交互纏繞，營造了神話場景中的神秘氛圍。合成視覺技術將過去以碎片化形式呈現的傳統文化轉化為連續性、極致化的視覺符號［15］。整個舞蹈結合燈光、道具、妝造、服裝等系列符號對鳳凰主題進行了全新演繹和故事闡釋。

三、結語

世界的本質是運動的、不斷發展變化的。中華優秀傳統文化在時代發展中不斷豐富更新，也反過來影響和推動著人類社會的不斷進步。相關主體對中華優秀傳統文化的傳承發展理應連接時空場域，充分發揮數字技術賦能符號的表意優勢，對傳統文化符號進行現代化轉譯，通過“內容+技術”“藝術+科技”等表達方式進行融合式復現和媒介化演繹，讓傳統文化的精神意蘊融入數字時代，從而推動傳統文化在現代社會的傳承、傳播和發展。河南衛視“奇妙游”系列節目對中華優秀傳統文化現代化符號轉譯的實踐邏輯與行動方法，符合當前“推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”的趨勢和要求，對互聯網時代中華優秀傳統文化的符號化媒介實踐創新有積極的啟發意義。值得注意的是，相關主體依托數字科技對中華優秀傳統文化進行符號再現和媒介表達，應以歷史實踐和傳承為基礎，秉持審慎態度，尊重傳統文化的本真面貌，維護其特有的價值觀念和精神內核。相關主體要深入探索并把握傳統與現代的交匯點，推動形成和諧共融的動態平衡。在此過程中，相關主體應注意避免任何形式的過度解讀或硬性植入，以防曲解或淡化中華優秀傳統文化的核心價值，從而確保中華優秀傳統文化的精髓在新時代得以準確傳播和廣泛弘揚，讓更多人領略到中華文化的獨特魅力和深邃內涵。

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