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賜自盡:一種委婉的恩典

2024-08-27 00:00:00張佳瑋
領導文萃 2024年15期

遠在漢之前,已有個慣例:君要臣死,不必親自加誅。

刑不上大夫,那么上頭責罰臣,暗示臣死,允許臣自由選死法,已算是大體面了。

像夫差賜死伍子胥,是派使者送劍過去,逼他自盡。只是伍子胥氣不忿,自盡前說要親眼看越國滅吳,夫差大怒,又親自過去斬了伍子胥首級,處理了他尸體。

這便是自盡與加誅的區別:老實自盡,就不禍害尸體,許還留全尸;不識相,就死無全尸。

后來勾踐要文種自盡,也只是賜劍,連聲責罰都沒有,但文種就懂了:自盡吧。也沒多說,省得還要尸體受罪。

范蠡更聰明,早就溜了。

呂不韋獨攬大權,到嫪毐出事,呂不韋自己遭流放時,秦王嬴政給他敕書:“君何功于秦?秦封君河南,食十萬戶。君何親于秦?號稱仲父。其與家屬徙處蜀!”

乍看只是兩句反問,但在詔書里,這是很嚴格的口吻了。呂不韋便明白了,不勞秦王動手,服毒自盡。

那位會問了:伍子胥和文種若不自盡,呂不韋若不服毒,是什么下場?

答:您是不了解古代的刑罰啊!

商鞅、嫪毐、荊軻,那都是被秦國體解車裂——也就是分尸。荊軻是死了還要車裂,就為了嚇唬活人。

到漢時,這套不勞君王動手、自己領會自盡的制度,已經成形。又漢文帝廢肉刑,身體侵害少了一點兒。刑不上大夫嘛,大家彼此留面子。

比如漢文帝要殺薄昭,然而薄昭是太后母家血統,沒法直接殺,薄昭又不肯自盡。漢文帝便讓大臣們穿了喪服去給他哭喪,逼薄昭自盡。

后來孫權要殺陸遜,是派人去責罵,所謂“累遣中使責讓遜,遜憤恚致卒”——孫權不停派人去罵陸遜,意思很明白:你怎么還不死?

所以陸遜所謂憤怒而死,意思也明白得很了。

比較優雅地賜自盡,像《三國志》里,陳壽要給曹魏留臉面,說荀彧“以憂薨”,憂慮而死,曹操謚了他個敬侯,“明年,太祖遂為魏公矣”——第二年,曹操順心如意當了魏公。

這個“遂”字,用得很巧妙:于是、就、順心如意。荀彧憂死,曹操順心如意當了魏公。

《后漢書》里,范曄不用給曹操留面子,就很直白了:“至濡須,彧病留壽春,操饋之食,發視,乃空器也,于是飲藥而卒。”

看,如果學薄昭般不肯死,催命使者會不停上門來逼。

如果如荀彧般,看見空盒子就乖乖自殺了,連史書上都會給留面子,君臣之間不失體面,還有謚號呢。

當然,催命的不只是使者。李廣因為出征失道,眼看要被衛青責罰,即將下獄面對刀筆吏,于是自盡。

那位會問:刀筆吏有多可怕?比死還可怕?看一個典型案例流程:如果不及時自殺,要面對酷吏審判了,會怎么辦呢?

漢景帝時,周亞夫為丞相,漢景帝已經看他不順眼了。逮住個機會,說周亞夫兒子為了給他陪葬買盔甲、苛待雇工。

漢景帝先遣使詢問,周亞夫拒絕回答——如果這時周亞夫及時自盡,情況會好些。可惜他是個直性子。于是漢景帝讓廷尉以謀反罪審案:一個丞相當了階下囚,當然沒那么舒服了。總之,經過各色折磨,周亞夫才知道真沒活路了。但在獄中,沒有白綾、鴆酒、長劍,要自盡沒那么方便了。于是絕食五天,吐血而死。

他一個軍人世家出來的太尉,真正在軍營戰功赫赫,平吳楚七國時帳下大亂都不動如山的將軍,到這時都撐不下去了。這時要死, 沒有白綾和長劍用來自裁,只好絕食餓死。那是漫長而痛苦的死法,但他確實沒的選。

這還是漢景帝,“文景之治”的漢景帝。到武帝朝,酷吏橫生,張湯和他的徒子徒孫們手法華麗多樣,莊青翟這路宰相,又沒有周亞夫堅強,所以一被責罰,干脆立刻自盡了。

當然,除了自盡,還有許多優待。李秀成投降曾國藩后,寫數萬字自供書。趙烈文記述道:李秀成被曾國藩斬首前,還說“中堂厚德,銘刻不忘。今世已誤,來生圖報”。

被斬首還感恩?只因為太平天國其他諸位被擒,那都是凌遲。所以天京城破前,太平天國許多重要將領都及時地病死了——其實是自盡。而李秀成之死,是被曾國藩“免凌遲。其首傳示各省,而棺殮其軀,亦幸矣”。

所以賜死也分等級排列的:暗示自盡最優雅,參考荀彧。逼自盡很留面子,參考薄昭。賜自盡是相對體面的,參考文種。斥責令自盡稍微嚇人點兒,參考呂不韋和陸遜。廷尉逼令自盡已經很痛苦了,參考周亞夫。最痛苦的自然是車裂與凌遲,所以呂不韋趕緊自殺免得車裂,李秀成感激曾國藩免得凌遲。

現代人自然覺得,被責讓就自殺,真是奇怪——那是因為不了解,殘忍的古代統治者有多少暴力可以對一個人及其親族的肉體施展。

畢竟千古艱難唯一死。能讓那些人精主動自殺,甚至到后來明清被賜自殺還有謝恩的,那自然是:有比讓人自殺更殘忍的玩法。

(摘自《歷史與傳奇》)

錢的本質是什么?它實際上是對各種資源的所有權和使用權的量化度量,而資源本身又可以分為自然資源和人的資源。

一個人的錢的多少,反映了他今后能調動的社會資源總量。若一個人有100萬元存款,而另一個人有1萬元存款,前者可以得到的自然資源,或者可以使他人付出的勞動時間,是后者的100倍。當然,用錢換取什么自然資源、使用他人的勞動時間做什么,是你的事情。

你有效花錢時,就等于有效地利用了社會資源,而有效利用了社會資源,就有可能獲得更多的錢,從而形成一個良性循環,這時錢的意義才體現出來。

——吳軍《有效花錢》

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