明以漢唐自居，卻失漢唐氣度

明代恢復(fù)了漢人統(tǒng)治，卻喪失天下國家的氣度

朱明立國，在宋代兩度亡國、蒙元征服中原之后。戰(zhàn)爭殺戮與異族奴役的痛苦記憶，使?jié)h人不能不有“人”“己”“內(nèi)”“外”的區(qū)別。因此明代雖然自居為漢、唐帝國的復(fù)興，卻沒有漢、唐那樣天下帝國的氣度。

明太祖開國時的形勢是，北邊與西北方蒙元余部還在，東北需要防范契丹、女真族的同類，也需要預(yù)防高麗、日本的潛在威脅。太祖不忘打天下時“高筑墻，廣積糧”的策略，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以保守漢人帝國為第一優(yōu)先的目標。因此，他設(shè)定“鎖國”的原則，對北方草原采取的策略是筑長城，對南方海防采用的方法是“不許片板下海”。只有宋代劃在界外的西南地區(qū)，取自蒙元梁王，還有發(fā)展余地。

日后，朱明也確實在西南部頗多經(jīng)營，由太祖義子沐英及其子孫世襲，鎮(zhèn)撫當?shù)赝林纳贁?shù)民族部落。終有明一代，漢族人口不斷移入西南，并在川、桂、黔、滇各處開通道路，墾拓山地；也經(jīng)過羈縻政策，讓土司自治，然后改土歸流，最終將其融入帝國版圖中。

對于邊疆以外的地區(qū)，太祖擬定過一份鄰近藩屬名單，命令后世子孫不得向這些國家用兵。

實際上，明代與其他國家也頗有戰(zhàn)爭。明代初期，安南國發(fā)生了內(nèi)亂，新國王不愿意向中國進貢，而且侵犯邊境。因此中國發(fā)動大軍，在安南成立交趾布政使司，將其收為內(nèi)地。可是，后來還是讓安南獨立，只是要求他們承認中國是宗主國。

最大的一次對外戰(zhàn)爭則是發(fā)生在萬歷年間，十六世紀初期，日本豐臣秀吉在統(tǒng)一日本后行文朝鮮，要假道朝鮮攻擊中國，使中國接受日本的統(tǒng)治。朝鮮不接受這一道命令。日本發(fā)動大軍十余萬人進攻朝鮮，朝鮮向中國求救。中國花了三年時間，和朝鮮合作擊敗日本。豐臣秀吉病故后，日軍退出朝鮮。

這兩次戰(zhàn)爭，和過去天下帝國的同心圓結(jié)構(gòu)下的國際關(guān)系并不一樣，毋寧是近代主權(quán)國家之間在帝國主義體制下的爭奪霸權(quán)。

對于海外，鄭和下西洋雖說是宣揚國威，不算征服，實際上鄭和船隊在遭逢當?shù)氐挚箷r，也會俘虜當?shù)氐膰酢缭阱a蘭山國，其國王就因為不愿意接受中國船隊，而被俘虜。

明代的禁令是，一般老百姓不許私自出國，歷史上曾經(jīng)多次記載，有移居海外的中國人年老思鄉(xiāng)，需要向政府請求回國才能得到許可。從上述幾個例子來看，明政府界定自己與海外的關(guān)系，是既不內(nèi)又不外：只要愿意朝貢，就算是“內(nèi)屬”，然而卻不允許自己的國民前往這些號為“內(nèi)屬”的地區(qū)。

明代的朝貢制度，實際上是一種被動的官方貿(mào)易：進貢的藩邦除帶來貢品之外，也順便帶來他們的土產(chǎn)在口岸發(fā)賣；明政府給予進貢船隊的賞賜，其價值通常多于貢品。

除此以外，一般的民間商販只能以走私的方式進行。鄭和下西洋EHzGPKEJ+WTBEJ4JokK4EC7/e6XrA/U48KYbjnNiAOQ=以后，明代就再也沒有過政府主持的海洋活動。所謂“海禁”政策，時開時閉，并不穩(wěn)定。明代甚至沒有征收關(guān)稅的常設(shè)單位，只是以派遣宦官的方式，在幾個主要的海港收取進口的船舶稅。

永遠增加的地稅，讓貧民成為“流寇”

南北經(jīng)濟發(fā)展程度的差距，在明代晚期對國家就有顯著的影響。蒙古草原上的韃靼已經(jīng)衰微，可是東北的滿洲卻成為主要的邊患。政府國防支出大量增加，都由一般平民負擔。

北方的普通老百姓已經(jīng)在貧窮的邊緣，怎能再擔起永遠在增加的地稅？于是，大量貧民轉(zhuǎn)變?yōu)榱髅瘢缓蟪蔀樗^“流寇”。為了剿寇，政府又必須加征稅賦。南方富足，可以承擔得起，在北方，流寇遍地，以至于最后攻入首都，導(dǎo)致明代的覆滅。

在流寇流竄的時候，流民的大軍一旦進入淮、漢以南，就忽然消失。這一現(xiàn)象正說明，南方富足的都市頗有可以吸收無業(yè)流民的能力，而北方的廣大農(nóng)村卻窮而無告，除了鋌而走險，別無選擇。

南方不是沒有戰(zhàn)亂，從太祖時代，“倭寇”就出現(xiàn)了。他們是日本南北內(nèi)戰(zhàn)中失敗一方的武士，在海外活動以謀生計。他們之中，能販賣的就是“商”，不能販賣的就是掠奪的“寇”。自從大洋航道開通，外商的船只進入中國，除了西洋人會派遣大商舶以外，海島的各國——尤其日本，都會投身于海商貿(mào)易中。

重利之下，中國的商人也會參加走私活動，主要是將中國的商貨從小口岸運到海上，或者經(jīng)由附近的外國海港，轉(zhuǎn)販給西洋外商的大船舶。這些中國的走私商人，既然并沒有得到官家的許可，遭到官家的取締和民間的對抗，就形成了所謂“海盜”。

所謂“倭寇”，其實常常是日本人和中國私商的聯(lián)合組織。倭寇的活動范圍，主要在南方從浙江到廣東的口岸。明代政府也以很大的人力、物力，取締這種海上活動，其實成果有限。南方受到倭寇之亂的地區(qū)，大致都在海岸附近，并不進入內(nèi)陸。

文化精英屈服于專制君權(quán)之下

回到文化方面，明代極度專制的君權(quán)，使大部分的文化精英屈服于君權(quán)之下。可是，也有一些具有道德勇氣的學者和官員，以性命維護儒家的人本理想和諫箴的傳統(tǒng)。

從明初的方孝孺到明末的東林黨，許多可敬的人物舍生取義。思想方面，王陽明學派興起，著重心性自由，一矯朱學對人際倫理的堅持。明代晚期，陽明之學分出許多支派，其中最值得注意者，乃是明清之際黃宗羲等人的民主思想和方以智等人的科學觀念。可惜，清王朝入主導(dǎo)致又一次君權(quán)高漲，不容許這方面再有更多的發(fā)展。

蒙元時代知識分子社會地位不高，因此許多人將精力放在實用的項目上。有明一代，記載工藝、農(nóng)技、水利、醫(yī)藥等方面的典籍數(shù)以百計，其中最著名的，當然是李時珍的《本草綱目》、宋應(yīng)星的《天工開物》以及茅元儀的《武備志》等。

這些書籍反映了中國生產(chǎn)能力在當時世界上位列前茅。甚至于中國鄰近的高麗、日本、安南等處的工藝水平，也各有專長。過去的戰(zhàn)爭大多都用冷武器作戰(zhàn)。中國發(fā)明火藥為時甚早，主要用于節(jié)慶和娛樂。

然而，在宋代火器已經(jīng)用在戰(zhàn)爭，虞允文在采石磯抵抗金兵的戰(zhàn)役，就是憑借火器取得勝利。蒙古西征，火藥已經(jīng)作為常用武器，而且蒙古人使用阿拉伯人的拋石器，將火藥投射破城，這是原始的炸彈。

在歐洲歷史上，因為炸藥作為攻城的武器，可以摧毀封建領(lǐng)主的城堡，封建社會隨之崩解。當時，東方和西方都使用炸藥。在明代晚期，葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人帶來了他們制作的大炮和火槍，其設(shè)計、功效都超過中國傳統(tǒng)火器。中國人因此必須設(shè)法取得西方的火器。從人類熱武器的發(fā)展史而言，在這一個關(guān)口，中國的設(shè)計不如西方，于是在戰(zhàn)場上，中國終于被西方擊敗。

這一段中西武力的消長，在世界歷史上具有特別的意義：到了清代，西方的火器不斷改進，中國的熱武器則始終停在原有的水平，西風終于壓倒了東風——這是世界全球化過程中，西方取得主宰地位的關(guān)鍵。

總結(jié)而論，明代固然恢復(fù)了漢人的統(tǒng)治，卻喪失了天下國家的包容氣度，也沒有消除征服王朝留下的專制統(tǒng)治。到了清王朝時，這一遺毒被另一征服王朝繼承，中國又淪為征服之地。

（摘自 “許倬云說歷史”微信公眾號）