以文化自信自強為中國式現(xiàn)代化培根鑄魂

中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”是中國式現(xiàn)代化的重要特征。文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂，在文化自信自強中推進中國式現(xiàn)代化是應(yīng)有之義。中華文化根植于廣袤的中華沃土、凝聚于偉大的民族精神，不僅賦予中國式現(xiàn)代化深厚底蘊，也賦予中華民族現(xiàn)代文明深厚內(nèi)涵。要堅定文化自信，培根鑄魂夯實文明根基，秉持開放包容，賡續(xù)文脈推動文化繁榮，堅持守正創(chuàng)新，篤定前行建設(shè)現(xiàn)代文明，為在文化自信自強中推進中國式現(xiàn)代化提供實踐路徑。

文化自信自強對中國式現(xiàn)代化具有獨特的價值，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要支撐。文化建設(shè)始終是社會主義建設(shè)的重要組成部分，道路自信、理論自信、制度自信，歸根到底是文化自信。當(dāng)前我國正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章，在文化自信自強中推進中國式現(xiàn)代化，必須堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大的精神力量和有利的文化條件。

堅定文化自信，培根鑄魂夯實文明根基

以強烈的歷史自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長，從甲骨竹簡窺見文明起源，到秦磚漢瓦印證四海歸一，此后，隋唐氣象、宋元韻致、明清風(fēng)華，泱泱中華舉世無雙。近代中國雖逢“數(shù)千年未有之大變局”，但中華民族“歷盡磨難而薪火不輟、屢經(jīng)世變而固本開新”，其根本在于中華文化在悠久的歷史長河中積淀而成的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念和道德規(guī)范，為中華民族革故鼎新、上下求索提供了英勇無畏的勇毅氣概和生生不息的精神偉力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在五千年的悠長歲月中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉積出獨屬于中華兒女的燦爛文明，淬煉出磅礴的思想力量、道德力量和文化力量，在文明初始便融入中華兒女的精神血脈。中華民族在力學(xué)篤行中，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取了治國理政的哲學(xué)思維、關(guān)懷民生的智慧營養(yǎng)、自覺遵守的價值共識，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供重要支撐。弦歌不輟方能歷久彌新，推進中國式現(xiàn)代化、豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須以強烈的歷史自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要加強教育引導(dǎo)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校、家庭、社會中的“三全育人”路徑，培養(yǎng)歷史自覺，堅定文化自信，構(gòu)建中華傳統(tǒng)技藝傳承體系，在實踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，深化對中華文化的認(rèn)同與理解。

以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)弘揚革命文化

革命文化是中國共產(chǎn)黨人在革命年代培育創(chuàng)造出的特有文化形態(tài)，蘊含著先進的科學(xué)理論、崇高的理想信念、不屈的革命意志、無私的為民情懷、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和敢于革命的斗爭精神，具有鮮明的中華民族的精神印記。它是中國人民在中國革命的偉大斗爭及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的艱苦奮斗中，形成的如革命戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念地等紅色物質(zhì)文化，理論、綱領(lǐng)、路線、方針等紅色制度文化，以及革命精神、革命道德傳統(tǒng)等紅色精神文化。紅色所象征的文化精神，是弘揚革命文化的基石，也是推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展不可或缺的關(guān)鍵部分。

推進中國式現(xiàn)代化要大力弘揚革命文化。首先，加強紅色文化基本理論研究，尤其在闡釋中國共產(chǎn)黨人的精神譜系時，深挖革命英雄的紅色事跡，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的初心與使命、犧牲和奉獻，從這些鮮活教材中傳承紅色基因，發(fā)揚斗爭精神，做到知難而進、迎難而上，在中國式現(xiàn)代化推進過程中披荊斬棘。其次，要加大紅色文化載體的開發(fā)力度，充分挖掘革命舊址類和紀(jì)念場所類紅色文化資源，強化游客的紅色記憶與國家認(rèn)同感。最后，深入打造紅色文化知名品牌，打磨優(yōu)秀文藝作品，引領(lǐng)正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，鑄牢中華民族共同體意識，激發(fā)全國人民投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的熱情，讓革命文化成為推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力之基和精神之源。

以深厚的文化自信發(fā)展社會主義先進文化

社會主義先進文化以馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鍛造于全國各族人民建設(shè)和改革的偉大實踐，是民族的科學(xué)的大眾的文化，也是中華民族文化自信自強的底氣。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有對本民族文化的自信自強，就無法以社會主義文化繁榮助力社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在文化自信中推進中國式現(xiàn)代化，要堅持社會主義先進文化的前進方向。

發(fā)展社會主義先進文化，推進中國式現(xiàn)代化要建立在文化自信自強的基礎(chǔ)上，以發(fā)揮對提高人民群眾的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)的引領(lǐng)作用。要深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值，讓其與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與社會主義核心價值觀相契合，才能為推進中國式現(xiàn)代化提供不竭的精神動力和道德支撐；發(fā)展為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的社會主義先進文化是文化的應(yīng)有價值。要推動社會主義文化與市場經(jīng)濟的融合發(fā)展，在體現(xiàn)社會主義的文化價值的同時，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提供更多優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)；以文化自信發(fā)展社會主義先進文化，要加強社會主義精神文明建設(shè)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，豐富民族精神內(nèi)涵，以時代楷模的優(yōu)秀事跡鼓舞斗志，發(fā)揮榜樣力量，增強各族人民的凝聚力，實現(xiàn)對國家、民族、文化及道路的高度認(rèn)同，推動社會主義文化繁榮發(fā)展。

秉持開放包容，賡續(xù)文脈推動文化繁榮

推陳出新，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力

開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。人類社會的發(fā)展進步必然伴隨文化的推陳出新，在推進中國特色社會主義文化繁榮興盛的進程中，要以馬克思主義為指導(dǎo)，在實踐中結(jié)合新時代特點，傳承、弘揚并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，文化繁榮是國運昌盛的重要標(biāo)志，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使中華文明代代相傳，如“一池春水”生機勃勃。考古工作是展示和構(gòu)建中華民族悠久歷史的重要渠道，將考古成果普及轉(zhuǎn)化、惠及民眾，推進考古事業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進文物考古與經(jīng)濟社會發(fā)展雙贏；文物館藏是彰顯中華文明的重要載體，加快古籍整理，修史立典，達(dá)到存史啟智、以文化人的育人目的；《國家寶藏》《中國詩詞大會》等精心打磨的歷史文化節(jié)目是展示中華文明博大精深的直接表現(xiàn)，能進一步增強人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。此外，加快“科技+文化”的融合，以數(shù)字技術(shù)賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的無限可能，打造如“何以文明”數(shù)字藝術(shù)大展、“盛唐幻鏡”AR導(dǎo)覽體驗、“數(shù)字敦煌·開放素材庫”等精品體驗項目，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

踔厲奮發(fā)，引領(lǐng)新興文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

文化的繁榮興盛是社會主義現(xiàn)代化的直接表現(xiàn)，而文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展是社會主義文化不斷滿足人民對美好生活需要的重要途徑。隨著文化體制改革不斷深入，文化新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，我國的文化產(chǎn)業(yè)面臨前所未有的發(fā)展機遇，在我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮和國民經(jīng)濟增長中發(fā)揮著重要推動作用。

文化產(chǎn)業(yè)不僅屬于經(jīng)濟領(lǐng)域范疇，更是打造健康政治生態(tài)的源泉，必須把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，始終把社會效益放在首位。貫徹落實黨中央出臺的一系列推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供切實保障；優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，完善文化產(chǎn)業(yè)各平臺建設(shè)，推進貿(mào)易合作、人才培養(yǎng)、技術(shù)支撐及信息服務(wù)等融合發(fā)展，提升文化服務(wù)業(yè)的支撐作用；以市場需求為導(dǎo)向，研究居民文化消費需求的變化趨勢，精準(zhǔn)定位人民群眾需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動文娛休閑行業(yè)發(fā)展；打造集聚效應(yīng)強、孵化功能高，具有鮮明特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，提高我國文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平；加強國際交流與合作，著力推進我國對外文化貿(mào)易發(fā)展，擴大文化產(chǎn)品和服務(wù)的出口規(guī)模，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播海外，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力。

久久為功，完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系

人民群眾是中國式現(xiàn)代化的力量源泉，實現(xiàn)人民對美好生活的向往是中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點。公共文化服務(wù)提供的公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品和文化活動不僅保障了人民群眾的基本文化權(quán)益，也滿足人民日益增長的精神文化需求。加強現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的建設(shè)是推動文化事業(yè)全面繁榮，促進人的全面發(fā)展的重要基石，也是建設(shè)文化強國、扎實推進中國式現(xiàn)代化的要求。

現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建要以覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、保基本促公平為目標(biāo)導(dǎo)向，尤其要注重城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。基于城市完善的基礎(chǔ)設(shè)施，打造城市書房、文化驛站等融圖書閱讀、藝術(shù)展覽和文化沙龍等服務(wù)于一體的文化交流載體，并發(fā)揮城市公共文化設(shè)施對農(nóng)村公共文化的輻射作用，加強城市與農(nóng)村的緊密聯(lián)動。鄉(xiāng)村要因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化、革命文化、民俗文化、生態(tài)文化等資源，讓鄉(xiāng)村成為文化宣傳的前沿陣地；利用5G、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，滿足不同群體的個性化需求。大力推廣智慧圖書館、云端博物館等數(shù)字化文化服務(wù)，讓網(wǎng)絡(luò)成為傳承優(yōu)秀文化、傳播民族文化、展示地方文化的新型公共文化空間，打通公共文化服務(wù)群眾的“最后一公里”。

堅持守正創(chuàng)新，篤定前行建設(shè)現(xiàn)代文明

“守正氣”，堅持“兩個結(jié)合”的根本要求

習(xí)近平總書記強調(diào)，“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”。中國特色社會主義文化之所以成為社會發(fā)展的助推器，就在于它始終堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，不斷深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而使馬克思主義成為新時代社會統(tǒng)領(lǐng)的意識形態(tài)。“兩個結(jié)合”從理論上回答了以文化自信自強推進文化強國建設(shè)的一系列重大問題，也為推進中國式現(xiàn)代化指明了前進方向。

馬克思主義傳入中國并進行廣泛傳播已有100多年的歷史，馬克思主義在中國“落地生根”，是因為其在價值立場、人格追求、遠(yuǎn)大理想方面與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的契合性。“天下為公、民為邦本”對應(yīng)“人民立場、為絕大多數(shù)人謀利益”，“天下大同”與“人全面而自由的發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義”相呼應(yīng)。近代以來，馬克思主義如黑夜中的火炬，為飽受磨難的中華民族帶來了光和熱，為賡續(xù)中華文明提供了新的養(yǎng)分。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為馬克思主義中國化時代化提供了豐沃土壤。中國式現(xiàn)代化是黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中走出來的，是歷史的選擇、人民的選擇。只有堅持“兩個結(jié)合”，才能在文化自信自強中推進中國式現(xiàn)代化，為社會主義文化建設(shè)提供堅實的文化基礎(chǔ)和強大的文化力量。

“創(chuàng)新思”，推進文化在實踐發(fā)展中創(chuàng)新創(chuàng)造

革故鼎新是中華民族持續(xù)追求的最重要的精神品質(zhì)之一，“神農(nóng)嘗百草”開中醫(yī)先河，“商鞅變法”為秦一統(tǒng)中國奠定基礎(chǔ)，“辛亥革命”使民主共和理念深入人心，“改革開放”為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大動力。中華兒女正是以革故鼎新的精神推動了社會變革、進步，鍛造了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格和守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神。

創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義實踐中傳承發(fā)展、推陳出新，具有其他文化不可比擬的創(chuàng)新性。中國特色社會主義文化是中國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以馬克思主義為指導(dǎo)并汲取人類優(yōu)秀文明成果后創(chuàng)造的先進文化，包含了文化的傳承與發(fā)展，既有民族特色又有世界元素，不僅把握了規(guī)律也順應(yīng)了時代，是中國式現(xiàn)代化的突出表現(xiàn)。中華文化具有兼容并蓄的特點，要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實踐中不斷推陳出新，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任，重視理論創(chuàng)新，提高研究水平，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)；立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，譜寫民族復(fù)興新華章。