貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術融合育人的價值意蘊及理論依據(jù)

摘要：隨著數(shù)字化時代的到來，虛擬現(xiàn)實技術已成為助推教育變革的關鍵技術。貴州長征文化資源豐富，實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實技術與貴州長征文化資源的融合育人能有效解決省內長征資源分布差異帶來的教育不平衡，增強長征文化的育人親和力，增強長征資源的活態(tài)傳承，助推數(shù)字化時代長征精神的大力弘揚。虛擬現(xiàn)實技術與貴州長征文化資源的融合育人順應了馬克思主義科技引領發(fā)展的要求，契合馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展的理論，符合建構主義、心流（沉浸）理論的教育思想。

關鍵詞：虛擬現(xiàn)實技術；貴州長征文化自由；融合育人

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-3583（2024）-0005-04

The Value and Theoretical Basis of the Integration ofGuizhou Long March Cultural Resources andVirtual Reality Technology in Education

TIAN Bi-chun

（School of Marxism，Zunyi Normal University，Zunyi 563006，China）

Abstract：With the advent of the digital age，virtual reality technology has become a key technology to promote education reform.Guizhou has abundant Long March cultural resources.The integration of virtual reality technology and Guizhou’s Long March cultural resources can effectively solve the educational imbalance caused by the distribution differences of Long March resources within the province，enhance the educational function of Long March culture，actively inherit Long March resources，and promote the vigorous promotion of the Long March spirit in the digital era.The integration of virtual reality technology and Guizhou’s Long March cultural resources in educating people conforms to the requirements of Marxist science and technology leading development，Marxist theory of human freedom and comprehensive development，and the educational ideas of constructivism and flow（immersion）theory.

keywords：virtual reality technology;Guizhou Long March cultural freedom;integrated education

一、貴州長征文化資源概述

1.內涵及分布特點

貴州長征文化資源是中國工農紅軍在長征時期途經貴州留下的寶貴紅色文化資源，涵蓋了長征戰(zhàn)斗遺址遺跡、長征歷史文物、長征紀念設施等有形文化資源及理想信念和革命精神等無形文化資源。紅軍長征在貴州期間活動時間跨度長、發(fā)生重大事件多、活動范圍廣，保存了大量珍貴的文化資源。資源遍布全省64個縣（市、區(qū)）重要遺址遺跡多達1029處。[1]從地域分布上看貴州長征文化資源有以下兩個特征：一是長征文化資源分布不平衡。從資源分布所屬的市域來看，長征資源分布最多的是遵義市，重要遺址遺跡多達332處。資源分布最稀少的為六盤水市，只有10處。[2]二是貴州長征文化資源廣泛分布于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村（社區(qū)）。長征資源遍布貴州各市州縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，有相當數(shù)量的長征文化資源分布于地域較為偏遠的地區(qū)。

2.貴州長征文化資源存在的屬性種類

貴州長征文化資源豐富，以其存在屬性狀態(tài)可以劃分為有形的長征文化資源和無形的長征文化資源。有形的長征文化資源是長征革命精神的物質載體，主要是指紅軍途經貴州時期所形成的大量革命活動遺跡和著名人物紀念地等資源。主要包括：（1）長征期間的重要革命事件、革命活動遺址等。例如：婁山關戰(zhàn)斗遺址、青杠坡戰(zhàn)斗遺址、紅軍總政治部遺址及紅軍烈士陵園等等。（2）紅軍長征紀念場館。紅軍長征紀念館收藏了紅軍在貴州期間留下的大量文物、珍貴歷史圖片、文獻、標語口號等物質載體。例如：遵義會議紀念館、女紅軍紀念館及四渡赤水紀念館等。（3）貴州長征主題文化類作品。此類長征文化資源主要以文化影視及文學作品等方式呈現(xiàn)，如遵義的大型長征文化沉浸式演藝《偉大轉折》劇目；首部反映長征時期中共貴州省工委地下斗爭的院線電影《征程之星火》；反映紅軍在貴州開展革命斗爭光輝事跡的電影《極度危機》等文化影視作品。無形的長征文化資源主要是指紅軍長征在貴州期間誕生的富含長征精神的價值信仰、科學認識及道德規(guī)范，如遵義會議精神等。這些無形的文化資源是長征精神內涵的重要組成，具有重大的理論及現(xiàn)實意義。

二、貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術融合育人的價值意蘊

1.解決了貴州長征文化資源分布差異帶來的教育不平衡

貴州長征文化資源分布不平衡，不少重要長征文化資源遠離市域中心，廣泛分布于偏遠的地區(qū)，由于交通不便導致省內長征文化資源的育人功能難以有效發(fā)揮，即便身處貴州省內的各大高校，由于地理條件的限制，也很難充分利用省內豐富的長征文化資源。隨著數(shù)字化時代互聯(lián)網和現(xiàn)代信息技術的運用，通過虛擬現(xiàn)實技術（簡稱VR）與長征文化資源的融合，可以將貴州豐富的長征文化資源轉換為生動鮮活的虛擬現(xiàn)實在線課程資源，借助相關數(shù)字化教育平臺就能在全國范圍內實現(xiàn)貴州長征文化教育資源的跨地區(qū)、跨層級的數(shù)據(jù)共享，促進長征育人資源的均衡分配和協(xié)調運用，消弭省內長征文化資源分布的不均衡性。當前，國家智慧教育平臺、學堂在線、愛課程（中國大學MOOC）及智慧樹等平臺均支持虛擬仿真課程的在線實驗，無論你身處何地，登錄相應數(shù)字化平臺就可以搜索到貴州長征文化資源的虛擬教學實驗。例如，在智慧樹虛擬平臺，全國各地學生均可分享貴州長征資源“婁山關戰(zhàn)斗”的虛擬仿真實驗課程。生動鮮活的場景式虛擬教學，轉換了長征文化的時代表述方式，打破了長征資源的時空局限性，解決了貴州長征文化資源分布差異下的教育不平衡。

2.實現(xiàn)了貴州長征文化資源的情景式學習，增強了長征文化的育人親和力

貴州長征文化資源蘊含豐富的育人價值，對大學生樹立正確的理想信念、增強大學生政治認同及培養(yǎng)大學生的使命擔當都有重要意義。首先，虛擬現(xiàn)實技術與長征資源的融合，實現(xiàn)了長征資源的沉浸式情景體驗學習。虛擬現(xiàn)實技術具有沉浸式、體驗式、互動式的特點，可以將貴州長征資源中豐富的精神內涵從文字化場景變?yōu)榭梢暬膱鼍埃玫乇憩F(xiàn)歷史時空中的內容場景，改變了過去理論說教過強、場景感知不足的長征育人模式。虛擬現(xiàn)實技術在視覺、聽覺、觸感等方面高度近似的仿真環(huán)境，讓學生只要戴上專業(yè)的設備就能夠產生身臨其境的感覺，讓大學生仿佛穿越回到艱苦卓絕的長征時期，感悟長征的崢嶸歲月。其次，虛擬技術的體驗式、互動式特點能有效增強長征文化育人的親和力。傳統(tǒng)課堂以“提問、回答、討論”為主要互動模式，而虛擬現(xiàn)實技術能模擬出長征戰(zhàn)斗場景，學生可以通過體驗式、交互式操作步驟（射擊、投擲、攀登等），感受長征期間的戰(zhàn)火硝煙，體會紅軍長征的艱難險阻，這種交互式、體驗式學習模式以學生為課堂的主角，滿足了學生對新事物的興趣和追求，極大地激發(fā)了學生的學習熱情，增強了長征文化育人的感染力和親和力。

3.創(chuàng)新了貴州長征資源的保護模式，增強了長征資源的活態(tài)傳承

習近平總書記指出：“加強革命文物保護利用，弘揚革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責任。”[3]長征文化資源是我黨光輝歷史和偉大長征精神的鮮活載體，是不可復制的歷史遺存和寶貴財富，加強對長征文化資源的保護具有重大現(xiàn)實意義。隨著時代的發(fā)展和環(huán)境的變化，受各種因素的影響，部分長征資源面臨著保存風險，一些遺址、遺跡保護缺失甚至遭到破壞。虛擬現(xiàn)實技術有助于推進貴州長征資源的管理、修復等一系列整體性保護工作，通過高分辨攝影、3D影像、虛擬現(xiàn)實等技術對貴州長征文獻、圖片、紀錄片、聲音等進行數(shù)據(jù)收集與整合，對原始資源數(shù)據(jù)進行提取掃描，數(shù)字化留存長征文化資源，讓長征資源“定型”在良好狀態(tài)，實現(xiàn)永久的預防性保護。虛擬現(xiàn)實技術突破了長征資源歷史時空的不可逆性，通過時間流轉的方式將長征過程動態(tài)呈現(xiàn)出來，全景融入視頻、音頻、高清圖集、文字介紹、3D動畫等多樣化表達，改變了過去長征內容“人為講述、聽者思維構建”的復雜過程，生動地還原長征革命故事的“前世今生”，實現(xiàn)了長征故事情境的動態(tài)效應。例如，貴州紅飄帶長征數(shù)字紀念館就綜合運用全息影像、虛擬現(xiàn)實、三維聲場等前沿科技手段對長征故事生動演繹，讓貴州長征故事更為鮮活、立體，實現(xiàn)了貴州長征文化資源的活態(tài)傳承。

4.助推數(shù)字化時代長征精神的大力弘揚

長征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭神話，也鍛造了偉大的長征精神。黨和紅軍在貴州長征期間，不僅實現(xiàn)了中國革命的偉大轉折，也留下了寶貴的精神財富，貴州在紅軍長征中的歷史地位決定了它在長征精神形成過程中的重要地位。虛擬現(xiàn)實技術與貴州長征文化資源相融合，符合數(shù)字化時代傳播內容具象化的要求，讓抽象的長征精神內涵得以生動呈現(xiàn)，學生在沉浸式體驗中，感悟長征精神內涵，自覺地、深入地弘揚長征精神。例如：VR遵義會議，將VR故事情景體驗與景區(qū)游覽相融合，通過3D建模、VR全景技術相結合，讓體驗者“親臨”參與會議現(xiàn)場，感受歷史事件的波瀾壯闊，沉浸式感悟長征精神中我黨堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神內涵；VR項目“身臨其境·四渡赤水”高度還原了紅軍四渡赤水時的地形地貌、戰(zhàn)場環(huán)境和行軍路線，學生們只需戴上VR眼鏡，就仿佛穿越置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場之中，領悟長征精神就是中國共產黨和紅軍為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；貴州紅飄帶長征藝術館、遵義偉大轉折劇場利用虛擬現(xiàn)實技術、全息影像、機械舞臺等最新科技手段，以多重敘事方式串聯(lián)長征的崢嶸歲月，讓學生感悟長征精神中不畏艱難、顧全大局、緊密團結、堅信正義事業(yè)必然勝利的精神內涵；體會到長征精神中黨與人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。總之，通過虛擬現(xiàn)實技術賦能，讓貴州長征資源更具高度震撼力和深度教育意義，學生自覺傳承與弘揚偉大長征精神，讓長征精神滋養(yǎng)自己的思想品德、理想信念，筑牢大學生的價值信仰，鼓舞和激勵大學生在中華民族偉大復興的新征程上奮勇前進。

三、貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術融合育人的理論依據(jù)

1.馬克思主義科技引領發(fā)展的思想

科學技術的進步與發(fā)展，在很大程度上講，就是推動人類社會發(fā)展的火車頭，是推動人類文明進步的革命性力量。恩格斯指出：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”[4]這說明科學技術的進步在社會發(fā)展中具有強大的助推作用。馬克思、恩格斯認為：“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器”。[5]在《自然辯證法》中恩格斯就指出學校的自然科學學科與課程體系結構的形成，同自然科學發(fā)展歷史密切相關。馬克思指出：“工藝學校和農業(yè)學校是這種變革過程在大工業(yè)基礎上自然發(fā)展起來的一個要素。”[5]由此可見，科學技術可以為社會變革提供物質基礎，也對教育產生了深遠影響。虛擬現(xiàn)實等新興技術必然引起勞動方式、思維方式及社會關系諸多方面的變革，導致傳統(tǒng)教育理念發(fā)生轉變、傳統(tǒng)教育體制發(fā)生創(chuàng)新、傳統(tǒng)教育模式產生變革。虛擬現(xiàn)實技術與貴州長征資源融合順應了時代發(fā)展規(guī)律性要求，創(chuàng)新了長征文化育人的理念和模式，賦能貴州長征資源的時代生命力，更好地滿足人們的學習需求，長征文化育人實效性大幅度提升。因此，貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術的融合同馬克思主義科技引領發(fā)展的思想是一致的。

2.馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展理論

馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中，正式提出了“個人的全面發(fā)展”這一科學概念。馬克思主義人學視野中的“人”是現(xiàn)實的人、自由而全面發(fā)展的人。馬克思認為，人的本質是現(xiàn)實的，即人的思想、行動和存在都受到物質環(huán)境與社會關系的制約和影響。現(xiàn)實的個人總是通過實踐認識世界，而這種實踐就現(xiàn)實地表現(xiàn)為從事“自由自覺的活動”。“自由自覺的活動”不僅是建構人自身生存狀態(tài)的根本方式，也是實現(xiàn)勞動解放和人自由全面發(fā)展的重要手段。虛擬現(xiàn)實技術與長征文化資源育人融合，使得長征育人空間打破了“時空”限制，個體接受教育的“時間”“空間”更為自由。在虛擬仿真場景中個體可以進行自由探索，體驗在傳統(tǒng)教學中無法嘗試的實踐活動，實現(xiàn)了教育行為的自由。從主體上看，虛擬仿真技術的運用對教育主體的認知、能力都提出了更高要求，推動教育主體不斷提升自己的數(shù)字素養(yǎng)，推進教育主體的全面發(fā)展。從教育客體上看，虛擬仿真技術可以提供沉浸式、互動式學習體驗，教師可以依據(jù)學生的個性化需求提供定制化的教育內容，更加精準地把握學生的實際需要，更符合學生需求和成長發(fā)展的規(guī)律，有助于推動學生的自由全面的發(fā)展。因此，馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展理論為虛擬現(xiàn)實技術與貴州長征文化的融合育人提供了重要的理論支撐。

3.建構主義的理論

建構主義理論認為學習是學習者主動建構知識意義的過程，教學過程不是知識的單向被動接受，主體與客體之間的相互作用和相互影響對人的思維構建起到非常關鍵的作用，教師應創(chuàng)設相應的教學環(huán)境，引導學生對外部信息主動進行選擇、辨識和加工，建構起新的知識和經驗。建構主義教學觀大致可以概括為：以學生為中心、教師設置情境、通過協(xié)作、會話等方式，引導學生對知識進行探究、構建和協(xié)商。在建構主義教學模式下，教師不單是知識的提供者、灌輸者，教師作為教學活動的組織者、指導者，應充分發(fā)揮學生的主動性，引導和幫助學生，最終達到學生對所學知識的意義建構。教師運用虛擬現(xiàn)實技術等現(xiàn)代信息技術為展示手段，如投影沙盤、虛擬講解員、多媒體故事墻、虛擬戰(zhàn)斗等教學場景，讓學生身臨其境地感受貴州長征文化資源中遵義會議、四渡赤水、婁山關戰(zhàn)斗等重大歷史事件，實現(xiàn)了貴州長征資源的情景化教學。教師在課堂中引導學生協(xié)作互動、交流討論，充分調動學習主動性，在虛擬“情景”的創(chuàng)設和“互動”交流體驗中接受了長征革命精神的洗禮，在三維立體時空中感受歷史，完成個體對長征精神內涵及價值的建構。因而，虛擬仿真技術與貴州長征文化資源的融合育人與建構主義的教學理論相符合。

4.心流（沉浸）理論

心流理論（Flow Theory）又名沉浸式理論，是匈牙利籍心理學家米哈里·契克森米哈賴于1975年提出的。契克森米哈賴發(fā)現(xiàn)人們在進行創(chuàng)作、工作或閱讀、運動、玩耍等活動時會對活動入迷、個體會過濾掉所有不相關的知覺，將注意力維持在高水平狀態(tài)，進入一種沉浸的狀態(tài)中，達到一種活動與意識融合、時間感消失和忘我境界的心理體驗。沉浸式學習理論認為這種沉浸的狀態(tài)使得學習者在活動中能心生愉悅且不知疲倦，從事相關活動的能力會得以快速提升，相關研究實驗也證明沉浸體驗與學習結果有正相關關系。通過虛擬現(xiàn)實技術賦能，讓學習者沉浸于接近真實的學習環(huán)境中，學習者通過參與互動、反復演練而提升專業(yè)技能。虛擬現(xiàn)實技術與貴州長征文化資源融合，學生可以在虛擬長征情景中深度進行沉浸式學習，通過角色帶入的方式，感悟紅軍長征在貴州途中的艱難與曲折、崎嶇與坎坷，讓學生獲得一種貫穿全身的沉浸式狀態(tài)，個體的認知、動機被高效激發(fā)，學習者的潛能被挖掘。虛擬長征情景中的各項互動和實踐活動，能夠帶來學習者的全情投入，極大地激發(fā)學生的學習興趣和動機，提升貴州長征資源育人的效率，促進學生對長征精神內涵的主動吸收和內化，符合心流（沉浸）理論的要求。

參考文獻：

[1]羅進，魏登云.論貴州長征紅色文化資源分布特點、產生原因及歷史地位[J].遵義師范學院學報，2023（3）：6-10.

[2]王兆峰，曹譯元.加強長征沿線文物和文化資源的保護利用（專題深思）[EB/OL].（2023-11-14）[2023-12-10].http：//opin-ion.people.com.cn/n1/2023/1114/c1003-40117299.html.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972.

（責任編輯：婁剛）