陜北農村生活的音樂畫卷：陜北民歌的情感表達與文化傳承

［摘 要］ 廣袤的黃土高原孕育出淳樸、熱情的陜北人民，他們用音樂表達在平凡的農村生活中產生的情感，糅合了歷史的傳承，形成頗具特色的陜北民歌文化。在國家堅定文化自信的政策指示下，保護傳統文化顯得尤為重要，因此陜北民歌的情感表達與文化傳承值得深入研究。深入探討陜北民歌的發展進程，分析其中蘊含的情感與文化意義，以及在現代社會中面臨的挑戰和解決策略，旨在推動陜北民歌的保護進程，為文化自信戰略的實施奠定基礎。

［關" 鍵" 詞］ 陜北民歌；文化傳承；情感表達

一、引言

陜北地區處于我國陜西省北部，是黃河文明的重要發源地之一，其歷史悠久，是多個朝代的戰略要地。在抗日戰爭時期，陜北地區作為中國共產黨的重要根據地，發展出鮮明的紅色文化特征。這些歷史因素對陜北民俗文化的發展產生了極大的影響，推動了陜北民俗的演化進程。陜北民俗文化豐富多彩，其中以陜北民歌最著名。陜北民歌是中國民間音樂的重要組成部分，不僅反映了陜北地區的歷史和文化，而且展示了中國民間音樂的獨特風格，具有情感表達和文化傳承的作用［1］。在文化層面上，陜北民歌是黃河文明的一種獨特表達，承載了深厚的歷史文化信息。這些民歌傳承了數千年來中國北方的農耕文化，以歌曲的形式反映了農民的情感及對生活的愿景。在音樂史上，陜北民歌展現了中國北方民間音樂的獨特性。這些歌曲通常具有簡單而深沉的旋律，以及自由靈活的節奏，顯示了不同于中國南方音樂的特色。在音樂形式上，陜北民歌往往采用單聲部、自由節奏，這種風格在中國其他地區的民間音樂中較為罕見。在演唱方式上，陜北民歌具有濃厚的地方口音和獨特的情感表達方式。

二、陜北民歌的歷史與演變

陜北作為黃河文明的重要組成部分，其音樂文化深受多個民族和多種文化的影響。自秦朝起，陜北經歷了多次民族融合和文化碰撞，這為陜北民歌的誕生提供了獨特的思想和文化基礎。總體來說，陜北民歌的發展歷程可分為三個重要階段。

第一階段是陜北民歌的孕育與初步形成階段。在該階段中，淳樸的陜北人民結合日常生活的經歷，對當地的民歌文化進行了初次摸索，將情感訴諸音樂中，其特點在于口頭傳播和即興創作。陜北民歌始終與當地人的生活緊密相連，在耕種、收獲、節日慶典等日常活動中，民歌成為表達情感、記錄生活、傳承文化的重要方式，如民歌《船夫調》反映了陜北人民的生產生活［1］。扳船、趕腳等是陜北人民謀生方式之一，以其豪放的歌聲和質樸的歌詞獲得人們的喜愛。它不僅僅是一首歌曲，更是陜北地區人民宣泄苦悶的重要途徑。

第二階段是陜北民歌與紅色主題緊密結合的發展階段［2］。該階段藝術家開始深入農村和戰區，收集和整理傳統的民間歌曲，并根據當時的社會環境進行創新和改編。這些歌曲不僅保留了陜北民歌的傳統風格，也融入了革命主題，成為戰爭時期鼓舞士氣、宣傳思想的重要途徑。其中，一些歌曲因其特殊的時代背景和廣泛的影響而成為陜北民歌的經典。例如，《延安頌》這首歌曲就是在這個時期創作的，通過歌頌延安這座城市，表達了人民群眾對革命根據地的深厚感情，同時也反映了對未來的美好期盼。

第三階段是陜北民歌在新時代背景下的創新階段［3］。改革開放后，中國社會經歷了巨大的變革，這一時期的陜北民歌進入了一個全新的發展階段。這一時期的陜北民歌在傳承和保護方面得到重視，越來越多的藝術家開始關注和創作陜北民歌，他們既有對傳統文化的深厚感情，也有對現代音樂的深刻理解。這些藝術家在創作中不斷嘗試新的表現手法，使陜北民歌的藝術形式更加多樣化。同時，隨著多元文化的交流和融合，陜北民歌的影響力在全國甚至國際上不斷擴大。另外，陜北民歌在內容上發生了顯著變化，如果說傳統的陜北民歌更多地反映農耕社會的生活和情感，那么現代的陜北民歌則開始探討更廣泛的主題，如城市生活、現代愛情、社會變遷等。這些歌曲不僅僅是對過去的回顧，更是對現代生活的真實寫照。

三、陜北民歌的情感表達

（一）陜北民歌中的情感主題

1.勞動的歌頌

陜北民歌中對勞動的歌頌體現了陜北人民對勞動的尊重和對生活的熱愛［4］。勞動不僅是生存的基礎，更是精神世界的源泉。《窯洞里的歌聲》是一首典型的陜北民歌，深情地描述了農民在窯洞中辛勤勞作的場景。這首歌曲細致刻畫了勞動環境，窯洞的簡陋、土地的貧瘠，展現了勞動人民面對艱苦環境的堅強和不屈。歌曲不僅傳達了對勞動艱辛的理解，更表達了對農民辛勤付出的尊重和贊美。對勞動美德的歌頌，不僅反映了陜北地區人民群眾的真實生活狀態，也在歌曲中融入該地區人民直爽率真的性格特點，以音樂的形式體現了陜北地區深厚的文化底蘊與對勞動人民的崇高敬意。

2.愛情的抒發

在陜北民歌中，愛情被賦予深刻的意義，通常被描繪為純真、深情且充滿詩意的情感。《藍花花》是陜北民歌中的經典之作，它以一位少女對愛情的純真向往為主題，抒發了對愛情的渴望和對美好未來的期盼。歌詞如“藍花花開在山坡，等著我的好姑娘”等，不僅描繪了美麗的自然風景，也表達了對美好且純潔的愛情的向往。這首歌通過樸實的語言和深情的旋律，展現了愛情的純真和對未來幸福生活的憧憬。作為世界文藝中永恒的主題，對愛情的抒發不僅直白地描述了愛情的美好和甜蜜，也從側面反映了陜北人民在平凡的生活中永遠積極向上的態度以及向往美好生活的愿景。

3.親情的珍視

陜北民歌中的親情主題，以其深厚的情感和詩意的表達成為不可或缺的部分。《家鄉的云》是一首深情的陜北民歌，它通過描述鄉村的美麗風光和家庭的溫馨場景，表達了人們對家鄉和親人的深切思念。歌曲中的歌詞“家鄉的云呀白又白，飄在藍天上好像棉花糖”，不僅描繪了家鄉自然景色的美麗，也寄托了遠方游子對家鄉生活的美好回憶和對親人的思念。通過歌曲，聽眾能夠直觀地感受到歌者對家鄉和親人的深厚情感。

4.抗戰時期的革命情感

抗日戰爭時期的陜北民歌展現了強烈的革命情感，這些歌曲不僅表達了個人或家庭的小情感，而且擴展到了國家和民族的大情懷。在這一時期，許多陜北民歌被改編創作，以反映當時的社會環境和人民的革命情緒。《黃河大合唱》雖然不是純粹的陜北民歌，但它的誕生和流傳與陜北地區有著不可分割的聯系。抗戰主題的歌曲不僅代表了陜北民歌的新主題，也是抗戰時期中國音樂文化的重要組成部分。通過表達革命情感，歌曲弘揚了愛國主義和民族精神，對于鼓舞人民抗戰士氣、增強國民身份認同發揮了重要作用［5］。

5.改革開放后的情感多樣性

改革開放后，陜北民歌迎來了新的發展階段，其情感主題也變得更加多樣化。在這個時期，隨著社會和文化的發展，陜北民歌開始探索更加廣泛的情感領域，不僅僅局限于對傳統生活的懷念，還包括對現代生活的適應、對個人命運的反思以及對社會變化的深刻思考。《西部放歌》的歌詞“嘩啦啦的黃河水，日夜向東流”，描述了黃河水日夜流淌，象征著不變的家鄉情懷。歌曲旋律高亢有力，情感真摯，也表現了對家鄉日新月異變化的欣喜和自豪。《崖畔上的酸棗紅艷艷》描述的是女孩在清晨摘酸棗時的情景，看到心儀的男子摘下紅艷艷的酸棗，這讓她心生悸動，卻又羞于表達。歌詞“酸不溜溜甜，甜圪絲絲酸”表現了年輕女子對愛情的羞澀與期盼。在這一階段，陜北民歌中的豪放情感與現代人的細膩心理結合起來，不僅保留了傳統民歌的韻味，也吸納了新時代的元素，反映了陜北人民在社會變遷中的情感體驗和思考。通過這些歌曲，可以感受到陜北人民在新時代背景下對生活的多重感悟，以及在面對傳統與現代、變革與保守之間的復雜情感和選擇。

（二）音樂元素中的情感

1.旋律的表達

陜北民歌的旋律特點在于其曲調雖然簡單、質樸，卻能深刻地表達豐富的情感。這種旋律的風格源自日常生活中的點滴，使得歌曲具有強烈的生活氣息和獨特的情感表達能力。《想你哩》是一首經典的愛情民歌，歌詞“月亮啊，你可曾看見我的心上人”通過質樸的語言和細膩的情感，表達戀人之間的深情與思念。整首歌充滿浪漫和柔情，是陜北人民對愛情的美好向往和追求。

2.節奏的表達

陜北民歌中的節奏也是情感表達的重要手段。它通過不同的節奏模式來反映歌曲的主題和情感色彩，為歌曲增添了更加豐富的表現力。《秦腔調》是一首典型的陜北民歌，以其獨特的快慢交替的節奏風格著稱，充滿了活力和動感。其在節奏的快速部分，體現了陜北人民生活的熱情活力；而在緩慢的部分，則展現了對生活的深沉感慨。《秦腔調》的節奏不僅僅是簡單的音樂節拍，更是陜北文化和情感的表達。

3.音色與情感的聯系

陜北民歌中傳統樂器的音色與歌曲所表達的情感有著密不可分的聯系。在陜北民歌中，二胡、笛子、梆子等民間樂器的獨特音色，不僅增添了音樂的地方特色，而且深切地傳達了歌曲的情感內涵。例如，《黃土高坡》中二胡的音色起到了重要作用。二胡的音色哀婉而深沉，非常適合表達對故鄉的思念和鄉愁。在這首歌中，二胡的演奏既有對黃土高原廣袤無垠景象的描繪，又有對遠離家鄉人們深情的思念。這種音色與人聲的沙啞和真摯相結合，構建出一種對家鄉深深眷戀的情感氛圍。陜北民歌中的音色與情感緊密相連，傳統樂器的音色不僅增強了歌曲的地方特色，也精準地捕捉到人們的情感變化，使得陜北民歌成為一種能夠深刻觸動人心的藝術形式。

4.和聲與情感的共鳴

和聲在陜北民歌中的使用，不僅為歌曲增添了音樂的復雜性和層次感，而且在情感表達上起到了至關重要的作用。和聲通常被用來增強歌曲的情感氛圍，使情感表達更加深刻和立體。在陜北民歌中，和聲通常以輕柔的調子出現，形成與主旋律的有力對比，從而增強歌曲的情感表達。例如，在《山丹丹花開紅艷艷》這首歌中，和聲部分以其溫暖的調性和輕盈的節奏，為主旋律的樸實和深情增添了一層溫馨的氣息。和聲的加入增添了音樂的層次感，傳達了對生活美好的向往和對自然的贊美，使得歌曲的情感表達更加豐富。和聲在表達特定情感時，能夠與聽眾產生共鳴。

四、陜北民歌傳承發展的建議

陜北民歌作為我國非物質文化遺產的一部分，擁有深厚的歷史根基和獨特的文化價值。然而，在現代社會的快速發展中，這一傳統藝術形式面臨著多重挑戰，因此，保護和傳承陜北民歌變得尤為重要［6］。

（一）將陜北民歌納入當地教育體系

將陜北民歌納入教育體系是傳承的重要途徑，類似于江南絲竹在江蘇和浙江地區的教育推廣。我們可以在學校設置專門的課程，讓學生從小接觸并了解陜北民歌的歷史和藝術價值，培養他們對傳統音樂的興趣和尊重。通過組織學生參加民歌比賽、演出和講座，提高他們的實踐能力和文化認同。同時，借鑒蘇州評彈和昆曲的傳承經驗，政府和文化機構應設立獎學金和藝術基金，支持年輕藝人學習陜北民歌。通過提供正規的培訓課程和實踐機會，激勵他們成為民歌的傳承者和創新者。

（二）利用多媒體和網絡平臺進行推廣

借鑒京劇、越劇等傳統藝術通過電視節目和網絡平臺進行推廣的做法，陜北民歌也可以通過這些渠道進行宣傳和傳播。制作高質量的陜北民歌表演視頻，通過網絡平臺進行推廣，能夠吸引更多年輕觀眾的興趣。此外，運用社交媒體、音樂應用程序等現代通訊工具，可以擴大陜北民歌的受眾基礎，提高在年輕一代中的影響力。

（三）組織文化活動和節慶

在文化活動和節慶中加入陜北民歌不僅可以深化當地人民對傳統的認知，更是將陜北民歌推廣至全國乃至全世界。仿照廣東省對粵劇的保護，政府相關部門可以定期在陜北地區舉辦民歌節和比賽，鼓勵民間藝人和年輕一代參與。這些活動可以提供展示陜北民歌的平臺，同時增強地區內外對這種傳統音樂形式的認識和興趣。

（四）跨文化交流與合作

隨著全球化進程的加深，跨文化交流儼然成為新趨勢，參考中國其他傳統藝術如京劇在國際上的推廣，可以嘗試通過國際文化交流項目，將陜北民歌帶到世界舞臺；也可以與外國的音樂家和藝術團體進行合作，舉辦聯合演出和交流活動來提升陜北民歌的國際知名度，從而反向作用于國內，吸引年輕人參與陜北民歌的傳承過程。

五、結束語

陜北民歌作為中國北方農耕文化的重要組成部分，不僅承載了豐富的歷史信息，也反映了陜北人民對生活的認知和情感體驗。它們見證了時代的變遷，從簡單的勞動歌曲到抗戰時期的革命歌曲，再到改革開放后內容更加豐富多樣的現代歌曲，陜北民歌的演變體現了陜北人民與時俱進的精神。然而，面對現代化的沖擊和年輕一代興趣的轉移，陜北民歌的傳承面臨著諸多挑戰。為了保護和傳承這一珍貴的文化遺產，提出了系列建議，包括將陜北民歌納入教育體系、利用多媒體和網絡平臺進行推廣、組織文化活動和節慶，以及加強跨文化交流與合作。這些措施旨在保護陜北民歌的傳統特色，激發年輕一代對傳統音樂的興趣，同時促進其與現代文化的融合。

參考文獻：

［1］呂靜. 陜北民歌概述［J］. 寶雞文理學院學報： 社會科學版，1997（4）：59-66.

［2］段愷. 從邊緣到中心：延安文藝的民間文化資源重塑［J］. 西北民族研究，2017（2）：183-188，122.

［3］汪東鋒，李延梅. 陜北民歌與陜北民俗［J］.廣西社會科學，2005（9）：132-134.

［4］黃靜. 淺議陜北民歌在新時期的發展［J］. 音樂天地， 2007（9）：7-8.

［5］羅璽，王占斌. 陜北民歌中意象的特點與分類［J］. 現代語言學，2019（6）：863-869.

［6］王雅靜. 陜北民歌的傳承與應用研究［D］. 西安：西安音樂學院，2016.

作者單位：延安大學

作者簡介：馬寅愿 （1998—），男，漢族，陜西綏德人，在讀碩士研究生，研究方向：陜北民歌及陜北文化。