鄉村振興視域下鄉村公共文化空間的建構路徑研究

摘 要：新時代，解決好“三農”問題是全黨工作的重中之重，我們要堅持貫徹“鄉村振興戰略”這項重要舉措。鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。文化振興是鄉村振興的重要組成部分，也是實現鄉村全面振興的活力之源與靈魂所在。而鄉村公共文化空間作為鄉村文化振興的重要載體和外在表現形式，對農村精神文明建設可以起到關鍵作用。文章結合列斐伏爾的空間理論，針對建構鄉村公共文化空間過程中出現的三類問題，分別是物理維度上的空間規劃和資源利用不合理等問題，精神維度上的機制不全面、價值內涵淺薄等問題，以及社會維度上的文化單向輸出、參與主體單一且孤立等問題，提出相對應的建構路徑與方法。第一，在建構物理空間過程中應科學規劃空間、整合空間資源；第二，在建構精神空間過程中應建設長效機制、打造文化符號；第三，在建構社會空間過程中應實現向雙向互動模式的轉型，同時協同多元力量主體共同參與鄉村公共文化空間的建構工作。

關鍵詞：鄉村振興 鄉村公共文化 空間理論 文化振興 建構路徑

中圖分類號：F301" 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）08-142-02

引言

文化作為人類社會特有的現象，也是影響人們發展的重要領域，在鄉村振興的戰略背景下，實現鄉村文化振興，能夠為實現鄉村全面振興注入文化動力，進而更好地落實和實踐鄉村振興戰略，促進農村的發展，減小城鄉之間的差距。鄉村公共文化空間作為鄉村文化振興的重要載體和外在表現形式，重視對其調查和研究，能夠更好地建構起提升村民整體素質、推進鄉村社會精神文明建設的公共文化空間，為鄉村全面振興提供文化力量。但是當前在鄉村公共文化空間的建構中仍然存在很多問題，基于列斐伏爾的空間理論分析，這些方面可以被歸納為物理空間、精神空間和社會空間三個維度上所呈現的問題，分別是物理維度上的空間規劃和資源利用不合理等問題；精神維度上的機制不全面、價值內涵淺薄等問題；以及社會維度上的文化單向輸出、參與主體單一且孤立等問題，針對以上問題，在這里提出相對應的解決路徑與策略。

一、科學規劃空間，配備與優化鄉村公共文化空間的設施

對空間進行科學規劃，最直觀的是對物理空間的科學規劃，物理空間指的是物理的自然空間，是人類活動場所社會空間的基礎。在打造農村公共文化空間的物理空間時，對空間進行科學合理的規劃，能夠提高空間建構的成效。首先，要詳細了解農村或者特定地區實際的經濟發展情況、地勢地理環境以及文化因素等，再結合原有的空間呈現狀態、村民的實際需求以及專業的規劃指導，來建設公共文化基礎設施，另外，在規劃中要有適當的空間（或場地）便于日后的調整與再生產活動。其次，要考慮到公共文化空間中建構的物理空間可能達到的輻射范圍，以及其他公共設施的輻射情況，比如無線網絡，盡可能地減少不同地區、不同村莊的公共文化空間出現重復建構或大面積重合等情況。

雖然鄉村振興戰略的推進使得當前鄉村公共文化空間的基礎設施取得一定成果，但是空間并不是一成不變的，而是不斷變化發展著的，從物理空間的視角來看，主要體現在相關配套基礎設施建設進度的變化以及使用后出現磨損或是出現老化、落伍等變化。因此，面對鄉村公共文化空間的物理變化，一方面要配備好符合村民文化需求的公共設施，另一方面則是要求政府以及相關部門不斷更新升級公共文化設施，同時也要結合時代發展趨勢，推進鄉村公共文化空間的轉型或創新。

二、整合空間資源，完善與拓展鄉村公共文化空間的功能

鄉村公共文化空間一直以來都是鄉村文化傳承與發展、村民之間的溝通與交往、文化活動的開展與落實的重要載體，也是鄉村文化振興的重要載體。但城市化、工業化的沖擊也使得鄉村公共文化空間的作用逐漸弱化。而且鄉村標準化公共文化空間體系的基本建立，也使得公共文化場所呈現標準化、同一化的特征，舉辦的活動則以政治、意識形態等宣傳教育類型居多，使得村民對于公共文化空間的參與熱情持續減弱，因此也出現了很多特定的公共文化空間，比如文化站、書屋、廣場等出現閑置情況，這不僅是一種空間的浪費，更是鄉土文化的淡化。

針對這類情況要重視對空間資源的重新整合，提高空間的利用率，激發村民們參與公共文化空間的積極性。首先要重視不同地區之間的差異性，在建構標準的物理空間時，也要建構有差異、有特色、符合村民需要的物理空間。其次是要盤活已有的閑置資源空間，通過整改或者重新利用的方式，將閑置的公共文化空間改造成符合村民們需要的空間并重新利用起來。另外要結合新的空間表現形式，繼續發揮鄉村公共文化空間的文化傳承、社會交往、凝聚共識等傳統功能，同時也可以結合本土特色打造具有本土特色的文化功能或者是引進新的形式，比如圖書館、朗讀室、數字技術等完善與拓展鄉村公共文化空間的功能。

三、建設長效機制，鞏固與深化鄉村公共文化空間的建設成效

作為空間表征的內涵之一，制度空間的建構也同樣重要，能夠為鄉村文化振興的推進與落實予以制度保障。為了進一步營造整潔、干凈、美麗的鄉村環境，鞏固近些年來鄉村公共文化空間建構的成果，相關部門與負責主體要全面加強對公共文化空間的常態化管控與治理，加大公共文化空間整體秩序規整力度，健全完善制度化、常態化、長效化的建構機制和治理機制，推進鄉村公共文化空間的建構工作再上新臺階、邁入新階段。

第一，健全完善建設推進機制，主要側重于發展規劃、目標責任考核、公共文化服務標準化、均等化等建設全面推進；第二，健全完善管理運行機制，主要是對管理層的工作進行合理安排，規范推進。第三，健全完善內容供給機制，主要是對具體的活動內容創新，尤其是與互聯網技術實現有機結合方面。第四，對于文化培育機制的健全與完善，主要是突出公共文化空間中的文化屬性，培育優秀鄉村文化，建設先進優良農村精神文明。第五，健全完善隊伍建設機制，主要加強對管理員、指導員、志愿者隊伍的建設與管理；第六，健全完善激勵保障機制，加強對組織、經費保障，以及考核激勵。另外，除了從現實層面的制度空間進行建構之外，還要從發展層面對制度空間提出更高的要求，要堅持“當下推進”與“長久保持”相結合，推進建設工作正向常態化，推進鄉村公共文化空間的建構與發展，從根本上貫徹落實鄉村振興戰略。

四、打造文化符號，豐富與凸顯鄉村公共文化空間的價值內涵

列斐伏爾的空間理論中的精神空間，是“空間表征”的通俗解釋，“空間表征”的定義實際上是抽象化、概念化、構想化的空間，也歸納為被構想的空間，這個空間是對感知空間的理性化抽象出來而形成的空間。因此除了制度機制之外，文化符號也同樣是精神空間的重要表現。而對于專屬于鄉村中特定的公共文化空間而打造的專屬文化符號，對鄉村文化空間的發展具有重要的象征性意義，比如農村文化禮堂建設工作進一步落實的過程，對農村文化禮堂進行評定的標準中有一個硬性要求，就是要在明顯的地方展現出“農村文化禮堂”的標識，這個標識（符號）也是專屬于浙江省農村文化禮堂的“身份證”。

文化符號作為一種精神財富和信息載體，同樣也象征著個體與民族之間的紐帶，構筑起二者之間的橋梁，通過強化個體對于共同文化空間（符號象征的空間）的認同，能夠進一步增強個體對于民族的認同與個體之間的聯系與淵源。打造專屬于鄉村公共文化空間的文化符號，既能在精神空間（概念化空間）中將鄉村文化予以傳承和保留，又能通過符號背后蘊含的屬于村民們共同的歷史記憶、文化底蘊、價值觀念、民族情感等的共識，使村民們更加具有凝聚力，進一步推進鄉村公共文化空間的建構工作，實現鄉村文化振興。

五、雙向互動轉型，推進數字化鄉村公共文化空間平臺建設

社會空間的建構，本質上是對人與人社會關系的構建，保持良好的互動關系，建構廣泛、聯系密切、自由平等的平臺，是社會空間良性發展的必要條件。隨著互聯網與數字技術的發展，鄉村公共文化空間的建構也促進了新的升級與發展，打造鄉村公共文化空間2.0模式，即“互聯網+”鄉村公共文化空間逐漸成為主要的方向和趨勢。2022年印發的《數字鄉村發展行動計劃（2022—2025）》中明確提出，要加快推進數字鄉村建設，著力提升農民數字素養與技能，充分發揮信息化對鄉村振興的驅動引領作用。要實現鄉村公共文化空間的可持續性、可參與性、有生命力、富有內涵等方面的建設，就需要結合數字化發展，推進鄉村公共文化設施數字化建設，創建鄉村公共文化數字空間，建設數字化平臺。強調將物理空間與精神空間結合，以及要在社會空間中進一步發揮文化的重要作用，并且越來越突出人在各種活動中的主體地位。

第一，構建互聯互通的數字平臺，將村民更加緊密地聯系起來，也使得村民與村委會之間的溝通更加方便，實現“雙向奔赴”；同時要開發不同的數字場景，滿足村民們日益增長。第二，依托數字資源，與農村文化禮堂有效融合，開展更多村民喜聞樂見的活動，提高村民各個方面的素養與技能。第三，要引導村民意識到自身的主體性地位，增強村民自主參與意識，通過對數字技術的有效把控，進行數字文化作品創作等活動。在這個過程中，依托數字資源，推進數字鄉村建設發展工程，推進數字技術與農村生產生活深度融合，進一步促進新型鄉村公共文化空間的迭代升級。

六、協同多元力量，激發出鄉村公共文化共同體的內生活力

新時代要著力發展鄉村公共文化空間建設，實現鄉村文化空間的創新發展和創造性轉化。在鄉村公共文化空間的具體運營上，不同主體之間發揮著各自的作用，主要是政府、企業、社會組織和村民。但是以往大部分的活動都是政府自上而下的直接規劃安排，以政府的單一投入和管理模式居多，在整體上使得上和下出現單一化、缺乏創新活力的情況，而且會影響村民參與的積極性。

在現代，對公共文化服務的方式和形態的要求上更追求公益、開放的理念，追求多元化、跨領域、復合型的探索目標，與傳統意義上的公共文化設施和常見的公共文化空間有所區別。因此也對不同主體提出了新的要求。第一，政府要不斷簡政放權，轉變自身的文化管理職能，在推進鄉村公共文化空間建構工作中需要做好統籌規劃的工作，并且堅持主體多元協同原則，引導不同參與主體聯結合作，共建鄉村公共文化共同體，為鄉村公共文化空間發展注入活力，激發共同體的內生動力。第二，社會力量則應該發揮在鄉村公共文化空間運營工作中的主體地位，比如社會組織、志愿隊伍、文化企業等，這類力量才是鄉村公共文化空間具體運營的主體，因此要鼓勵這類社會力量參與新型鄉村公共文化空間的建設、運營與管理，并且對其提出創新創造、以人為本的要求。第三，村民也要積極參與公共文化空間建設活動，既要做鄉村公共文化空間的參與者，也要進一步成為鄉村公共文化空間的建設者、親歷者與監督者，與其他主體共同構建以人為本的、可持續發展的、充滿活力的鄉村公共文化空間，形成鄉村公共文化共同體，真正發揮文化的價值引導和整合功能，為實現鄉村文化振興注入源源不斷的精神動力，為全面落實鄉村振興戰略增強內生動力和發展活力。

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（作者單位：中共浙江省委黨校 浙江杭州 310000）

[作者簡介：吳丹婷（1999—），女，漢族，廣東汕頭人，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論、馬克思主義基本原理。]

（責編：若佳）