創(chuàng)造的藝術(shù)

從前的藝術(shù)教育太注重技能，現(xiàn)在的藝術(shù)教育是注重兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。但是藝術(shù)的技能，究竟要不要教兒童，這是一個(gè)很重大的問題。兒童若是沒有相當(dāng)?shù)募寄埽瑪喈嫴怀龊芎玫淖髌贰Ｎ覀內(nèi)祟愃械慕?jīng)驗(yàn)，是應(yīng)當(dāng)利用的。藝術(shù)是一定要教的，倘使不教而讓兒童自己去瞎摸，就是摸了一輩子，頂多不過像初民時(shí)代的作品罷了，那太不經(jīng)濟(jì)了。

但是技能應(yīng)當(dāng)什么時(shí)候開始教，應(yīng)當(dāng)怎樣教，這是我們研究教育的應(yīng)當(dāng)解答的。大概在兒童九歲、十歲以前，要注重其想象這一方面，就是注重兒童天真的作品，就是尊重兒童的個(gè)性；那時(shí)候兒童自己所要發(fā)表的，也不過是發(fā)揮他自己的意思，至于畫得像不像，他是不管的。到了九歲、十歲以后，他自己覺得許多意思而不能用藝術(shù)工具發(fā)表出來，那時(shí)，我們就可以乘機(jī)慢慢地教導(dǎo)他。但不能過分地注重藝術(shù)技能，而忽略思想；也不要只顧收效，而不顧兒童能不能夠領(lǐng)會(huì)你的教法。

然而九歲以前，可否一點(diǎn)不要教授關(guān)于藝術(shù)的知識、藝術(shù)的技能呢？那也不然。在兒童覺得有意思而不能發(fā)表的時(shí)候，你盡可以暗示他，幫助他。倘使他沒有覺得需要，我們當(dāng)然不必幫助他，但是他畫得不像而不能代表他的意思，做教師的似有指點(diǎn)他的必要。對于這一點(diǎn)，西石克是不贊成的，他說：“小孩子畫的頭很大，手臂很長，我并不加以校正。”又說，“我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的自由，他要把頭畫得大些，就大些；手臂畫得長些，就長些。”這種主張是很對的，不過像這種圖畫是否是他的真意？倘使是的，那我們應(yīng)當(dāng)十二分尊重他的自由；否則，他的意思是要把頭畫小些，手臂畫短些，而他的技能不及，結(jié)果則適得其反。在那當(dāng)兒，我們?nèi)ソ趟墙獬耐纯啵l(fā)揮他的意思。這種教法，不是干涉，實(shí)是指示；這種教法，他不會(huì)拒絕，一定歡迎的。

20世紀(jì)初，美國的兩位藝術(shù)家道和沙爾金把藝術(shù)教育組織起來，使它在學(xué)校課程中占著相當(dāng)?shù)匚弧Ｋ麄兊呢暙I(xiàn)實(shí)在很大，可惜他們只顧到藝術(shù)的傳授，而忽略個(gè)性的表現(xiàn)，致使一般藝術(shù)家起而反響。創(chuàng)造藝術(shù)的聲浪遂澎湃歐美。他們的口號是發(fā)展個(gè)性，尊重自由，注重創(chuàng)作。他們的方法是供給充分的教材，布置豐富的環(huán)境，聯(lián)絡(luò)各種科目與藝術(shù)打成一片。他們主要的意思，是以兒童為中心，智慧與技能都要受兒童支配，不應(yīng)該讓知識、技能來支配兒童。我們應(yīng)當(dāng)采取這種創(chuàng)造的新精神來改進(jìn)藝術(shù)教育。

（摘自《近現(xiàn)代中國八大教育家名篇精選》，福建教育出版社，2024年版，有刪改；原載《兒童教育》，1930年第2卷第6期）