試論中國近代史的基本線索

[摘要]中國近代史的基本線索一直是我國史學(xué)界研究中頗具爭議的問題，同時也是我國近代史研究過程中不可忽視的關(guān)鍵問題。簡要闡明了史學(xué)界從不同角度提出的關(guān)于我國近代史的基本線索，提出以現(xiàn)代化為基本線索進(jìn)行中國近代史的研究會更加系統(tǒng)和具體的論點(diǎn)，并從歷史邏輯和理論依據(jù)兩個方面對此論點(diǎn)進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]中國近代史；基本線索；現(xiàn)代化

[作者簡介]彭貴平（1964-），男，漢族，四川省大竹縣人，成都體育學(xué)院思政部，副教授，碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。

[中圖分類號] K25 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）02-0026-02

一、概論

我國很多史學(xué)家將鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動時期定義為中國近代史，而把五四運(yùn)動到新中國的成立這段時間定義為中國現(xiàn)代史。現(xiàn)階段，也有史學(xué)者以生產(chǎn)方式的變化為主線，將鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立之間的110年定義為中國近代史，這種說法也獲得了廣泛的認(rèn)可和接受。本文以第二種定義為主進(jìn)行分析。

對于我國近代史的線索，多年來在史學(xué)界有著不同的研究角度。例如“兩個過程論”、“三次革命說”、“兩種趨勢論”、“四個階梯說”、“新陳代謝論”、“兩個任務(wù)論”等，從過程論和革命說的角度來形容中國近代史的政治和革命顯得有些單一，無法更全面和完整地表述清楚近代史的每個過程；趨向論和階梯說一般會從社會性質(zhì)的變化來表現(xiàn)近代史的過程，這個過程其實(shí)是以資本主義和與之相關(guān)的各種運(yùn)動為主線來描述近代史的發(fā)展歷程的。而近代中國的資本主義發(fā)展非常有限，無法說其對于近代中國的各個方面都能夠起到舉足輕重的作用，所以以其為線索來描述近代史不太貼切。同時，用趨向論和階梯說來解釋鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立這個時間段，會顯得備受局限性。所以，將現(xiàn)代化當(dāng)做近代史的基本線索進(jìn)行研究更加合情合理，同時貼近我國國情。“新陳代謝論”和“兩個任務(wù)論”也都直接反映了以現(xiàn)代化為線索的近代史解釋，只是在視角和層面上做了區(qū)分。

二、以現(xiàn)代化為中國近代史基本線索的歷史邏輯

（一）現(xiàn)代化表現(xiàn)出中國近代史發(fā)展的本質(zhì)

我國在鴉片戰(zhàn)爭以后一步一步淪為半殖民地和半封建社會，在資本主義國家的強(qiáng)勢侵略和各種不利于我國發(fā)展的條約簽訂的基礎(chǔ)上開始了現(xiàn)代化的道路。以鴉片戰(zhàn)爭為分割點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國近代史的篇章，也是我國現(xiàn)代化進(jìn)程的開端。中國近代史記錄了我國慢慢進(jìn)入半殖民地和半封建社會的特殊時期，同時也記錄了我國人民從舊到新的民主主義革命過渡歷程。這段特殊的歲月是中國舉步維艱走向現(xiàn)代化的歷史，記錄了世界列強(qiáng)走入中國，中國在無奈的境地下走向世界的過程。近代中國史展示了中國社會曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種大的變動，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系，其變化的程度都是之前的王朝社會不能與之相提并論的。中國近代史在整個中國歷史中顯得特別短促，但是其充分表現(xiàn)了中國從過去的農(nóng)業(yè)社會步入現(xiàn)代社會的變化過程。

我國近代史涵蓋了從鴉片戰(zhàn)爭開始到新中國成立，這之間多于110年的歷史，這段歲月同時是中國邁入現(xiàn)代化的過程。用現(xiàn)代化作為線索可以把我國近代和現(xiàn)代的史事連接起來，假如把中國近、現(xiàn)代當(dāng)做一個部分來研究其基本線索，那么現(xiàn)代化理應(yīng)成為這個部分的基本線索。只是針對于近代和現(xiàn)代兩個部分，現(xiàn)代化的著力點(diǎn)不同。1840年到1949年期間的主要內(nèi)容是反對帝國主義以及反對封建主義，這時是因?yàn)榱袕?qiáng)入侵，我國無可奈何地產(chǎn)生了現(xiàn)代化發(fā)展的契機(jī)，這為后來的現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)，這一時期雖然舉步維艱，但是現(xiàn)代化也在緩慢發(fā)展。而1949年，建立了新中國以后的時代主題也發(fā)生了變化，改為社會主義現(xiàn)代化。所以，無論是近代史還是現(xiàn)代史都能夠以現(xiàn)代化為線索來進(jìn)行概括和論述。

（二）現(xiàn)代化表現(xiàn)出中國近代史發(fā)展的主要內(nèi)容

將現(xiàn)代化當(dāng)做線索進(jìn)行研究，可以更加準(zhǔn)確和系統(tǒng)地表現(xiàn)出我國近代史中的各項(xiàng)內(nèi)容。社會的構(gòu)成總體上涵蓋了三個部分：經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等部分。無論哪種社會的變化，都不可能離開這三個部分來發(fā)展。

以近代中國為例來分析，其歷史邏輯主要為西方侵略、中國進(jìn)行頑強(qiáng)反抗和變革，在反抗的過程中，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會生活都朝著現(xiàn)代化的方式逐步發(fā)展。近代史中發(fā)生的類似于洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、清末新政等等各種運(yùn)動，旨在抵抗列強(qiáng)帶來的侵略而產(chǎn)生的。林則徐和魏源等人在第一次鴉片戰(zhàn)爭以后提出了“師夷長技以制夷”的理論，而第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，加上太平天國農(nóng)民起義，“師夷長技以制夷”的理論被直接投入到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，以此成就了后來的洋務(wù)運(yùn)動，中國從此在物質(zhì)部分開辟了現(xiàn)代化道路。資產(chǎn)階級在甲午戰(zhàn)爭以后提出了開放政權(quán)和反封建思想，戊戌維新使得政治層面的現(xiàn)代化得到了發(fā)展，雖然戊戌維新沒有成功，但是其創(chuàng)造了新局面，八國聯(lián)軍的侵略，加上義和團(tuán)運(yùn)動的產(chǎn)生，清末政府使用了維新派的主張，使得政治制度進(jìn)一步現(xiàn)代化。辛亥革命建立了民國卻沒有將民主政治付諸實(shí)踐，所以民國有名無實(shí)，知識分子通過辛亥革命的教訓(xùn)掀起了新文化運(yùn)動，使得思想文化的發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代化。馬克思主義在新文化運(yùn)動末期演變成潮流，五四運(yùn)動的產(chǎn)生使得中國共產(chǎn)黨誕生。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下成立了中華人民共和國，意味著我國的現(xiàn)代化翻開了另一個篇章。長達(dá)一個半世紀(jì)的中國，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域的蛻變和發(fā)展中，亦步亦趨地走進(jìn)現(xiàn)代化歷程。

把現(xiàn)代化當(dāng)做近代史的線索，可以從不同層面和角度對中國近代史進(jìn)行研究。中國在鴉片戰(zhàn)爭之后面臨了兩個巨大的任務(wù)：第一，民族獨(dú)立，人民解放；第二，國家富強(qiáng)，人民富裕。這兩個任務(wù)從本質(zhì)上有著不同卻又互相聯(lián)系。民族獨(dú)立是國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，人民解放是人民富裕的前提；與此同時，后者也是前者的延伸。民族獨(dú)立以及人民解放都是為了改變民族和人們受壓迫的情況，只有結(jié)束半殖民地半封建社會才有可能改變生產(chǎn)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)第一個任務(wù)；而將近代我國各項(xiàng)事業(yè)落后的情況進(jìn)行改革，將工業(yè)發(fā)展起來代替農(nóng)業(yè)，才有可能使生產(chǎn)力發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)及人民富裕的任務(wù)的同時也達(dá)成了現(xiàn)代化。所以說，我國近代史是我國對各種壓迫勢力的頑強(qiáng)反抗、為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而做出變革和斗爭的過程。endprint

三、以現(xiàn)代化為中國近代史基本線索的理論依據(jù)

（一）現(xiàn)代化作為中國近代史發(fā)展的基本線索在史學(xué)界早有先例

梁啟超在20世紀(jì)初時發(fā)表了關(guān)于我國進(jìn)化過程的文章，該文以現(xiàn)代化為線索將我國近代50年發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行了分類，具體用三個部分來描述。第一個部分以鴉片戰(zhàn)爭為開端，以甲午戰(zhàn)爭為終點(diǎn)，期間出現(xiàn)的經(jīng)世致用論等是物質(zhì)現(xiàn)代化的開端；第二個部分是以甲午戰(zhàn)爭為開端，五四運(yùn)動為終點(diǎn)，這一過程中，維新變法代表了制度方面上的現(xiàn)代化；第三個部分是新文化運(yùn)動時期，新文化相關(guān)的各種運(yùn)動代表了文化部分的現(xiàn)代化。

蔣廷黻著的《中國近代史》中將我國近代史寫成西方列強(qiáng)侵略下我國進(jìn)入現(xiàn)代化的過程。我國在上世紀(jì)30年代的主要任務(wù)就是現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是抵御外侵和建立新中國的重點(diǎn)所在。他認(rèn)為現(xiàn)代化是從我國受到侵略以后所萌發(fā)出的救國思想。現(xiàn)代化就是我國在同其他國家交流和溝通的過程中取長補(bǔ)短，將我國的落后思想完全擺脫，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面進(jìn)行變革和創(chuàng)新，以此實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大抱負(fù)。這樣分析，作者的側(cè)重點(diǎn)在于中國同外界的關(guān)系，以此為中心來構(gòu)造近代史的主要框架。這本書以現(xiàn)代化為主線來評論近代我國的各種事件。蔣廷黻在該書中提出現(xiàn)代化問題在當(dāng)時是比較創(chuàng)新的，而當(dāng)時的中國人民忙于抗日戰(zhàn)爭，無暇顧及現(xiàn)代化范式相關(guān)的問題，所以該書在出版半個世紀(jì)以后都沒有得到應(yīng)有的響應(yīng)。到了上個世紀(jì)70年代末期，我國實(shí)行改革開放，同時提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本政策，政府開始將現(xiàn)代化問題提上日程，全國人民也充分認(rèn)識到了現(xiàn)代化對于社會發(fā)展的關(guān)鍵性作用。自此，以現(xiàn)代化為主題的相關(guān)論述和書籍才慢慢被關(guān)注，研究近代史的相關(guān)學(xué)者的論斷和評述也逐步受到更多的認(rèn)可。

（二）現(xiàn)代化作為中國近代史發(fā)展的基本線索受到非常廣泛的關(guān)注

很多學(xué)者將現(xiàn)代化當(dāng)做概括近代史的重要線索，在1990年9月的“近代中國與世界”為主體的國際學(xué)術(shù)研討會中，名譽(yù)所長劉大年在開幕式上說，“近代世界的主要特征就是工業(yè)化，也就是現(xiàn)代化，中國適應(yīng)國際的必然發(fā)展趨勢就是現(xiàn)代化”，“中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程不如西方那樣先進(jìn)，但是也一直在努力中”，“中國追求民族獨(dú)立的主要一點(diǎn)在于追求現(xiàn)代化”。

胡繩認(rèn)為我國從鴉片戰(zhàn)爭以后，為現(xiàn)代化所做的任何行動，在現(xiàn)代化中面對的任何問題和爭議等，都是近代史的關(guān)鍵組成部分，這些內(nèi)容顯示了我國近代史的意義。除此之外的很多學(xué)者都直接表明，現(xiàn)代化可作為研究我國近代史的線索，他們指出，用現(xiàn)代化來概括我國近代史的發(fā)展歷程，可以涵蓋反帝反封建斗爭、戊戌變法、清末新政等各種運(yùn)動，以此能夠更加系統(tǒng)地表現(xiàn)出歷史的過程，使得歷史呈現(xiàn)出更加豐富和真實(shí)的內(nèi)容。同時，將現(xiàn)代化作為線索來研究歷史，可以將對現(xiàn)代化的影響作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)評判，有助于把近代各種事件聯(lián)系起來進(jìn)行全局評判，闡述每個事件在現(xiàn)代化過程中的意義。

四、結(jié)論

我國近代史的線索是國內(nèi)史學(xué)界很長一段時間以來非常具有爭議的問題，將現(xiàn)代化當(dāng)做近代史的線索表現(xiàn)了我國近代發(fā)展的本質(zhì)，同時可以更加系統(tǒng)、具體地表現(xiàn)出我國近代史的全部內(nèi)容。這種研究方式在我國史學(xué)界的研究中早有先例，同時在現(xiàn)階段的史學(xué)研究中得到了廣泛的認(rèn)可和使用。所以，以現(xiàn)代化為我國近代史的基本線索從歷史邏輯和理論依據(jù)來分析都是行之有效的。

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