臨荷花事好，應有故人來

六月，卓爾不群。

楊萬里在詩中寫道：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。”極言此中之要眇。在古代，六月屬于長夏，是獨立于四時之外的。這個時候，諸花盛放，雅韻橫生，騷人吟哦，別開一番生面。無論是“有情芍藥含春淚”的秦觀、“月季只應天上物”的張耒，還是“曇花庭院夜深開，疑是仙姬結伴來”的李賀、“杜鵑花時夭艷然，所恨帝城人不識”的施肩吾，他們借花寓懷，托物言志?；ǎ斐闪宋娜四筒坏弥径鴥A吐塊壘的介質，并演變為桃源仙境一樣的虛室。這種遞進，打開了人們的想象，達到物我兩忘之境。

我獨愛荷花，每走過家門口的池塘，總會蹲下來端詳。它們明麗的顏色，獨立不俗的秉性，惹人喜愛。周敦頤稱荷花為君子，很是妥帖?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，道清了君子的自守、脫俗；“中通外直，不蔓不枝”，表達了君子的正直、獨立。荷花，不媚世俗，修潔自守，即使有了威脅，也毫不懼憚，依然筆直地站在那里，葆有清芬。

這讓我不禁憶及詩人屈原。屈原一生致力于“美政”之理想，卻被楚懷王流放，呵壁問天，郁郁悲涼。他在《九歌·少司命》中運用奇絕的想象、瑰麗的語言，假托大司命之口吻來贊美少司命的善良淑貞，發攄心聲。“荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝”，再現了一個飄然出世、脫離凡塵的屈原。句中這種相忘于江湖、花鳥為伴的瀟灑成了歷代文人墨客追求的最高人生境界。

荷花，使文人墨客的情思一茬接一茬地綻放。現在，它們再次宛如仙子，麇集而來；它們間或把臂俊賢，聲氣相求。千百年來，我們為之嗟嘆，為之影響，為之驚心動魄。

臨荷花事好，應有故人來。六月，看著漫湖的荷花席坐水中，依然卷舒開合，靈機乍現?；秀敝?，我仿佛又見到了詩詞中久違的老朋友。