文化館聲樂培訓(xùn)的意義及途徑研究

【摘 要】聲樂培訓(xùn)是文化館發(fā)展中普及音樂文化必不可少的一部分，不僅能夠提升群眾的音樂素養(yǎng)，還能夠幫助群眾陶冶音樂情操，學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，減輕心理壓力，滿足精神追求。在傳統(tǒng)文化館的聲樂培訓(xùn)中，培訓(xùn)設(shè)置更加傾向于娛樂性與活動(dòng)性，而在新時(shí)代、新征程，文化館聲樂培訓(xùn)也要順應(yīng)時(shí)代變化，優(yōu)化與升級培訓(xùn)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步發(fā)展文化藝術(shù)，并通過培訓(xùn)目標(biāo)的明確，以及聲樂藝術(shù)訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)置，促使聲樂培訓(xùn)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)集中整合，向社會(huì)傳遞積極、向上、健康的文化藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】文化館 聲樂培訓(xùn) 意義 途徑

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2024）10-0129－06

文化館的工作內(nèi)容和職責(zé)有很多，文化藝術(shù)培訓(xùn)就是其中的一項(xiàng)，對于文化藝術(shù)培訓(xùn)來說音樂培訓(xùn)必不可少，音樂培訓(xùn)中聲樂培訓(xùn)是最重要的內(nèi)容。目前文化館聲樂培訓(xùn)中，大部分培訓(xùn)者注重群眾聲樂理論和聲樂技能的學(xué)習(xí)，對于如何培養(yǎng)群眾提升創(chuàng)新實(shí)踐能力重視較少，從而導(dǎo)致培訓(xùn)方式雖然在不斷進(jìn)步和優(yōu)化中，但取得的培訓(xùn)效果卻不盡如人意。因此，聲樂培訓(xùn)作為發(fā)展大眾藝術(shù)的重要切入點(diǎn)，培訓(xùn)教師在訓(xùn)練學(xué)員時(shí)要根據(jù)不同受眾的實(shí)際情況，因材施教，設(shè)置相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃和目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性，做到培訓(xùn)效果的最大化，從而發(fā)揮好文化館文藝工作的積極作用。通過這樣的方式讓文化館通過聲樂培訓(xùn)使群眾提升藝術(shù)修養(yǎng)，凸顯出以人為本的培訓(xùn)本質(zhì)，讓文化館的聲樂培訓(xùn)真正實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效。

一、文化館組織聲樂培訓(xùn)的意義

從聲樂培訓(xùn)的主客觀角度來看，首先，通過文化館的組織，聲樂培訓(xùn)能展現(xiàn)出更寬更廣的內(nèi)容，不僅能夠豐富人們的日常生活，而且通過學(xué)習(xí)能提升大眾的審美能力和豐富大家的精神文化生活。比如通過歌唱比賽和聲樂訓(xùn)練帶來真正的文化體驗(yàn)和美的熏陶，從而使群眾加深對于聲樂文化的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)自身審美觀念，最終提升個(gè)人綜合素質(zhì)。其次，聲樂培訓(xùn)能夠加強(qiáng)我國社會(huì)主義的文化建設(shè)層次。尤其是我國目前處于發(fā)展過程中，文化建設(shè)是助力國家成為文化強(qiáng)國的重要組成部分，也是一個(gè)國家發(fā)展的靈魂，因此文化館的聲樂培訓(xùn)能夠提高社會(huì)層面上的文化建設(shè)質(zhì)量，從而通過文化活動(dòng)和多樣化的聲樂訓(xùn)練項(xiàng)目，使廣大群眾與文化進(jìn)行緊密結(jié)合，借此拉近群眾和文化之間的心靈距離，營造聲樂藝術(shù)文化氛圍，從而進(jìn)一步提高文化館的聲樂培訓(xùn)效能。最后，文化館的聲樂培訓(xùn)還能夠進(jìn)一步推動(dòng)大眾文化的發(fā)展。由于聲樂培訓(xùn)能夠打破群眾的年齡限制、職業(yè)限制、性別限制、認(rèn)知限制等，因此群眾在參與聲樂培訓(xùn)項(xiàng)目和一些相關(guān)聲樂活動(dòng)的過程中，能夠全身心地接觸聲樂文化，通過聲樂的審美過程能夠讓群眾自發(fā)成為文化發(fā)展的傳承者。所以文化館從事專業(yè)技術(shù)的工作者可以借助文化館所提供的聲樂培訓(xùn)平臺(tái)，充分發(fā)揮文化館的優(yōu)勢，進(jìn)一步推動(dòng)大眾文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

從聲樂培訓(xùn)的文化傳承角度來看，文化館能夠打造出具有地方特色的聲樂培訓(xùn)體系，還能認(rèn)識(shí)到各個(gè)地區(qū)之間音樂資源的差異。基于地方資源較為缺乏，培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)置有待優(yōu)化，在地方聲樂培訓(xùn)設(shè)置過程當(dāng)中，文化館聲樂培訓(xùn)者可以充分發(fā)揮文化館組織優(yōu)勢，通過各種方式和手段為當(dāng)?shù)厝罕娊榻B民間傳承人，以及與地方戲曲有關(guān)的民間藝人，同時(shí)可以通過與民間劇團(tuán)取得聯(lián)系，搭建合作表演項(xiàng)目，并將其作為培訓(xùn)內(nèi)容的一部分，將民間音樂文化元素融入培訓(xùn)當(dāng)中，進(jìn)一步擴(kuò)展和豐富培訓(xùn)資源，從更寬更廣的層面使群眾加深對不同音樂的認(rèn)識(shí)，了解各種民間音樂理論知識(shí)，建立起高效獨(dú)有的地方聲樂培訓(xùn)文化。此外，若是地方音樂資源帶有非遺屬性，文化館則更能對其進(jìn)行深度開發(fā)與合理應(yīng)用，鋪就與其結(jié)合的新道路，并在聲樂培訓(xùn)過程中，為群眾展示大量的地方特色民間聲樂資料，從而為地方聲樂培訓(xùn)構(gòu)建打好工作基礎(chǔ)，促使群眾能夠加強(qiáng)文化傳承，弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)聲樂文化。不難看出，在新時(shí)代新征程中，文化館所構(gòu)建的地方聲樂培訓(xùn)不僅能將培訓(xùn)內(nèi)容延伸于民間音樂理論和作品學(xué)唱方面，還能在藝術(shù)形式上發(fā)力，使聲樂培訓(xùn)與地方民間音樂文化緊密聯(lián)系在一起，從中找到二者融合之處，不斷豐富聲樂培訓(xùn)路徑，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化館組織聲樂培訓(xùn)中存在的問題

第一，從目前一些文化館在聲樂培訓(xùn)的組織過程中了解到，培訓(xùn)目標(biāo)不是十分明確。這導(dǎo)致聲樂培訓(xùn)的效率遲遲達(dá)不到既定要求，難以滿足群眾的精神文化需求，且在實(shí)際培訓(xùn)過程中，由于組織形式和培訓(xùn)目標(biāo)的隨意性，加之培訓(xùn)方法相對傳統(tǒng)，這樣的訓(xùn)練方式難以滿足群眾聲樂學(xué)習(xí)的欲望和要求。長久下去，某些文化館的聲樂培訓(xùn)項(xiàng)目甚至?xí)饔谛问剑詈髮?dǎo)致沒有群眾愿意前來學(xué)習(xí)。

第二，當(dāng)下文化館聲樂培訓(xùn)方向缺乏多元化設(shè)計(jì)。目前，文化館聲樂培訓(xùn)多元化的聲樂培訓(xùn)方向設(shè)計(jì)不足，培訓(xùn)的開放性大打折扣，尤其是缺少人文教育和素質(zhì)教育，以及信息化教育內(nèi)容，導(dǎo)致多種教育形式無法共同發(fā)力，聲樂培訓(xùn)目標(biāo)的前進(jìn)之路舉步維艱，最終導(dǎo)致群眾學(xué)習(xí)興趣不高，甚至放棄聲樂學(xué)習(xí)，這實(shí)質(zhì)上也達(dá)不到文化館為民服務(wù)的目標(biāo)，對于轄區(qū)群眾的藝術(shù)審美能力提升也起不了作用，同時(shí)對群眾鑒賞能力的塑造程度低，也不能讓群眾在多元化的活動(dòng)中充分感受到聲樂的魅力。

第三，文化館的聲樂培訓(xùn)存在藝術(shù)氛圍營造較弱的情況。這是由于聲樂培訓(xùn)中培訓(xùn)者的專業(yè)素質(zhì)不高，導(dǎo)致某些聲樂培訓(xùn)內(nèi)容難以實(shí)施，單純的聲樂理論知識(shí)傳遞無法讓群眾真正感受到聲樂藝術(shù)的魅力，也無法讓群眾帶入聲樂所表達(dá)的情感中，最顯著的表現(xiàn)就是群眾常常是一頭霧水地走完所謂的培訓(xùn)流程，在培訓(xùn)結(jié)束后感到“腦子空空”。

第四，在文化館的聲樂培訓(xùn)中，群眾的表達(dá)欲望不足。這是由于聲樂培訓(xùn)中的內(nèi)容本身帶有一定的抽象性，加之脫離生活實(shí)際，群眾很難與培訓(xùn)內(nèi)容同頻共振，從而導(dǎo)致對培訓(xùn)內(nèi)容興致缺失，無法調(diào)動(dòng)多種感官和經(jīng)驗(yàn)。加之群眾接觸的聲樂資源較少，即便是掌握了某一種聲樂內(nèi)容，也宛如“井底之蛙”，始終保持著知其然而不知其所以然的狀態(tài)。

第五，文化館的聲樂培訓(xùn)模塊化設(shè)計(jì)缺失。從部分文化館培訓(xùn)的實(shí)際情況來看，對于聲音培訓(xùn)沒有模塊化設(shè)計(jì)，都是一碗水端平式的方式，這導(dǎo)致群眾無法循序漸進(jìn)地掌握聲樂知識(shí)和技能，常常是在接觸理論知識(shí)后就開始聲樂表演，從而在演唱過程中找不到正確的發(fā)聲部位，甚至產(chǎn)生聲帶損傷情況。

第六，文化館的聲樂培訓(xùn)缺乏地方性培訓(xùn)內(nèi)容的加持。如今聲樂培訓(xùn)者和文化館會(huì)更加注重西方聲樂的素材引用，盲目尊崇西方聲樂技術(shù)的訓(xùn)練方式，對我國民族聲樂尤其是地方特色的演唱技術(shù)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和研究，從而導(dǎo)致群眾在聲樂學(xué)習(xí)的過程中很難感悟到我國民族聲樂藝術(shù)的魅力，甚至?xí)屗麄儺a(chǎn)生文化脫離感。尤其是在原生態(tài)民間歌唱及戲曲演唱方面，各地都擁有獨(dú)特的表演方式和文化內(nèi)涵，而文化館聲樂培訓(xùn)中沒有主動(dòng)將其融入培訓(xùn)內(nèi)容里，群眾不能夠直觀感受到聲樂作品的真實(shí)感情，也無法根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中。加之培訓(xùn)渠道存在時(shí)間和空間限制，導(dǎo)致群眾常常會(huì)出現(xiàn)碎片化的培訓(xùn)狀態(tài)，最終導(dǎo)致文化館聲樂培訓(xùn)失去應(yīng)有的價(jià)值，培訓(xùn)狀態(tài)落后，達(dá)不到培訓(xùn)效果，不能實(shí)現(xiàn)文化館聲樂培訓(xùn)的目的。

三、文化館組織聲樂培訓(xùn)的具體途徑

（一）突出文化館聲樂培訓(xùn)的有效性和針對性

文化館的聲樂培訓(xùn)有其特殊性，文化館聲樂培訓(xùn)方面主要是普及和提升群眾音樂審美能力，但這種審美能力培養(yǎng)根據(jù)個(gè)體的不同有其自身差異性。正是由于個(gè)體之間存在差異就會(huì)使得文化館在進(jìn)行聲樂培訓(xùn)的時(shí)候，根據(jù)培訓(xùn)的實(shí)際情況，不同的人群會(huì)帶來不一樣的反饋。因此，聲樂培訓(xùn)需要以此為基礎(chǔ)，重視群眾個(gè)人對于聲樂的感覺，提升其對于文化藝術(shù)的接受能力。這也就要求文化館聲樂培訓(xùn)要實(shí)現(xiàn)其有效作用，讓前來培訓(xùn)的群眾發(fā)揮其自身所長。例如某些群眾擅長演唱，而某些群眾卻對樂器情有獨(dú)鐘，又或者有些群眾對音樂創(chuàng)作比較感興趣，這些需要文化館教師在開展培訓(xùn)工作時(shí)根據(jù)群眾個(gè)人喜好和他們的天賦進(jìn)行針對性培養(yǎng)。所以在文化館聲樂培訓(xùn)方面不能千篇一律，除了向群眾傳授聲樂知識(shí)和技能外，教師要從中發(fā)掘每個(gè)學(xué)員的長處，從而根據(jù)其特點(diǎn)充分發(fā)揮他們的潛能，讓每個(gè)受眾得到全面發(fā)展的可能。

另外，在文化館的聲樂培訓(xùn)中，培訓(xùn)者要增強(qiáng)實(shí)踐化的培訓(xùn)意識(shí)，從全新的角度更新聲樂培訓(xùn)觀念，以此為群眾提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，真正促使群眾建立持續(xù)性的聲樂愛好。在這一思想的基礎(chǔ)上，培訓(xùn)者要在實(shí)際教學(xué)過程中根據(jù)具體情況，找到教學(xué)過程中的關(guān)鍵問題，然后依據(jù)問題進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，不斷優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，以每個(gè)學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行因材施教，并根據(jù)群眾個(gè)體對聲樂技能和聲樂學(xué)習(xí)領(lǐng)悟情況，做到個(gè)體化或者循序漸進(jìn)地設(shè)置學(xué)習(xí)計(jì)劃，從而尊重每一個(gè)學(xué)員的差異，真正做到對學(xué)員綜合音樂素養(yǎng)和藝術(shù)思維能力的進(jìn)一步培養(yǎng)。此外，培訓(xùn)者也要在理論培訓(xùn)教授完畢后加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置，通過不同的趣味性活動(dòng)，豐富群眾的實(shí)踐內(nèi)容，將理論知識(shí)與實(shí)際相聯(lián)系，充分發(fā)揮學(xué)員的潛能，除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要進(jìn)一步促進(jìn)大眾的綜合發(fā)展。

（二）不斷構(gòu)建多元化的聲樂培訓(xùn)方向

通過培訓(xùn)后，學(xué)員對于聲樂學(xué)習(xí)的思維已經(jīng)基本建立，會(huì)形成一個(gè)初步的觀念，在此基礎(chǔ)上，文化館還要進(jìn)一步定位好學(xué)員科學(xué)的訓(xùn)練目標(biāo)。具體來說，文化館在進(jìn)行聲樂培訓(xùn)過程中，聲樂教師要結(jié)合文化館的培訓(xùn)要求，精心組織和策劃，可以借鑒和引用國外的一些教學(xué)理念和資源，不斷優(yōu)化自身培訓(xùn)內(nèi)容。例如經(jīng)過一定訓(xùn)練后指派一些學(xué)員參加對外表演和一些賽事，讓文化館聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲取一定的經(jīng)驗(yàn)，從而理解聲樂學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，以此不斷提升大眾的藝術(shù)審美能力。例如文化館可以搭建一些適合地區(qū)發(fā)展的實(shí)踐平臺(tái)，通過平臺(tái)舉行一系列表演和賽事，讓群眾在舞臺(tái)上盡情發(fā)揮，進(jìn)一步豐富文化館轄區(qū)的精神文明活動(dòng)，通過這一形式提升群眾素質(zhì)，促進(jìn)人們的精神文化追求。

（三）創(chuàng)建和營造良好的藝術(shù)氛圍

首先，根據(jù)文化館開展培訓(xùn)，培訓(xùn)教師要不斷了解學(xué)習(xí)者的具體情況，從中找到問題，針對問題設(shè)置相應(yīng)的培訓(xùn)方案，從而通過針對性的訓(xùn)練提升學(xué)員的演唱水平，以此激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。文化館組織的培訓(xùn)教師要以此為指引，對不同群眾的聲樂學(xué)習(xí)實(shí)際情況進(jìn)行全面篩查，從中了解每個(gè)學(xué)員的具體情況。例如文化館培訓(xùn)教師可以根據(jù)所掌握的信息情況，從多個(gè)層面讓學(xué)員賞析一些經(jīng)典的歌曲作品，使其從中感受不同作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力，并結(jié)合每個(gè)學(xué)員的具體情況相互之間進(jìn)行一些趣味性探討，以此發(fā)散學(xué)員的思維，并提升他們的學(xué)習(xí)積極性。

其次，對于文化館聲樂培訓(xùn)氛圍的營造，還要進(jìn)行培訓(xùn)環(huán)境和設(shè)施的完善。文化館可以通過一些正常渠道加大資金投入，促進(jìn)硬件設(shè)施的完善和更新，例如可以利用現(xiàn)代的一些技術(shù)和材料改善培訓(xùn)教室的隔音環(huán)境，增加一些音響設(shè)施和改良教學(xué)設(shè)備，從而在節(jié)約資金的前提下使培訓(xùn)場地達(dá)到聲樂培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，促使文化館聲樂培訓(xùn)能夠以此提升培訓(xùn)質(zhì)量，保持氛圍營造的穩(wěn)定性，促使群眾在課堂中能夠全身心投入到聲樂理論知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中。

最后，文化館要營造良好的聲樂學(xué)習(xí)氛圍，教師需要根據(jù)具體教學(xué)優(yōu)化自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，注重情境教學(xué)法的充分運(yùn)用。作為各學(xué)科培訓(xùn)教學(xué)的重要手段，情境教學(xué)法可以說不可或缺，聲樂教育更不例外，聲樂教師通過一定的情景設(shè)置，營造藝術(shù)氛圍，通過活靈活現(xiàn)的教學(xué)手段，讓學(xué)員更加清晰地理解聲樂教學(xué)的內(nèi)容，充分理解聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，梳理出聲樂學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，加深學(xué)習(xí)印象，充分投入到聲樂學(xué)習(xí)之中。

（四）鼓勵(lì)群眾勇于表達(dá)生活感想

第一，要想在文化館聲樂培訓(xùn)過程中，使群眾勇于表達(dá)生活感想，聲樂教師要緊密結(jié)合人們的生活實(shí)際，讓學(xué)員學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，從中產(chǎn)生共鳴。如在平時(shí)培訓(xùn)過程中，經(jīng)過不經(jīng)意間的交流，無意中傳達(dá)出聲樂學(xué)習(xí)的一些理論知識(shí)，讓學(xué)習(xí)者在潛移默化中感受聲樂藝術(shù)的魅力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然培訓(xùn)者也要貫徹因材施教式培訓(xùn)原則，促使群眾在充分地練習(xí)中熟練掌握專業(yè)聲樂知識(shí)，從而真正為群眾提供文化活動(dòng)平臺(tái)。

第二，文化館的聲樂教師要不斷加強(qiáng)自己聲樂教育資源的多元化建設(shè)，以此為培訓(xùn)學(xué)員提供更多在聲樂作品中表達(dá)自己情感的思路和素材。聲樂培訓(xùn)教師可以根據(jù)自己的資源和能力不斷進(jìn)行思索和系統(tǒng)性開發(fā)，針對平時(shí)教學(xué)中遇到的實(shí)際情況，有目的性地拉近和學(xué)員之間的距離，從而尋求適合學(xué)員學(xué)習(xí)的教學(xué)思路。另外，文化館的聲樂教師要對現(xiàn)有的資源進(jìn)行不斷篩選和整理，把一些好的資源運(yùn)用于群眾聲樂學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步促進(jìn)文化館聲樂培訓(xùn)活動(dòng)的效益最大化。例如培訓(xùn)者可對醫(yī)護(hù)工作人員或者是消防人員進(jìn)行調(diào)查，給群眾播放此類群體的工作視頻，并結(jié)合信息技術(shù)，為群眾推送以“感恩”為主題的聲樂教學(xué)視頻，使群眾獨(dú)立完成歌曲演唱，促使群眾在聲樂訓(xùn)練過程中將個(gè)人情感融入其中，表達(dá)出對此類工作群體的感恩之情。最終通過豐富的聲樂培訓(xùn)資源，突出培訓(xùn)效果，使群眾加強(qiáng)生活情感表達(dá)能力，促使群眾真正演唱歌曲思想內(nèi)涵，加大情感把控力度，提升聲樂綜合素質(zhì)，促使文化館聲樂培訓(xùn)提質(zhì)增效。

（五）加強(qiáng)聲樂培訓(xùn)結(jié)構(gòu)的模塊化設(shè)計(jì)

為了打破傳統(tǒng)文化館聲樂培訓(xùn)的慣性思維，借助培訓(xùn)結(jié)構(gòu)的一些傳統(tǒng)方式，不斷打破傳統(tǒng)，進(jìn)行一些更有現(xiàn)實(shí)意義的模塊化設(shè)計(jì)，讓教師的教學(xué)思維更加活躍和清晰，這方面的內(nèi)容不僅要涵蓋聲樂理論的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)還要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者的演唱技能和作品的實(shí)際表達(dá)等進(jìn)行密切聯(lián)系，從而達(dá)到構(gòu)建階段性培訓(xùn)模塊的作用。

首先，模塊化思維在聲樂培訓(xùn)體系的建構(gòu)中，需要通過目標(biāo)化要求，使聲樂學(xué)習(xí)者了解不同培訓(xùn)項(xiàng)目的具體目標(biāo)，通過目標(biāo)找到自己的學(xué)習(xí)道路，其中就包含聲樂學(xué)習(xí)的方方面面。此外，文化館聲樂培訓(xùn)結(jié)構(gòu)的模塊化也能夠促使培訓(xùn)者有針對性地提升群眾歌唱技術(shù)，利用明確的培訓(xùn)目標(biāo)和訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，使群眾協(xié)調(diào)自身身體部位，能夠體驗(yàn)到歌唱的正確感受，認(rèn)識(shí)到自身的培訓(xùn)問題和不足之處，從而進(jìn)行自我糾正，讓培訓(xùn)變得輕松，最終真正讓群眾在模塊化的培訓(xùn)結(jié)構(gòu)中充分感受到聲樂的藝術(shù)魅力。

其次，針對文化館聲樂培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)置方面，可以根據(jù)聲樂培訓(xùn)的實(shí)際情況，聲樂教師按照自己對聲樂培訓(xùn)的理解進(jìn)行模塊化分解，根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)重難點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。例如模塊一需從歌唱的理論知識(shí)出發(fā)，促使群眾掌握歌唱基礎(chǔ)，了解歌唱的器官與實(shí)際功能區(qū)，分聲部與聲區(qū)，在此基礎(chǔ)上調(diào)節(jié)歌曲演唱的心理狀態(tài)，做好主觀情緒調(diào)控。模塊二則要鍛煉群眾的發(fā)聲技術(shù)，通過聲樂培訓(xùn)幫助群眾提升呼吸肌的調(diào)動(dòng)能力，促使群眾掌握發(fā)聲技巧，完成聲音共鳴和音色訓(xùn)練，并保證在語音訓(xùn)練的過程中咬字和吐字清晰。模塊三則要使群眾進(jìn)行作品演唱，完成藝術(shù)處理，這需要培訓(xùn)者帶領(lǐng)群眾對演唱作品進(jìn)行分析，從創(chuàng)作視角進(jìn)行切入，對其進(jìn)行二次藝術(shù)處理和加工，將群眾個(gè)人情感融入作品中。模塊四則是要立足于舞臺(tái)表演，幫助群眾建立正確的演唱角色和演唱形象，提升個(gè)人演唱?dú)赓|(zhì)，保證手、眼，以及面部表情和整體形象協(xié)調(diào)。

最后，文化館聲樂教師在進(jìn)行模塊化的訓(xùn)練過程中，可以根據(jù)每個(gè)學(xué)員的實(shí)際情況有針對性地進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，對于不同的學(xué)員和不同的問題進(jìn)行獨(dú)立輔導(dǎo)，讓他們各自理解和掌握自己的學(xué)習(xí)問題，不斷解決自身演唱問題。例如，文化館聲樂教師在對學(xué)員進(jìn)行歌唱發(fā)聲位置訓(xùn)練時(shí)，可以通過多媒體展示相關(guān)聲樂發(fā)聲原理過程，通過模擬各個(gè)器官在聲樂發(fā)聲過程的實(shí)際情況，讓學(xué)員理解各個(gè)器官在發(fā)聲過程中的運(yùn)用，從而進(jìn)一步了解聲樂發(fā)聲的正確方法。此外，在實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)者要注重聲樂培訓(xùn)遷移，可以讓聲樂學(xué)習(xí)者通過加強(qiáng)鍛煉的方式提升自己的能力，從中適應(yīng)不同的聲樂表演場景，增強(qiáng)自身信心。例如聲樂教師為了提升學(xué)員控制氣息的能力，可以通過一些有氧訓(xùn)練和呼吸專項(xiàng)練習(xí)，持之以恒地練習(xí)來提升呼吸能力。另外，還可按季度安排舞臺(tái)實(shí)踐，讓群眾參與歌劇表演或音樂劇片段排演，群眾以角色扮演這一方式加深對聲樂作品的理解，能夠正確表達(dá)人物情感，展示作品藝術(shù)特征。又或者可培養(yǎng)群眾提高自主創(chuàng)新能力，編排節(jié)目和音樂，從而使聲樂的藝術(shù)性得以延伸和擴(kuò)展，讓群眾真正在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)積極成長，讓文化館的聲樂培訓(xùn)煥發(fā)出新的生機(jī)。

（六）注重設(shè)置地方性聲樂培訓(xùn)內(nèi)容

從我國當(dāng)下文化館聲樂培訓(xùn)實(shí)際情況來看，大多數(shù)文化館使用的都是西方的培訓(xùn)模式，教育理念也以西方教育理論為主，尤其是以歐洲美聲唱法為主要演唱理論，而我國特有的民族聲樂教學(xué)相對比較滯后。因此，新的文化館聲樂培訓(xùn)需要將地方特色融入培訓(xùn)內(nèi)容中，以地方戲曲為例，第一，聲樂培訓(xùn)者要提升戲曲專業(yè)素養(yǎng)，在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，思考如何將戲曲文化融入聲樂培訓(xùn)中，從而使地方文化與聲樂培訓(xùn)迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。而文化館作為我國地方文化發(fā)展的重要陣地，需要充分發(fā)揮好自身的引領(lǐng)作用，根據(jù)地方戲曲歷史文化，不斷發(fā)掘其藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)通過不斷借鑒和發(fā)展的思維，培養(yǎng)出適合地方民族聲樂發(fā)展的藝術(shù)人才，從而壯大我國藝術(shù)人才隊(duì)伍。例如，在少數(shù)民族聲樂發(fā)達(dá)地區(qū)和戲曲音樂重要地區(qū)，文化館要充分利用好自身資源，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)好地區(qū)的民族音樂文化，把這些地方音樂藝術(shù)結(jié)合文化館的聲樂培訓(xùn)進(jìn)行有效結(jié)合，讓前來學(xué)習(xí)聲樂的人們提高認(rèn)識(shí)，從中凝聚起大家的智慧，激發(fā)和點(diǎn)燃音樂文化傳承的火種，讓大家意識(shí)到學(xué)習(xí)聲樂并不只有西方的美聲唱法，中國的民族聲樂也是我國的特有遺產(chǎn)，它也具有自身的理論和審美方式，需要一代又一代的聲樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。這也在潛移默化中促使群眾在學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)的同時(shí)了解我國民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、掌握歷史淵源、學(xué)習(xí)唱腔形式，進(jìn)一步了解地方民間文化藝術(shù)，從而加強(qiáng)自我認(rèn)知養(yǎng)成、增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，最終從思想層面進(jìn)行全方位的藝術(shù)熏陶，養(yǎng)成民族自豪感，讓聲樂學(xué)習(xí)帶有“美”的色彩。

第二，文化館地方聲樂培訓(xùn)建設(shè)還需要優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，將地方民間聲樂文化的經(jīng)典作品融入培訓(xùn)中，從而拓寬培訓(xùn)建設(shè)的融合渠道。首先，文化館要增加聲樂教材中地方民間聲樂內(nèi)容的占比，加大編寫力度和編寫深度，選擇一些朗朗上口且具有深遠(yuǎn)影響的民間聲樂作品，加入日常訓(xùn)練中，可打破過去的演唱方式，加入新時(shí)代的處理方法，還可以用小組對唱、多重唱等方式進(jìn)行綜合培訓(xùn)。其次，可在培訓(xùn)中融合藝術(shù)創(chuàng)意題材，結(jié)合國家機(jī)制促使群眾參與地方音樂設(shè)計(jì)，進(jìn)行二次創(chuàng)作。聘請民間聲樂表演藝術(shù)家，召開專項(xiàng)聲樂講座和交流會(huì)議，對群眾表演進(jìn)行評價(jià)或一對一交流，使群眾能夠深入了解自己地方民間聲樂演唱和傳統(tǒng)西方聲樂演唱之間的關(guān)聯(lián)性，找到二者的異同，并在理論學(xué)習(xí)和形體塑造上提高自身學(xué)習(xí)深度。再次，聲樂培訓(xùn)者要抓住新時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)，為聲樂培訓(xùn)增添新的活力，制作剪輯民歌聲樂科普知識(shí)或短視頻，并利用虛擬歌手等形式，為群眾展示地方民間歌曲，吸引更多群眾關(guān)注地方音樂，不斷擴(kuò)大中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。最后，在欣賞過程中，文化館和聲樂培訓(xùn)者要充分利用微信公眾號(hào)或客戶端，讓群眾打破學(xué)習(xí)時(shí)間和空間局限。

四、結(jié)語

通過上文分析，文化館在組織聲樂培訓(xùn)中要不斷打破傳統(tǒng)思維方式的束縛，創(chuàng)新培訓(xùn)方式，減輕群眾的培訓(xùn)學(xué)習(xí)壓力，加強(qiáng)培訓(xùn)模塊化、地方化建設(shè)，使培訓(xùn)目標(biāo)變得明確，地方文化館培訓(xùn)特征得以顯現(xiàn)，有效針對不同的群體和受眾，通過文化館的培訓(xùn)后，真正激發(fā)群眾對于聲樂文化的熱情。

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