生命深處有詩歌的無限光芒

滿全，筆名Dorontengri，文學博士、詩人、文學評論家、二級教授，內蒙古師范大學蒙古學學院院長、博士生導師?！督褚梗蠛Ｔ诒边叀肥撬牡谝槐緷h文詩集。曾經有人說過，“一旦有個人開始戀書，那么他的靈魂會得到無限的升華。”這里雖然沒說是什么書，但我想一定是能夠和讀者產生共鳴的書。《今夜，大海在北邊》一書就和我內心產生了巨大的共鳴。書中的詩歌如同春天的櫻花、夏日的細雨、中秋的麥田、冬季的飄雪，給人帶來一種浪漫的氣息。作者把一年四季融入到自己的生命深處，去表達想法，撫慰自己和讀者的心靈。

一、從現實到夢境

作家肖克凡曾說，“寫作，首先你應當是一個有往事的人。誰都知道寫作應當擁有深厚的生活積累，也就是很多往事，因為寫作本身就是對往事的咀嚼與回望，就是對人生的反思與痛惜。”因為回首往事往往代表著人的心靈逐漸成熟。心靈成熟了，思考的東西會更加深沉，詩歌也是如此。

如《七夕之夜，把所有的記憶堆積在黃昏岸邊》：

這樣美好的夜晚，我把

所有的記憶

堆積在黃昏岸邊

一頁接著一頁地翻閱，尋找著

曾經的溫馨相遇

親愛的今夜無眠

這里最為關鍵的詞是“曾經”，詩人不是在贊美這個七夕之夜，也不是在贊美黃昏，而是通過“這樣美好的夜晚”，去尋找“曾經的溫馨相遇”?！霸浀臏剀跋嘤觥焙螄L不是往事呢？這個往事往往是心靈的創傷，讓人一輩子無法忘記。詩集中回憶往事的句子不止一二?！肚迕鳎撵`的洗禮》《重新許諾讓真愛伴隨你一生》等都是如此。當然，這里不僅存在詩人曾經的愛戀，也有一生不凡經歷的縮影。詩人把日?，嵥樯钺劤闪俗钫媲械氖惆l情感的詩句。再去深思的話，有些詩在思想高度上已經超越了現實，代表著詩人想得到夢境般的生活。正如黎巴嫩詩人紀伯倫所說，“詞語不受時間限制。當你用它說話和寫作時，知道它的這個特點?！弊髡呱羁痰匾庾R到了這段話。如《東京不相信詩人》一詩中：

路邊的樹葉飄落在朝向圖書館的路上

每片葉子訴說著夏日午后的故事

這是秋季惜別的方式，與圖書館無關

詩人或許改變不了這個世界的形形色色，改變不了現實和曾經的傷痛，但可以用詩歌去改變、去期望、去創造自己的內心世界?！霸姼枋羌兇獾纳莩奁?只屬于某個人/抑或某個黃昏的孤獨方式/東京，不相信詩人的謊言”“冬天的降臨是必然的程序/上帝設計的程序不必更改，抑或刪除?！薄稏|京不相信詩人》中，作者的內心世界是現實的，也是夢境的。即便萬物不再相信詩人，不再相信詩人的“謊言”，詩歌依然帶著他，他也依舊帶著詩歌去遠行。

二、生命深處有詩歌的無限光芒

評論家張清華說，“詩歌是生命中開出的語言之花……為什么會是生命開出的花朵？因為它是一種內心的需求……”這也成為了另一個問題的答案。“人為什么寫詩呢？詩人為誰而創作呢？”相對詩人的詩歌而言，他為生命而寫詩，通過個體生命來尋覓某些事情，還原歷史來喚醒生命意識，包括戀人、故鄉和歷史。因此他的詩歌世界是宏大的，越是寫到生命深處，越能感悟到靈魂的存在。能與萬物竊竊私語，能和宇宙通話。如《今夜，草原是時間的客棧》組詩中：

插上隱形的翅膀

以寧靜的方式

飛入宇宙漩渦

仿佛遇見前世的可汗

仿佛遇見來世的諸神

暢飲一碗烈酒，才發現

天邊有一座

長生天遺棄的城堡

前世和來世是生命的輪回，詩人從這一角度跨過時間去設想歷史，更想去還原歷史，可以說“在表層結構上試圖還原金戈鐵馬的歲月，歌頌無畏和無限忠誠的勇士，在深層結構上則是尋找或保持勇士般的精神氣質?！贝嗳醯纳质呛蔚鹊母哔F。如“黃昏不是憂傷/而更相似于一只巨鳥/從遙遠的大都飛來”（《大都往事》）等等都是這樣的題材。可以說作者通過還原歷史，表達著對個體生命的崇高信念，用堅強的意志去尋找高貴的精神。

這里也不得不說戀人和故鄉。曾經的戀人是詩人重要的創作動力。即使成為了往事，也無法忘懷。因為“她”不僅在心靈上留下了名字，更是在生命的深處烙下了印記。如《永恒的一盞燈》中：

想念你的時候

我依舊眺望東南天空寫詩

你是永恒的一盞燈

把自己燃成香火的夜晚

你是漆黑的海岸

門外樹葉漸漸飄落

這座城市

秋天的降臨是一件尋常的過程

所有的葉子

悠悠地飄滿了我的昨日和我的愛情

所有的街道口

宛如中午喝過的酒瓶一樣空蕩蕩

我在所有街道口等待你

你是上蒼或一曲幽美的琵琶聲

含淚寫成的詩篇送你時

每個文字

都是朝向生命方向拍翅的金鳥

愛情，同生命和死亡一樣，是文學永恒的主題。“愛情是男女間的心心相印和情投意合，它的先天條件和后天環境是缺一不可的。愛情需要激情、需要真情、需要鐘情、需要心情、需要熱情、需要動情、需要友情、需要性情，它的情感與情懷、情意與情欲、情結與情緣，都將維系在生活的方方面面和角角落落。愛情的持久性在于兩性間的呵護和創造。關于它的言語總是情深意切地表現出或痛苦或快樂、或溫馨或美好、或熱情或強烈、或關心或體諒。為愛能犧牲一切，也能創造一切，奉獻所有。正因為這樣，不論是一對戀人還是一場夫妻，都是用生命的全部去彼此相愛。而作者正是在用詩歌詮釋著愛，詮釋著生命。深深的思念，淡淡的憂傷，天邊、夕陽、黃昏、群山、草原、戈壁、大海、雨季、鳥兒……都是他詩歌的傾聽者。又如《浮躁的一代》一詩中：

給上屆學姐送信件

雖然不明顯，卻常被發現

校園生活

快樂如風一樣

周六的吉他聲，悠揚且傷感

女生宿舍，如同格格的閨房，神秘且

遙遠

神話般的愛情，甜蜜且苦澀

戀愛是年輕時期的產物，詩歌也是。“每個人在青春中都會產生詩情，或者說健康的生命中自然就包含著詩。”如同詩歌隨著生命的成長而成長一樣，戀愛也不是一成不變的法則。如果說對一個人的喜歡是發自骨子里的，那么，對詩人而言，是生命深處盛開的花朵。但人生從某種意義上總該不是只為兒女情長，何況對一個詩人來說，時代的大變革、大轉型、文化大變遷等等情況，也是他們經常去審視和思考的問題。這種沉重的思想往往跟自己所生長的環境有關，伴隨著濃濃的鄉愁。如在《清明，心靈的洗禮》中：

每當清明來臨

惆悵和哀思涌動在心頭

每當踏入故土

童年和往事漂浮在眼前

無論走到天涯海角

故鄉依然是溫馨的港灣

無論踏遍千山萬水

牽掛依然伴隨在身邊

以清明的名義

為遠去的親人表達一份哀思

天不老、地不慌、人依舊

以江河的名義

為尊貴的生命點燃一盞神燈

春風吹、萬物生、情更濃

故鄉是什么？是年少時認為的無法乘風破浪的襁褓，年老時想拼命重返的舒適港灣。每一個人都對自己的故鄉有著深深的牽掛。何況是詩人呢？家鄉一草一木的變化，都和詩人的心連在一起。如《秋雨》：

十六歲我背著行囊離開故土

帶著誓言和信念走過風風雨雨

路漫漫天地遼闊

我依舊找不到回家的那一條路

暢飲一杯苦澀的烈酒時

才曉得人世間的冰冷與罪惡

人們往往把年少時期和故鄉聯想到一起。因為它們真的可以用“詩的底色和夢的溫床”來形容。作者詩集里的幾首詩更是對故鄉寄托著殷切希望，寄托著美好愿望。

作者的詩歌題材是多變的，但不變的是字里行間對于“生命詩學”的潛在體現。生命，從來是有悲有喜，其中真正感悟到現實和夢境的人才能去生命的深處尋找詩歌的無限光芒。雖然人的生命是有限的，但一生所創作的詩歌光芒會照耀在生命的深處，點亮所有暗淡?！八脑姼枋澜缦鄬甏蠖S滿，三界六道的宇宙模式、‘天地人’合一的世間構造、現實與夢境相連的生命體驗、有和無相融合的審美追求、神話再現與傷感的浪漫主義風格為滿全詩歌的重要特征?！币虼?，作者的詩歌從個體生命的經驗出發，與每一位有故事的讀者都會產生共鳴。

三、文學與信仰同在

作家沈從文先生曾寫到，“好朋友，你們在過去總說對文學有‘興趣’，我意見卻要讓你們有‘信仰’。是不是應該把‘興趣’變成‘信仰’？請你們想想看?！?/p>

我是同意這個說法的。一個作家要是不把文學當作是一種信仰，而是當作一種樂趣，隨便寫點東西就能帶“桂冠”，是走不了遠路的。滿全是“一手作學術，一手創文學”的人。既對學術有著嚴謹的態度，對詩歌創作也毫不含糊。這證明文學是生長在他生命深處，流淌在他血液里的東西。如在《某個下午》里寫道：

向北走

會議室里坐滿學生

還有朋友，還有尊敬的前輩

討論文學，依舊討論文學

把一生的時間擺在書桌上與文學邂逅

這是一種精神，也是一種信仰。生活當中愛好和興趣有時會改變，而信仰是從一而終的。人心不死，信仰常在，文學也不會滅亡。

我曾在一篇隨筆里寫過“文學是通往宇宙的道路”，這個道路是布滿荊棘的，但到了“彼岸”總會是暢通無阻。對創作者來說，如果不把文學當作一種信仰，在前進的道路上極有可能止步不前?！芭既话l現/泰戈爾是我前世的詩友/從那天開始我就學會了寫詩/三毛、瓊瑤、席慕蓉的文字/喚起我多年的憧憬/很多時候/李白的月亮、杜甫的茅廬/才能容納我無處躲藏的憂傷”，這是滿全的詩歌和心靈的歷程。文學之路很孤單，因為是詩人一個人的思想獨白；文學之路不孤單，因為詩歌的靈魂與我相伴。

總的來說，滿全的詩歌創作是現實的、也是夢境的、更是生命的，有著現實主義精神和浪漫主義情懷。他的詩歌審美追求和觀點，能與讀者產生共鳴，因為他深深的體會并目睹了生命深處有詩歌的無限光芒。

【作者簡介】烏恩其夫，內蒙古文藝評論家協會會員、內蒙古新文學學會會員。作品散見于《民族文學》《花的原野》《金鑰匙》《哲里木文藝》等刊。著有詩歌集《綽爾河姑娘》。

責任編輯麗娜