國家?民族?社會：新時代中國共產黨“文明”話語體系的三維闡釋

摘 要：新時代中國共產黨文明話語體系基于不同內涵指涉和時空特征，形成國家、民族、社會三個不同層面的話語內容，匯集成以人類文明新形態為統領，國家發展敘事文明話語、民族文化敘事文明話語、社會進步敘事文明話語相互配合的話語構成樣態。三個維度的文明話語相互配合釋放出話語體系的集成效能與社會功能，集中體現為描繪愿景與塑造認知的思想闡釋功能、擘畫藍圖與凝聚共識的話語導向功能、創造性轉化與創新性發展的資源整合功能、民族性與時代性相結合的特色標識功能。中國共產黨文明話語體系在新時代的建構與運用，具有回應時代訴求與把握文明趨向的國家進步意義、賡續古老文明與推進偉大復興的民族進步意義、提升個體素養與規范群體行為的社會進步意義，進而升華出促進文明交往與貢獻中華智慧的人類進步意義。

關鍵詞：文明話語；人類文明新形態；中華民族現代文明；話語功能

中圖分類號：D26

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）08-0027-08

“文明”既是思想家們長期觀察、研究與論爭的對象，也是中國共產黨話語體系中極為關鍵的核心概念表達。在革命、建設、改革進程中，中國共產黨不僅重視中國文明發展道路的理論與實踐探索，而且注重以“文明”概念建構其話語體系，尤其是進入新時代，中國共產黨更加注重對“文明”的運用與拓展，極大豐富和發展了中國共產黨“文明”話語的內容體系。當前，圍繞“文明”議題，學界對人類文明新形態、中華民族現代文明等議項進行了較為廣泛而深入的研究，但對中國共產黨文明話語的研究尚處起步階段，在為數不多的“文明話語”研究中，學者們傾向將其作為一種既定的政治表達體系而進行概念史、思想史的歷時態考察，尚缺乏對其進行整體意義上的共時態敘事性或語義性分析，對其使用語境、話語形態和建構機制關注不夠。作為一個面向廣泛的多義性范疇，“文明”在不同問題情境和語境中具有不同的語義指涉與價值指向，如果不揭示中國共產黨文明話語的多元面向、要素秩序及特殊功能，不同語境中的文明話語就會喪失語義邊界而“日用而不覺”，其話語的接續建構也會淪落為偶然性的行為，進而難以發揮中國共產黨文明話語結構化樣態所具有的集成效能與社會功能。因此，必須以“解剖麻雀”的方式對新時代文明話語的構成樣態與功能價值進行分析，進而“建構有效的分析話語和進行持續的知識累積”［1］。

一、新時代中國共產黨“文明”話語體系構成樣態

話語的構成樣態是話語結構要素與運作秩序的外在表達。剖析話語構成樣態既是科學把握話語出場邏輯與內涵指向的基礎，也是實現話語有效傳播與獲得認同的前提性條件。“人類的一切文明性創造，本身上是依托于特定的共同體才得以展開的。”［2］基于不同語義指向、時空特征和話語屬性，新時代中國共產黨“文明”話語體系呈現出國家、民族、社會三種不同層面的話語內容，匯集成以人類文明新形態話語為統領，國家發展敘事文明話語、民族文化敘事文明話語、社會進步敘事文明話語相互配合的話語構成樣態。三個層面的文明話語交叉重疊、互嵌互構，具有主題一致性、目標一致性和面向互補性，反映出話語內部諸要素良性互動的運行模態，構成中國共產黨文明話語體系的基本面向。

（一）國家發展敘事維度的文明話語

國家發展敘事維度的文明話語，是話語主體圍繞當今世界主要行為體的現代國家而建構起的“文明”話語內容體系，旨在從國家層面對共同體的發展狀況與水平、前進方向與策略進行深刻的省察、理解、定義和闡釋，從而對內凝聚共識，對外展現國家形象。這種話語一般經由國家目標、建設方略等形式獲得其根本規定性，具有宏觀性、規范性、現代性和價值預設性等顯著特點，內含話語主體鮮明的價值取向、文明觀念和思維方式。新時代國家層面的文明話語匯集了中國共產黨進行社會主義現代化強國建設的愿景、使命、行動與秩序規范，用來描繪國家發展的形式特征，形塑人們對國家進步目標與方式的理解認同。在這一敘事維度下，中國共產黨不斷以“文明”概念拓展“文明強國”的話語內涵、話語格局和敘述空間，賦予“文明”以中國道路特征和全新時代價值，使之逐步外顯為以“人類文明新形態”為核心的“文明”敘事話語體系。從內容上看，這一維度的文明話語主要涵攝兩種指向：一是對內設定國家戰略目標和實踐準則、描繪國家進步的理想狀態和成長空間；二是對外負載人類共同價值、塑造中國文明形象。兩種指向的文明話語梯次接續共同建構起“文明強國”的新時代敘事，成為描繪中國道路的重要維度，深刻展現著國家發展的性質、面貌和前景。

前所未有的事業，呼喚前所未有的國家敘事。新時代中國共產黨人從“兩個大局”和人類文明進程的宏觀視野出發，在提煉我國文明建設經驗的基礎上， 賦予“文明”概念更多的現代國家內涵，建構起以“人類文明新形態”為統領，以“文明強國”、文明建設、文明交往等為基本結構的文明話語內容體系。新時代之初，習近平就多次強調“建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”［3］7的“文明”國家目標，并在社會主義核心價值觀中明確將“文明”列入“國家層面的價值要求”［3］168。黨的十九大報告則正式將“文明”寫入“全面建成社會主義現代化強國”［4］12的國家發展定位中，文明與強國共同統一于“新時代中國共產黨的歷史使命”［4］12，指向提高國家軟實力和綜合國力的強國目標。文明話語的內在結構同黨對“文明”的認識密切相關，伴隨中國現代化進程的逐步推進，黨從最初以物質和精神雙重視角來定義文明內涵，逐步升級為對物質、精神、政治、社會和生態等文明要素的整體性觀照，不僅把“文明”話語嵌入物質發展、價值塑造、社會治理與生態建設等國家治理的方方面面，搭建了國家文明建設的基礎話語框架，而且把國家發展目標與實現方式整合在一起，形成了“五個文明”協調發展的完整表述，對新時代國家事業作出全面概括。文明交往話語是國家層面文明話語的另一重要指向。進入新時代，中國共產黨人自覺摒棄西方國家中非正義的文明交往范式，選擇“站在人類文明進步的一邊”［5］的文明交往方向，發出“全球文明倡議”［6］，提出了“以一種新文明類型為根據”［7］的“新型國際關系”和“人類命運共同體”等新型文明交往方案，建構出和平性與發展性相統一的文明交往話語，擘畫出美美與共的新型文明交往關系。由此，新時代中國共產黨人逐漸將一個個具體“文明”話語要素統合為一個整體，塑造出一個以文明強國話語、文明建設話語、文明交往話語為支撐的敘事體系，從國家視閾標定了文明進步的未來空間和實現方式。

（二）民族文化敘事維度的文明話語

單一的“文明強國論”并不具有將現實與歷史連接并彰顯中國特色的強大功能，也難以實現“重新確立中國文化主體性”的歷史任務，因而從民族文化維度闡明國家崛起背后的文明意義，并建構出一套與之相匹配的文明話語就成為時代必然。民族文化敘事維度的文明話語即是話語主體從自身民族立場出發，基于自身文明的時空坐標和突出特性而建構起的“文明”話語內容體系，是對民族文化時代價值、成長規律、使命愿景的一種認知、詮釋和把握，在出場邏輯、話語內容、表達風格、傳播方式等方面與國家層面文明話語具有不同表現，二者是在知識上的互補和意義上的交融。這類文明話語強調民族主體性、文化主體性和價值主體性，反映話語主體的歷史意識、民族意識和文明追求，旨在凝聚文化共識、增強民族團結、塑造民族形象，從而推動文化發展和民族進步。基于時代要求和自身使命，新時代中國共產黨人以“兩個結合”為科學方法論，在提煉中華文明突出特性的基礎上，以前瞻性的創新思維科學描繪了中華文明的未來圖景、形塑了人們對民族文化進步目標與方式的理解，回答了中華民族在特定時代面臨的歷史性課題，構建了一套以文化自覺、文明自信和新文化使命為敘事框架，兼具民族性和時代性的文明話語，體現了中華民族對自身歷史的認知水平，成為當下推進中華民族偉大復興和建構國家話語體系的重要資源。

從內容上看，新時代民族層面的文明話語主要有三種話語形態：應然形態文明話語用以擘畫中華文明的未來趨向和建設方向；實然形態文明話語用以揭示中華文明的突出特性和轉型經驗；能然形態的文明話語用以說明中華文明現代轉型的內在機理和路徑方法，是銜接應然與實然的話語橋梁。具體來說，應然形態的文明話語在民族文化敘事中表現為“文化使命”話語或愿景話語。如，習近平在全國宣傳思想文化工作會議、文化傳承發展座談會等講話中多次提及的“創造出中華文化新的輝煌”［3］156“中華民族全面邁向現代化”［8］“建設中華民族現代文明”［9］1等話語，既清晰地表述了中華文明的前進方向，又反映了文化強國建設的實踐要求，彰顯了黨在文化建設、文明創造等問題上的價值追求和行動自覺。實然形態的文明話語在民族文化敘事中表現為“文明傳承”話語，這種文明話語往往基于經驗事實來展現中華文明的歷史縱深和優秀成果，同時總結中華文明的突出特性和轉型經驗，擔負著將文明轉型特殊經驗和創新規律上升為一般經驗和規律的話語使命。如，習近平在黨的十九大報告、黨的二十大報告、文化傳承發展座談會等講話中多次提及的“中華民族有五千多年的文明歷史”［4］13，“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”［10］，“中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性”［9］2-4等中華文明敘事話語，既詮釋了中華優秀傳統文化在歷史進程中的基礎性作用，又規約著中華文明現代轉型的過程、限度與空間。能然形態的文明話語在民族文化敘事中表現為推進中華文明現代轉型的路徑方法話語。如，“推動中華文明創造性轉化和創新性發展”［11］，“借鑒吸收人類一切優秀文明成果”［12］，“兩個結合”等文明轉型實踐投射到語言領域的話語樣態。三種形態的文明話語相互配合，最終產生一種經過重新時空化的、具有整體系統性的、展現民族文化時代價值的民族文化敘事，成為聯系中華文明過去、現在、未來以及全球的紐帶，為人類社會由低級到高級的文明趨向提供了最有力的話語論證，是講好中國故事的重要維度。

（三）社會進步敘事維度的文明話語

文明話語的生命力在于對人民群眾的說服與引導，從而整體提升社會文明程度。社會進步敘事維度的文明話語即是話語主體從人民群眾對美好生活需要出發，為引導和規范社會進步而建構起的文明話語內容體系，旨在整體提升社會文明程度和個體文明素養，是國家發展敘事、民族文化敘事在具體層面的話語表達和內容補充，在語言風格、表述方式上具有樸實性、易理解性、易傳播性等特點。依據話語適用對象的差異，新時代社會進步敘事維度的文明話語主要有兩種指向：一種是針對社會群體的“文明”話語，一種是針對社會“個體”的文明話語。針對社會群體的“文明”話語，主要將“文明”視為衡量社會進步的標尺，一般與具有積極、先進、向上意義的動詞相搭配，以表達使社會某方面之發展達到更高水平、更高標準之意，其話語圖譜主要呈現為以“社會主義核心價值觀”話語為核心，以“提高全社會文明程度”［13］134“文明執法”［13］120“深化群眾性精神文明創建活動”［13］135等為譜系繪就文明話語藍圖，形成一套包含文明程度、文明風尚、文明執法、鄉風文明等在內的內容體系。也就是說，新時代文明建設不僅意味著國家與民族的進步，也意味著社會精神文明的同步改善、社會組織的共同優化。針對社會“個體”的文明話語主要為社會個體提供規范其行為方式的價值標準，引導個體提升自身素養，其話語圖譜主要呈現為“提高精神境界、培育文明風尚”［13］355，“以先進引領后進，以文明進步代替蒙昧落后，以真善美抑制假惡丑”［13］308，“樹立文明觀念、爭當文明公民、展示文明形象”［13］324等聚焦社會個體、群眾易于接受、具有情感溫度的大眾“文明”話語，這些話語的出場表明中國共產黨也將文明視為一種個體品質和人格修養。兩種指向的社會文明話語縱橫互動、相互聯結，整合了宏大歷史敘事與個體微觀訴求，描繪了新時代文明實踐的具體運行圖景和現實實踐路向，實現了文明話語宏觀整體視角與微觀個體視角的有機統一。這一方面反映了中國共產黨從“現實的人”出發對個體和群體、公德與私德等辯證關系的深刻把握，另一方面體現了中國共產黨文明話語體系建構中個體意識的回歸，文明話語不再是單純的國家話語、民族話語，而且還蘊含著推進人的自由全面發展和社會整體進步的價值追求，是對人的生存方式和共同體組織優化方向追求的產物。

“文化是一個逐漸發展并走向整體化的過程。”［14］中國共產黨文明話語同樣遵循構成要素深度交織、共進共退的“整體性”發展邏輯。正確理解和把握新時代國家、民族、社會三個層面“文明”話語之間的關系，是推動中國共產黨文明話語體系良性發展的重要基礎。總的來說，民族層面文明話語是國家層面、社會層面文明話語的建構基礎和重要資源，為二者提供文化支撐，起銜接、支撐作用；國家層面文明話語是民族層面、社會層面文明話語的價值制約和方向指引，為二者提供基準與指向，統攝二者的出發點和落腳點；社會層面文明話語的提煉、建構與表達又不斷豐富和支撐著國家、民族層面文明目標的最終實現。三個層面的文明話語在“人類文明新形態”話語的統領下，既高度相關，又各有所指，呈現出交叉重疊、互構互嵌的緊密關系。三個維度的文明話語有機結合，使“文明”內涵進一步清晰化、豐富化，成為蘊含著國家文明追求、民族文化發展、社會文明提升和個體素養培育的復合性術語，形成中國共產黨文明話語體系的基本框架，為闡釋中國文明實踐、塑造“文明”認知、凝聚“文明”共識、引領文明實踐、講好文明故事、掌握文明話語權提供清晰的底層邏輯。

二、新時代中國共產黨“文明”話語體系的功能指向

話語因其所發揮的基本功能而存在，話語體系作為實踐活動體系化的表達方式，其基本功能在于這一表達方式作用于實踐而產生的整體社會效能。中國共產黨文明話語體系作為一種“能跨接各個散落現實領域”的話語體系，蘊含著中國共產黨人對“時代之問”“歷史之問”“文明之問”的思索與回應，其所內具的整體性、層次性、系統性特征使其既具有單一話語要素的具體功能，又具有大于單一話語要素的集成效能，具有多種不同的功能指向。

（一）描繪愿景與塑造認知的思想闡釋功能

話語是實踐的先導，也是思想的直接現實。無論是推進中國文明實踐，還是講好中國文明故事，都要以對中國共產黨文明觀念的客觀認知與系統理解為前提。作為一種系統化的社會觀念形態，中國共產黨文明話語體系的首要目的在于，以話語的方式科學闡明文明強國的進步空間與價值追求、文明轉型的未來圖景與實現方法、文明交往的價值理念與行動機制、社會進步的前進方向與實現方式等等，從而為話語受眾塑造正確的文明認知，使之形成文明認同、堅定文明自信、落實文明行動。為此，中國共產黨在新時代中國實踐場域中，不斷拓展文明話語的內涵與廣度，建構起國家—民族—社會三個維度的文明話語體系，從整體上實現了諸多領域的歷史性變革、系統性重塑、整體性重構并由此催生一系列新現代性文明方案與建設體系，既實現了現代文明圖景的整體性創獲和具象化呈現，又在知識論意義上重新描繪了文明建設的知識圖譜，以理論的徹底性和話語的豐富性實現了對話語對象的本質認識。

具體來說，一是能夠塑造話語受眾對中國文明發展道路的正確認知。中國共產黨文明話語體系以其科學性與真理性的知識內容，從人類文明發展規律出發描繪了現代文明發展的未來空間與現實方案；從社會主義文明建設規律出發闡明了文明強國的發展邏輯及其精神實質；從中國共產黨執政規律出發釋明了現代化強國與民族復興、中華民族現代文明等歷史使命之間的邏輯關系與耦合機理。這些兼具科學性與真理性的文明話語，不僅闡揚了中國共產黨人的文明觀念，賦予文明以中國時代特征，還證偽了西方文明發展道路的唯一性和普適性，有助于為國內外話語受眾塑造正確的話語認知。二是能夠促動受眾對現代文明一般性與特殊性的理性把握。民族層面的文明話語以批判性認識科學闡明了中華文明由傳統向現代轉型的歷史軌跡與未來趨向，同時在“元”理論的層面思考了中華民族現代文明與中華文明、西方文明、社會主義文明之間的辯證關系，既厘清了中華民族現代化轉型之路作為“特殊對象的特殊邏輯”［15］，也強調了對現代文明一般發展規律的遵循，是馬克思文明轉型構想在中國的具體實踐。三是能夠提高人民群眾在文明觀念、文明追求、文明境界等方面的現實高度和認知水平。中國共產黨文明話語體系以具有價值性與優越性的大眾話語詮釋社會進步，科學闡明“何為文明、為何文明、文明進步何以可能”等理論性問題，深刻解答“我們從哪來，要到哪去，當下應該做什么”等實踐性問題，能夠將現代文明理念內化為民眾的一種積極品質，從而外化為積極的文明行動。

（二）擘畫藍圖與凝聚共識的話語導向功能

思想統一才能行動一致，話語的主觀性和能動性必然使其內容具有天然的目的性，從而使其體現話語主體的價值訴求。因此，話語體系不只是客觀事物的對象化呈現，也不是“漫無目的”的詞藻堆砌，而是為實現特定目標和利益訴求而進行的對象化塑造和引導，具有突出的導向功能。中國共產黨文明話語體系的導向功能主要通過目標導向和價值導向兩種功能表現出來。一是把“文明”這一評價歷史的積極尺度與特定實踐目標相結合，生成滿足主體需要的本質動力和文化時空；二是作為文化的高級形式，“文明”本身構成人類生存和發展的文化世界，反映某種類文化的價值理念，使得其話語具有通過以文化人而使人之所以為人的價值導向。中國共產黨文明話語體系把人類的進步、國家的使命、民族的追求與人民的期盼融為一體，將文明話語嵌入國家發展、民族復興和社會進步的每個階段性目標中，從根基處表征了文明的追求與品格，能夠充分發揮其思想引領、輿論推動、精神激勵和文化支撐作用，為文明實踐指明方向、提供遵循。

中國共產黨文明話語體系的話語導向功能主要體現在三個方面。一是作為一種應然性的價值要求，中國共產黨文明話語體系在國家、民族、社會三個層面上表達了鮮明的未來期待，塑造了多元主體共同奮斗目標，旨在實現以主體性和公共性為目的的“社會的素質”的整體提升，引領國家、民族、社會的共同進步。二是以其辯護功能為文明觀念的正確性、文明實踐的合理性、文明目標的可及性等提供有力佐證，凝聚社會價值共識與行動共識。新時代中國共產黨人從價值論和認識論的高度系統解答了中華文明因何轉型、靠誰轉型、如何轉型等一系列問題，旨在增進中國人民和國際社會對中華文明的認知與認同，同時科學消解“文明沖突論”“斷裂論”等錯誤論調，實現有效的話語辯護。三是以其規范功能為話語受眾提供共同價值遵循和行為規范。中國共產黨文明話語體系的規范功能體現為對社會成員關于“文明”的多向認識狀態進行有效修正，辨識和調整人們對“文明”的思想觀念偏差，同時規約話語受眾具體的社會行為方式，使之在基本運行規則下進行正確文明實踐，以為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興提供共同價值觀念、行動規范和精神紐帶。

（三）創造性轉化與創新性發展的資源整合功能

任何話語都不是憑空出現的，話語資源整合既是話語建構的前提，也是話語本身所具備的重要功能。從中國共產黨文明話語體系所融通的理論資源、承載的時代精神和涵括的創新內容上看，它不是各種理論資源隨心所欲的東拼西湊，也不是對原有話語的喬裝打扮和率由舊章的抽象規定，而是對其經驗事實進行理論升華和古今中外文明成果的“集大成”，彰顯出融通生成的整合特點和話語品格。作為一種能容納各種散落資源的話語體系，中國共產黨文明話語體系的資源整合很明顯是以一種創造性轉化、創新性發展的話語范式，將具有同等話語屬性和作用效能的話語要素歸置在一起，形成具有針對性的話語效應，進而形成優勢互補的有機整體的動態調整過程，以不同話語形態的形式實現文明理論資源的整合，在“不忘本來、吸收外來、面向未來”的基礎上建構起一套具有科學性、價值性、優越性的文明知識體系。

具體來說，中國共產黨文明話語體系以“建設什么樣的文明，怎樣建設文明”為問題導向，主要實現了對三種話語資源的整合。一是對中國共產黨文明探索進程中的相關話語資源進行整合。一方面，在承繼與延續以往文明話語中，注重對其中關鍵性術語、范疇的當代價值新詮釋，生成與現實相對應、與時代相適應的話語形態，如“建設中華民族現代文明”話語即是對新民主主義革命時期“建立中華民族的新文化”［16］的承繼性運用并賦予其新時代內涵；另一方面，通過對中國現代化進程中的行動案例、客觀事實、實踐成果等進行過濾、整理與編碼，將感性的實踐經驗上升為理性的話語認知，在理論與實踐的有機統一中實現文明話語的內涵升華。二是對馬克思主義文明思想的創新發展和對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。中國共產黨文明話語體系是經由“兩個結合”創造的自主知識體系，蘊含著馬克思主義文明思想、中華文明的獨特文明基因，通過對傳統文化資源的不斷挖掘，中國共產黨不斷建構出具有民族特色的文明話語。三是對域外文明話語資源進行整合。中國共產黨文明話語體系不是局限于單一語境的文化成果，而是在充分汲取和占有中華文明、社會主義文明理論資源的同時，以開放包容的態度汲取其他文明智慧，展現出一種以辯證思維和橫縱思維整合域外理論資源實現自身建構的生長樣態。

（四）民族性與時代性相結合的特色標識功能

話語標識功能是將話語同他者話語區別開來的功用。作為一套符合中華文明突出特性、表現時代特點、超越經驗事實具體性與直觀性的主體性文明敘事，中國共產黨文明話語體系從文化屬性上看，以中華優秀傳統文化為獨特文化基因；從制度屬性上看，以中國特色社會主義為制度空間；從主體屬性上看，以中國人民和中華民族為言說主體；從時空屬性上看，以新時代中國文明實踐為基本落腳點，其獨特性的“文明因素”彰顯了其諸多作為特殊對象的特殊邏輯。依照這樣的判斷，中國共產黨文明話語不只是描述性與解釋性的，還是標識性和規范性的。因此，中國共產黨文明話語體系絕非西方文明故事的東方再現，也非傳統社會主義文明話語的中國翻版，而是在古今中外對比中對自身文明發展的創新標定，其話語出場表明中國共產黨“正以現代文明的自覺意識，改變對西方效仿的行為邏輯”［17］，由此形成的文明話語必將具有將現實與歷史連接并彰顯中國特色的強大功能。

一方面，民族性標識功能是中國共產黨文明話語建構的內在要求。中國共產黨文明話語體系始終立足中華民族偉大實踐的本土知識情境，會通古今，融通中外，洞察文明轉型的內在邏輯和規律，強調中華民族在現代化進程中所依托的自身文化內核和在全球化背景下的“文化主體性”，通過一系列具有中國習性、中國個性、中國特性的文明概念、命題、論斷的形式將傳統文明帶入現代語境，不斷推進文明實踐的系統謀劃與現實展開。同時，在揭示文明起源、文明躍升規律的基礎上重新定義“現代文明”的多維內涵，“中華民族成為中國發展目標的描述方式”［18］，旨在以具有主體性的民族話語消解不同語境下的文化偏見，構建出民族性與貫通性的“文化自我”，成為區別于其他現代文明的重要標識。另一方面，任何話語的建構都受到歷史語境與現實語境的制約，反映著時代的需要和變化，時代性標識功能是中國共產黨文明話語功能的又一重要表現。中國共產黨文明話語體系的邏輯起點是新時代中國問題，言說對象是新時代文明實踐，邏輯歸宿是現代中國立場，因此其既不是對原有話語的“喬裝打扮”和無原則的“接受”，也不是罔顧時代現實的“主觀臆造”，而是在觀察時代、跟隨時代、把握時代的過程中基于現代文明實踐建構出的主體性文明敘事。在這一過程中，新時代中國共產黨人不斷使具有獨特性的文明因素與新時代的生態建設、文化建設、網絡建設等現代因素相結合，在對話和詮釋中不斷賦予“文明”以新時代意義，旨在以現代文明重塑中華文明的宏闊氣象，呈現出既繼承傳統又發展現代的雙向運動過程，成為區別于其他時代的重要標識。經驗反復證明，只有以一種兼具文化主體性和時代性的文明話語來表達其經驗知識，才能取得合理規約實踐的話語效應。

三、新時代中國共產黨“文明”話語體系的時代意義

一切劃時代的體系之所以能夠大放異彩，成為省察時代、闡釋時代、定義時代、引領時代的精神旗幟和行動綱領，就在于其有唯屬于自身的時代價值和歷史意義。新時代中國共產黨文明話語體系，不僅是對中國道路的科學總結與系統闡釋，更是對中國方案的整體強化與現實助力，蘊含著中國共產黨關于國家文明、民族文明、社會文明建設的理性審視、價值自覺、實踐創構和前瞻設想，同時擔負著將中國特殊經驗和規律上升為普遍性經驗和規律的話語使命。為此，一方面要從國家發展、文明轉型、社會進步以及生活理念的變革等視角綜合把握其革命性、引領性和建構性的時代價值，另一方面要從中國立場與世界情懷的有機統一的視角系統闡釋中國共產黨文明話語體系的世界歷史意義。

（一）回應時代訴求與把握文明趨向的國家進步意義

對理想和進步事業的推進進行有效論證和說明，是一個國家發展走向成熟的標志。新時代中國共產黨人在新的歷史方位上，將社會主義現代化強國建設浸潤于文明進步之中，以文明話語描述和佐證國家發展的目標、意義、道路及世界影響，形成了國家進步更加高遠的謀劃和布局；把文明話語嵌入國家發展具體推進路線和治理方略的說明中，為國家的建設、發展和穩定提供了一個基本的遵循和框架，從而以文明概念為統籌形成了對這個時代黨和國家偉大事業的全面概括，實現了目標與手段的統一。這樣一個關于國家進步的全新總體敘事，不僅塑造了一個全面而有力的國家進步新格局，為國家的整體發展提供有效的說明，也為國家建設實踐提供了話語指引和更大的可能空間，因而具有劃時代的國家進步意義。

對于國家內部來說，中國共產黨文明話語體系一是能夠引起國民的情感共鳴，為國家發展進步提供道義正當性基礎的意義，從而具有感召力；二是能夠結合民眾的訴求和國家的追求，有利于統一國民的思想、爭取民心、凝聚國民共識，同時應對各種不良社會思潮，增強主流意識形態的向心力，進而塑造統一的社會心理和構建社會意識形態；三是能夠促進全體國民在共同目標下的團結奮斗，有利于增進其對社會主義現代化強國建設的價值認同，凝聚國家力量，增強國家的競爭力和達成目標的能力。如此一來，支撐現代國家的文明話語，也成為一種推進國家治理和實現國家發展目標的重要資源，成為國家力量生成、維持和增強的重要促進因素，能夠為國家發展持續提供推動力。對于國家外部來說，這樣一個由文明概念促成國家進步的話語體系，能夠為“現代強國論”增添基于中國實際的歷史性、文化性和道義性的話語內涵，引導國際社會對現代文明中國形成正確認知和正面心理傾向，避免單一的“現代強國論”所帶來的誤解，掌握國家發展的戰略主動。具體來說，一是能夠向世界展示中國文明形象，更好展現中國文化優勢、政治實力和國際影響力，提升中國在國際社會中的話語權和影響力，進而為塑造文明國家形象提供強勁的話語辯護；二是其所回答的世界之問、文明之問，能夠實現對人類文明交往壁壘的突破和交往方式的重塑，超越國別與文化的異同，開拓人類文明的未來向度和共生向度，反映世界各國的普遍期待，既有助于使中國的外交政策和理念占據人類道義的制高點，又有助于國際社會形成全球治理體系變革的廣泛共識。如此，文明話語作為人類文明進步的一種極為重要的資源，能夠為人類文明交往、共生提供積極力量，對人類追求“更高級的物質形態、文化樣式和社會組織方式”［19］發揮根本性和基礎性作用。

（二）賡續古老文明與推進偉大復興的民族進步意義

延綿數千年的中華文明有著自身行而不輟的文化邏輯，它既有抗拒現代文明的“文化惰性”，也有封建文化形態改良性遺傳的“文化慣性”，難以依靠自身自然生長出與現代文明相應的現代性。同時，單一“現代強國論”并不具有將現實與歷史連接并彰顯中國特色的強大功能，無法單獨成為現代民族國家發展的整體敘事。作為一種依托燦爛文明而形成的觀念形態，中國共產黨文明話語體系“既根植歷史，又貼近時代、觀照未來”［20］，不斷推動民族文化現代性的生成與建構，成為更新和優化現代民族國家和民族文化的輸入性變量。在“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”的征程中，中國共產黨文明話語體系以其貫穿過去、現在和未來的時空力量，不僅能夠闡明中華優秀傳統文化的當代價值，賦予社會主義現代化強國以文明內涵，還能夠將中華文明的時代意義由當下延伸到未來，為建設中華民族現代文明、實現中華民族偉大復興、推進中華民族進步和謀求人類文明共同發展提供巨大的塑造性力量。

具體來說，一是有利于堅定中華民族的文明自信。作為中華民族歷史、文化和價值觀的話語載體，中國共產黨文明話語體系不僅有助于更好展現民族特色和文化自信，提升中華民族的自信心和自尊心，為中國文化現代性建構提供“更基礎、更廣泛、更深厚”的現代民族心理；而且作為一種文化符號的話語體系，能夠促成獨特的社會文化氛圍，從而進一步在構筑本民族身份標識的同時，提高民眾對民族文化的認知程度和文化自覺，增強中華民族在偉大復興過程中的歷史主動性。二是對于傳承中華文明和推動當代中國文化的創新發展具有突出的文化價值。一方面，中國共產黨文明話語體系“實現了中華民族文化傳統與世界現代化語境的融會貫通”［21］，蘊含著超越現實的價值追求，能為中華文明的傳承與發展提供方向指引；另一方面，它呈現了中國文化的本質內容，有助于對中華民族諸多文化成果和文化精神價值進行挖掘、弘揚和傳承，以一種高效的話語敘事體系為中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展注入新的動力和活力。三是為實現中華民族偉大復興提供話語指引和內在驅動力，推動中華民族實現創新發展。中國共產黨文明話語體系將“中華民族現代文明”視為民族復興的文明表達，使民族復興展現出符合時代要求和中國特色的現代性，為引導形成民族共識、推動中華文明的新一輪創新與發展注入了新的前進動力，具有深遠的民族進步意義。

（三）提升個體素養與規范群體行為的社會進步意義

“文明”既承載著人類社群的道德理念與價值取向，也彰顯著社會個體的人格修養與精神面貌，因而“文明”話語構建也是社會進步的內在驅動力量和重要標志。伴隨著市場經濟自由化程度的提升及種種不良思潮的價值滲透，新時代社會發展進步面臨諸多思想挑戰。中國共產黨文明話語體系立足人們思想觀念的多元化趨勢，全面系統地規定了中國社會進步的主體、目標、價值與方法等內容，內蘊新時代中國共產黨人對社會進步的獨特理解與構想，其最終目標在于塑造統一的社會心理、凝聚社會價值觀念共識，使“文明”理念內化為人們在社會交往中廣為接受的社會觀念和行為規范，推動社會成員自覺維系集體社會的有序運轉，從而推進現代中國社會的發展進步。這樣的文明話語不僅對于錨定社會文明的性質和發展方向、提高全社會文明程度、推動社會進步具有重要作用，而且對于提高個體的精神風貌、實現人的自由全面發展具有重要意義。

具體來說，一是為社會個體提升道德修養、精神境界提供話語指南和方法借鑒，促進人的全面發展。作為傳統美德文化的凝結，中國共產黨文明話語體系不僅為當代個體美德建設提供了豐潤的話語滋養，還能為個體精神境界的提升提供許多可借鑒的方法。如“家庭文明則社會文明”等話語為家庭美德的培育提供了豐富的文化資源和道德土壤，能夠豐富人們的精神世界、培養人們的審美情操、充盈人們的道德境界；“在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚”等話語蘊含著許多提升個體修養的理論和方法，對涵養個體品格和提高行為修養具有積極指導意義。二是為提升社會整體文明程度提供話語指導，推動社會進步。如“以文明進步代替蒙昧落后，以真善美抑制假惡丑”，“樹立文明觀念、爭當文明公民、展示文明形象”等話語內容，蘊含著關于社會公德觀念和社會主義道德追求的思想資源，能夠影響人民群眾的思想觀念，為社會公德的培養提供話語底蘊，從而推進社會主義精神文明建設。

總之，中國共產黨文明話語體系延續著中國文明的終極思考、呈現著社會進步的美好愿景、承載著個體行為的社會規范。在中國共產黨文明話語體系的指引下，通過破除種種阻礙生產力發展進步的積習，煥發民族文化本有的創造力，中華民族將會勢不可擋地走向復興。

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