江蘇紅色文化融入在蘇高校思想政治教育話語體系的路徑研究

摘要：江蘇紅色文化是全國紅色文化重要的組成部分，江蘇區域紅色文化資源豐富，覆蓋范圍廣，延續時間長，具有豐富的物質和精神財富，對于高校思想政治教育具有重要意義。然而江蘇紅色文化與高校思想政治教育話語體系的融合現狀不盡如人意，因此有必要構建有溫度、有深度、有信度的新型育人話語體系，將江蘇的區域紅色文化資源與江蘇高校的思想政治教育進行有機耦合。

關鍵詞：江蘇紅色文化；思想政治教育；話語體系

引言

江蘇是一塊紅色的熱土，紅色文化資源豐富，蘊含了豐富的物質和精神文化財富，屬于寶貴的教育資源。江蘇紅色文化對于大學生愛國主義信仰的培養、責任擔當意識的塑造、堅定理想信念的培育等都具有不可或缺的作用。江蘇紅色文化具有很高的思想政治教育價值，對于幫助江蘇高校實現立德樹人的根本任務意義重大。必須在深入了解和探究江蘇紅色文化的基礎上，將江蘇紅色文化積極融入在蘇高校的思想政治教育話語體系。

一、對于江蘇紅色文化的簡介

紅色文化資源就其主體的紅色性質和文化資源的一種內涵而言，是指在其自身創建以及領導中國人民在新民主主義革命和社會主義革命實踐中形成的、具有重大當代價值的各種精神及其物質載體的總和[1]。江蘇地方紅色文化是全國紅色文化重要的組成部分。江蘇紅色文化資源豐富，覆蓋范圍廣。數據顯示江蘇具有紅色旅游經典景區210多處，在江蘇省的下屬的13個城市均有涉及，其中資源比較豐富的如宿遷市，擁有紅色旅游經典景區近20處。江蘇紅色文化根深葉茂、延續時間長。江蘇的紅色文化延續和貫穿了各個時間段，有力地記錄了各個時間段的重要歷史事件和紅色人物，提供了豐富的歷史佐證資料。江蘇紅色文化類型完整、形式多樣化。各種形式的故居、紀念館、革命博物館、戰爭紀念館、烈士陵園、烈士紀念碑、戰爭指揮遺址均有涉及。江蘇紅色文化塑造精神，教育意義大。在革命和建設時間在江蘇的土地上留下豐富的精神遺產，這些革命先烈舍生忘死、心懷國家、甘于奉獻、不怕犧牲的革命豪情和英勇獻身精神感召著無數生活在這片土地上的人們，教育意義較大。

二、江蘇紅色文化融入在蘇高校思想政治教育話語體系的現狀與困境

江蘇是高校聚集的地方，有無數的青年學子在江蘇求學、接受教育。江蘇高校必須充分挖掘、應用和保護江蘇的紅色文化資源，傳承與發揚紅色文化基因，推動紅色文化發展，提升紅色文化的鑄魂育人價值?！鞍鸭t色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”[2]。但是目前江蘇紅色文化融入在蘇高校思想政治教育仍存在一定問題，本研究希望借助話語體系視角，消弭話語體系之間的隔閡，增加青年大學生對于紅色文化的認可度和接受度。江蘇紅色文化融入在蘇高校思想政治教育話語體系的現狀與困境如下：

（一）話語內容宏大刻板，話語內容吸引力有待提升

1.以單向話語輸出為主，動態輸出與反饋度不夠

在江蘇紅色文化融入高校思想政治話語體系中，主要以高校教師的單向話語輸出為主，缺乏與學生的動態互動和雙向互動，缺乏來自話語客體，即學生群體的主動參與和積極反饋。學生缺乏感同身受、缺乏因為討論等引起的深度反思，因此話語傳播的效果受到一定影響。

2.以宏大話語敘事為主，精細微小的話語敘事方式存在不夠

江蘇紅色文化融入在蘇高校的思想政治話語體系中，在整個的授課與教育過程中，還是以宏大話語敘事為主，注重對于宏大歷史和事件的介紹等。但是這樣的話語內容對于學生群體來說顯得有距離感，在整體的教育過程中缺乏對于地方紅色資源的深度引入，缺乏以實踐等形式的現場教學等。而精微細小的敘事方式能給人帶來親切感和認同感的方式存在不足，不足以引起大學生的共鳴。

3.以嚴肅話語風格為主，與青春話語之間的融合力度不夠

江蘇紅色文化融入在蘇高校思想政治話語體系面臨的問題之一是整體的思想政治話語以嚴肅話語風格為主，對于紅色內容的選擇不夠代表性、時代性，與青年學生目前喜聞樂見、愿意使用的青春話語體系之間存在明顯的隔閡，相互之間的融合力度不夠，從而影響了思想政治教育的最終效果。

（二）話語環境復雜多元，話語宣傳影響力有待加強

1.隨著網絡時代各種新式媒體的異軍突起，當代大學生面臨著比以往更為復雜而多元的網絡環境，接觸到的信息極為多元，各種社會思潮紛至沓來，其中泥沙俱下，不乏一些別有用心的信息，大學生面對著日益復雜的話語環境，增加了大學生的選擇和辨別難度。大學生作為網絡時代的“原住民”，面對著比以往更為多元和復雜的網絡環境，存在碎片化、娛樂化、歷史虛無主義、金錢主義和消費主義等社會思潮對部分大學生的世界觀、人生觀、價值觀產生了極大的沖擊，也使得某些大學生陷入了歷史虛無主義和政治無用論等錯誤的怪圈。

2.新媒介的興起也使原來正統的宣傳媒介影響力削弱。雖然高校也在積極探索使用諸如微信、微博、短視頻等新的媒介手段進行紅色文化宣傳和思想政治引領，但是目前效果有限。高校在利用新媒體手段方式，通過紅色文化來進行思想政治教育和價值引領方面還有很大的發揮空間。年輕人在新媒體時代使用的話語語言風格和話語內容都比較生活、接地氣，但是傳統的思政教育的話語風格比較嚴肅刻板，這也使思想政治教育的育人效果大打折扣。

（三）話語主體能力受限，教育話語把控力有待深化

作為話語主體的高校教師對于紅色文化、紅色資源、紅色理論的選擇能力、把控能力和運用能力也具有一定的局限性。話語主體即教師自身對于紅色文化的解讀、研究與挖掘能力也有待提升。江蘇具有豐富的紅色文化資源，內容豐富，覆蓋面廣，但是高校在挖掘、研究與保護紅色文化資源和紅色文化方面做得還不夠多。教師認知與研究的不足，也使話語主體在進行話語傳播時把控力和影響力不足，未能將江蘇本地的紅色文化與高校思想政治教育進行有機融合。未能達到通過紅色文化、紅色資源進行理想信念教育和愛國主義教育的目的。對于紅色文化的運用，僅限于在課堂教學和其他場合中蜻蜓點水式提起，而沒有從大思政育人角度真正使學生去貼近和了解紅色文化。部分教師在教學過程中也未能發揮語言魅力，充分運用諸如實地調研、課堂研討、案例辯論等形式充分展示和運用紅色文化達到思想政治教育的目的。

（四）話語客體認知局限，教育話語認可度有待改進

作為話語客體的江蘇大學生對于紅色文化和紅色歷史也有一定的認知局限，對于江蘇當地的紅色文化和紅色資源的認知度和認可度不高，缺乏對于革命年代和崢嶸歷史的深入了解。大學生在參與思政類課程學習中的參與度和投入度不高，對于相關課程抱著一定的應付和敷衍的態度，沒能認真學習和深刻領會。在社會實踐中，也沒能積極主動去了解當地的紅色革命人物、紅色革命歷史和紅色基地等。在平時的專業學習中，未能將自己的專業所學與江蘇當地的紅色文化進行有機結合。在復雜的話語環境中，面對多元的各種社會思潮，部分同學缺乏清晰的辨別力，部分同學受到消費主義、享樂主義和金錢至上等思想的影響，失去了對于理想信念的堅定追求和對于優良傳統的積極繼承，目標模糊、生活懶散，對于紅色文化和思想政治教育話語都表現出忽視乃至無視的態度，也極大削弱了目前的教育效果。

三、構建有溫度、有深度、有信度的新型育人話語體系

江蘇地方紅色文化是全國紅色文化重要的組成部分，江蘇的紅色文化資源具有很高的思想政治教育價值，屬于優質的思想政治教育資源，對于落實高校立德樹人的任務具有很高的價值。必須善用江蘇紅色文化資源，構建有溫度、有深度、有信度的新型育人話語體系，將江蘇的區域紅色文化資源與江蘇高校的思想政治教育進行有機耦合。

（一）優化紅色話語內容，提升紅色語言魅力

江蘇高校在思想政治教育和教學過程中，必須優化紅色話語內容，提升紅色話語的語言魅力。必須謹慎選擇和有機融入具有當地歷史文化特色并且具有時代感染力的內容，如江蘇本土的紅色精神，必須講好、講透紅色故事，引起學生們的情感共鳴。話語內容要考慮盡可能符合以下要素：親切、親民、生動、感人，擁有豐富的故事性和完整的細節性，真正讓學生去貼近歷史中的紅色人物和紅色歷史。力爭將宏大的歷史敘事和細微的日常生活相結合，以一些重大的節日和紀念日為契機，如國慶節、清明節、抗戰勝利紀念日、建軍節等，積極開展豐富多彩的主題紅色活動，以引人入勝的方式讓學生去親近和熟悉紅色文化，營造紅色文化氛圍。引導廣大學生能深入了解其中的歷史淵源、理清其中的歷史脈絡、讀懂其中的歷史故事、理解其中的精神內涵、弘揚愛國主義精神、樹立中華民族的文化自信，啟迪學生從這些紅色話語內容中借古知今，樹立正確的理想信念。

（二）注重新媒體手段使用，構建紅色話語環境

江蘇高校思想政治教育構建有溫度、有深度、有信度的話語環境，必須借助最新的媒介傳播手段，使用新媒體的方式，構建紅色話語環境?？梢試L試將當地的紅色文化資源進行數字化，制作為數字化資源庫，成為思想政治教育的重要補充內容。為了提高青年學生對于紅色文化與紅色資源的關注與支持，突破傳統的課堂授課理念，必須使用青年學生喜聞樂見的媒介傳播形式，使用他們喜歡的話語形式，比如微信公眾號、抖音、直播、VR、云計算等塑造友善的話語環境，力爭建設立體化的紅色文化傳播平臺，將官方新媒介建設成為網絡思想政治工作和宣傳工作的主陣地。提倡使用互動式與體驗式的紅色教育與紅色課程，充分利用新媒體技術手段，塑造紅色話語環境，鼓勵他們吸取紅色資源和紅色精神中的正能量，不忘歷史坎坷與前輩付出，為中國的崛起而勇擔重任，認真向學。高校也要注意領導建立風清氣正的網絡環境，引導學生遵守相關制度和規定，做自律自覺的網民，自覺優化網絡環境。

（三）發揮話語主體引領力，深化紅色理論研究

江蘇高校教師在思想政治教育過程中，作為話語主體要積極發揮自己的作用。要積極進行紅色文化的理論研究，深刻理解吃透理論原著，深入進行紅色文化的學習、研究、挖掘和保護。尤其是通過研究提升自己的紅色文化素養，挖掘出紅色文化中的精神價值和育人功能。教師要重視發揮實踐性、參與性的紅色活動育人功能。例如，通過參觀和觀摩紅色文化景點，如相關的紀念館、烈士陵園、革命遺址等，設身處地引導學生去感受紅色文化存在的痕跡。通過尋訪紅色故事，采訪紅色人物，以口述史等方式去記錄紅色歷史，了解歷史烽煙中的感人故事。教師要重視情感的積極投入，在教育過程中，以飽滿的熱情、真誠的情感去感動學生的心靈、直擊學生的內心深處，鼓勵廣大學生學習革命前輩公而忘私、不畏強暴、舍身為國的精神。挖掘紅色文化中蘊含的獨特的精神特質，打造兼具歷史厚度、思想高度、情感溫度的高水平理論成果，持續釋放紅色文化所承載的精神力量[3]。

（四）提升話語客體主動性，促進紅色文化傳承

江蘇高校大學生要深入當地的紅色文化環境，積極了解當地的紅色文化故事，探尋當地的紅色文化血脈。大學生作為網絡時代的“原住民”，對于網絡媒介的使用更為嫻熟。建議他們使用青春化、年輕化的語言和較為創新的形式，例如，短視頻、Q版動漫人物、文創人物等去展現和傳承優秀的紅色文化，緬懷先烈，將自己的專業與紅色文化相結合，如進行藝術創作，劇本創造等。大學生要以在江蘇土地上成長過、奮斗過、奉獻過的那些為國為民、胸懷天下的紅色人物為自己的偶像，傳承紅色精神，賡續精神血脈。見賢思齊、崇德向善、積極進取、服務人民，學習他們不畏艱難、勇毅前行、舍生忘死、公而忘私的大無畏精神。要積極借助暑期社會實踐、校園第二課堂、青馬公開課、校園紅歌大賽、校園紅色演講等活動開展紅色文化探索之旅和紅色故事尋訪之旅。同時，要發揮話語客體的主動性，積極為傳承和發揚紅色文化而建言獻策、貢獻力量。激發青年學生主動把自身代入紅色文化“接收者”與“供應者”角色的紐帶與橋梁，可以使紅色文化傳播形成一種常態化行為[4]。

結語

必須堅持將江蘇紅色文化融入在蘇高校思想政治教育話語體系，構建有溫度、有深度、有信度的新型育人話語體系，一方面充分發揮紅色文化資源的時代價值和育人價值，另一方面發揮歷史傳承功能，延續紅色基因，傳承寶貴的革命精神，敦促大學生形成理性的歷史認知，了解歷史發展規律，破除歷史虛無主義的不良影響，以史為鑒，展望未來。

參考文獻：

[1]楊現勇.區域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的邏輯與策略[J].文化學刊，2020（11）111-116.

[2]貫徹全軍政治工作會議精神 扎實推進依法治軍從嚴治軍[N].光明日報，2014-12-16（01）.

[3]徐曉宇，張一達.對新時代傳承紅色文化的幾點思考[J].學校黨建與思想教育，2022（18）：80-82.

[4]盧蔡，程世利，楊波.紅色文化資源融入高校思政育人體系研究[J].學校黨建與思想教育，2022（22）：60-62.