愛(ài)閱之都由來(lái)已久

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。中華民族自古崇尚讀書，從孔子、孟子到荀子，從董仲舒、韓愈到朱熹等，皆是中國(guó)古代先賢博覽群書、讀書強(qiáng)心的典范；從“囊螢映雪”到“鑿壁偷光”，從“聞雞起舞”到“韋編三絕”，皆蘊(yùn)含著古人勤奮好學(xué)、發(fā)奮讀書的精神。

濟(jì)南是歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，自古閱讀之風(fēng)盛行，人才輩出。經(jīng)學(xué)大師伏生冒死壁藏《尚書》，明朝“嘉靖八才子”之一李開(kāi)先“藏書不啻萬(wàn)卷”，清初著名的多產(chǎn)作家王士禎“一生手不釋卷”，才女李清照以書為伴，清朝周永年與友人在五龍?zhí)杜蟿?chuàng)辦第一家公共圖書館“藉書園”……歷朝歷代對(duì)濟(jì)南的記載中，盛贊濟(jì)南“崇尚學(xué)業(yè)”的句子屢屢見(jiàn)諸史書，無(wú)不顯現(xiàn)著濟(jì)南人與書的深刻淵源，濟(jì)南作為愛(ài)閱之都由來(lái)已久。

伏生傳書

“濟(jì)南自古是書城”。說(shuō)起中國(guó)圖書史，不得不提到一個(gè)人，那就是伏生。《史記·儒林列傳》中記載，“伏生者，濟(jì)南人也，故為秦博士”。相傳伏生從10歲起就攻讀《尚書》，“以繩繞腰領(lǐng)，一讀一結(jié)，十尋（八尺為尋）之繩，皆成結(jié)矣”。（段成式《酉陽(yáng)雜俎》）可見(jiàn)其用功之勤。

秦始皇焚書坑儒，為救斯文于不墜，伏生冒著生命危險(xiǎn)，將儒家經(jīng)典之一的《尚書》藏在墻壁中，遂外出避難。待到秦亡漢興，漢惠帝下令廢除從秦朝繼承下來(lái)的《挾書律》。伏生聽(tīng)聞此消息十分欣喜，回到濟(jì)南老家后發(fā)現(xiàn)壁藏《尚書》已有部分散佚，只剩下僅有的29篇。伏生憑著記憶將殘書一一抄錄整理，開(kāi)學(xué)講書，教于齊魯之間，成為“天下無(wú)有”的《尚書》專家，后口授晁錯(cuò)，整理成為傳世的《今文尚書》。由于伏生對(duì)傳授《尚書》的特殊功績(jī)，后世今文經(jīng)學(xué)家將其與在漢武帝時(shí)期提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒相提并論，合稱“董伏”。后人評(píng)伏生傳書之功曰：“漢無(wú)伏生，則《尚書》不傳；傳而無(wú)伏生，亦不明其義?！?/p>

房玄齡監(jiān)修國(guó)史

濟(jì)南人愛(ài)書的傳統(tǒng)在浩長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中從未中斷?！端鍟と辶謧鳌分杏涊d當(dāng)時(shí)濟(jì)南經(jīng)學(xué)的盛況：“齊、魯、趙、魏，學(xué)者尤多，負(fù)笈追師，不遠(yuǎn)千里，講誦之聲，道路不絕?！痹谒逄苾沙瑵?jì)南學(xué)風(fēng)濃郁，不乏出現(xiàn)許多飽學(xué)之士，如千古名相房玄齡。

嘉謀良相房玄齡亦是文章禮樂(lè)方面的巨儒。自貞觀三年（629）起，房玄齡即以宰相監(jiān)修國(guó)史，令狐德棻主持編修《周書》，李百藥編撰《北齊書》，姚思廉編撰《梁書》《陳書》，魏徵主持編修《隋書》，房玄齡任總監(jiān)修。貞觀二十年（646）到二十二年（648），房玄齡還與褚遂良、許敬宗監(jiān)修了《晉書》。此外，還與其他朝臣編纂了《新禮》138篇、《文思博要》1200卷、《高祖實(shí)錄》《太宗實(shí)錄》等史書，還撰寫了《管子注》等。史載，房玄齡“既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所”。在他的主持下，官修史書盛況空前。

李清照“賭書潑茶”

宋元時(shí)期的濟(jì)南讀書、藏書風(fēng)氣濃厚，曾鞏、蘇轍、歐陽(yáng)修、晁補(bǔ)之等這些舉足輕重的文人，也在濟(jì)南留下了深厚的文學(xué)印記。曾在齊州為官的曾鞏在其《齊州雜詩(shī)序》中寫道：“齊故為文學(xué)之國(guó)?！睔v城人田誥是開(kāi)宋代講學(xué)風(fēng)氣的先驅(qū)者，他在明水（今章丘）的教學(xué)聽(tīng)者常有數(shù)百人之多，培養(yǎng)了許多人才。濟(jì)州巨野詩(shī)人晁沖之詩(shī)中曾說(shuō)：“孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書?！边@也反映了這一時(shí)期濟(jì)南及其周邊地區(qū)濃郁的讀書氛圍。

在極致風(fēng)雅的大宋，也涌現(xiàn)出很多有名的才女，巾幗不讓須眉，尤其以李清照最為光彩照人，有著“千古第一才女”之稱，“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。”

李清照的詞沉博絕麗，自有鮮明的風(fēng)骨神韻，在中國(guó)文學(xué)史上卻有著舉足輕重的地位；她的藏書，浩如煙海，獨(dú)樹(shù)一幟，為后世人欽佩和稱頌。與趙明誠(chéng)結(jié)為夫婦后，兩人便成為金石、圖書收藏和研究事業(yè)上志同道合的戰(zhàn)友。

賭書潑茶，典出李清照《金石錄后序》。李清照博聞強(qiáng)記，所讀詩(shī)文、所知事典，多能說(shuō)出載于某書、某卷、某頁(yè)，以至某行之中。每至飯后，夫婦倆在書房烹茶時(shí)就用比賽猜書的方式?jīng)Q定飲茶先后。趙明誠(chéng)出題，詢李清照能否說(shuō)中題中之事或詞句出于何書，對(duì)，則李清照先飲，錯(cuò)，則趙明誠(chéng)先喝。李清照常因得勝而大笑，以至茶水潑滿一身。李清照在《金石錄后序》中還記錄了自己青年時(shí)期與書籍為伴的場(chǎng)景：“幾案羅列，枕席枕藉。”“意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。”二人在青州的藏書樓名為“歸來(lái)堂”，專為珍藏金石古籍。

李開(kāi)先“藏書甲于齊魯”

最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華。這句話如果用來(lái)形容濟(jì)南最是貼切。明清以來(lái)，濟(jì)南始終是山東圖書創(chuàng)作與制作（刊刻）中心，也是山東最大的圖書市場(chǎng)?！渡綎|藏書家史略》統(tǒng)計(jì)，先秦至民國(guó)，山東藏書家共559人。

明朝嘉靖年間，著名的文學(xué)家、戲劇家李開(kāi)先藏書之富遠(yuǎn)近聞名。明朝散文作品《荊川先生文集》卷二《李中麓文選藏書歌》這樣描述李開(kāi)先求書：“中麓子，最好奇，平生苦心只自知。破冢將尋姬氏籍，鑿山欲出禹王碑。鳥篆蚪文焚后字，白云黃竹刪前詩(shī)?！?/p>

李開(kāi)先藏書數(shù)量非?？捎^，史料載其“藏書之富，甲于齊東”，并筑萬(wàn)卷樓、文明樓、火象樓蓄之。清朝學(xué)者所撰的《南沙文集》中記錄李開(kāi)先藏書：“起而憤之，收而渙忘，登而選之。天明地藏，圣作賢述，人所秘密，下逮委巷之議，不遺也?！鼻逋跖嘬魉摹多l(xiāng)園憶舊錄》中說(shuō)他的“藏書之富，甲于齊魯”，而且其“所藏名畫，皆自為品第”。在李開(kāi)先自己所寫的《藏書萬(wàn)卷樓記》中也記錄：“藏書不啻萬(wàn)卷，止以萬(wàn)卷名樓。以四庫(kù)臚類不盡，乃仿劉氏《七略》，分而藏之。樓獨(dú)藏經(jīng)學(xué)時(shí)務(wù)，總之不下萬(wàn)卷，余置別所凡五。

因藏書成就亦較為突出，李開(kāi)先與金陵焦竑并稱“南北兩大家”，他的宏富藏書中詞曲類最多，為其贏得“詞山曲海”的美譽(yù)。

李開(kāi)先對(duì)藏書不僅精心收藏、仔細(xì)整理、認(rèn)真?？保抑铝ρ凶x，予以鑒賞、注疏，并付梓刊行，使之廣為流傳，為雅文學(xué)和俗文學(xué)的發(fā)展與整合作出了突出貢獻(xiàn)。

周永年“中國(guó)公共圖書館之父”

“看得見(jiàn)一城山色，聽(tīng)得見(jiàn)泉水叮咚，聞得見(jiàn)滿城書香”，濟(jì)南之美，美在山泉湖河，更美在書聲瑯瑯、書香四溢。

“學(xué)館如云，名社相望，所謂齊魯文學(xué)皆天性也”，這是300年前乾隆《歷城縣志》對(duì)濟(jì)南風(fēng)物的描述。明清時(shí)期可考的濟(jì)南書院有43所，學(xué)54所，遍及濟(jì)南各州縣。濟(jì)南有清代山東最大的書院濼源書院，沈起元、桑調(diào)元、徐松、何紹基、匡源、王之翰、孫葆田、繆荃孫等碩學(xué)鴻儒先后主講于此，周永年、法偉堂、王懿榮王壽彭等先后在這里讀書，人稱“山東文化命脈之所系”。

說(shuō)到周永年，很多人尊稱他為“中國(guó)公共圖書館之父”。他把私家藏書與天下萬(wàn)世共讀之，是中國(guó)第一個(gè)公共圖書館的創(chuàng)議人。

周永年，出身寒微，仕宦清苦，在?？睂W(xué)、目錄學(xué)和圖書館事業(yè)上成績(jī)卓著，尤其對(duì)《四庫(kù)全書》的撰修作出了突出的貢獻(xiàn)。

他青年時(shí)代即嗜讀書與藏書，“竭數(shù)十年博采旁搜之力，棄產(chǎn)營(yíng)書”，筑貸書園，積書十萬(wàn)卷，供人閱讀抄寫，并倡“儒藏說(shuō)”，成立“儒藏”，“俾古人著述之可傳者，自今日永無(wú)散失，以與天下萬(wàn)世共讀之?！庇小傲旨成椒俊?，藏書達(dá)五萬(wàn)卷，繪“林汲山房圖”，人稱其藏書“甲于山左”。清桂馥《周先生永年傳》云：“先生于衣服、飲食、聲色、玩好一不問(wèn)，但喜買書。有賈客出入大姓故家，得書輒歸先生，凡積五萬(wàn)卷?！?/p>

周永年貯書的目的，并非以收藏事博炫耀于世，而是為了保存、整理和普及古代文化遺產(chǎn)。他向社會(huì)呼吁建立起了藉書園，聯(lián)絡(luò)桂馥等學(xué)者在濟(jì)南五龍?zhí)杜闲藿ā疤段骶帷?，“聚書其中，招致?lái)學(xué)”。他甚至設(shè)想藉書園能夠做到“寒士則供其食飲”，“極寒者并量給束修，免其內(nèi)顧之憂”。

藉書園藏書樓雄立濟(jì)南周氏朗園賢清泉上，于乾隆末年正式建成，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，而世守藉書園的周永年家族，從周永年，到兒子、到孫子、到曾孫，亦整整經(jīng)歷了四代，共88年。清代中后葉，濟(jì)南名士游朗園，提及藉書園或藏書樓的作品很多。如周樂(lè)《同王秋橋游朗園有作》：“徑曲雜花護(hù)，樓高萬(wàn)卷存?！痹ⅲ骸皶酚薪鍟鴪@，藏十萬(wàn)卷。”王德容《游朗園》：“朗園數(shù)畝納泉流，萬(wàn)卷書藏百尺樓?！庇帧睹锨镓ザ茏油暄蕡@》：“區(qū)擅七橋勝，架藏千帙宜?！睏钪蚂鳌哆^(guò)朗園贈(zèng)周生》：“美酒從君設(shè)，奇書任我搜?！钡鹊?。

藉書園是周永年的藏書處，具備近現(xiàn)代圖書館的兩大功能——保存文獻(xiàn)和傳播文明，是近代公共圖書館的發(fā)祥地，更是其《儒藏說(shuō)》理論的自我實(shí)踐，為濟(jì)南留下了有關(guān)閱讀的重要印記。

Jinan is a renowned historical and cultural city with a profound cultural heritage. It has been a center of learning since ancient times， and many gifted individuals have emerged from the city. Scripture master Fu Sheng risked his life to conceal the "Shangshu". One of the Ming Dynasty’s "eight geniuses of Jiajing，" Li Kaixian， collected books of no less than 10，000 volumes. In the early Qing Dynasty， Wang Shizhen， a celebrated and prolific writer， never put down a book in his hand. While Li Qingzhao， a talented poet， regarded books as her constant companion. Zhou Yongnian established the inaugural public library， known as the "Gathering Book Garden，" situated at the bank of the Wulongtan Lake during the Qing Dynasty. The concept of "honouring learning" is frequently referenced in historical texts， which collectively demonstrate the profound connection between the people of Jinan and books. Furthermore， Jinan has a longstanding reputation as a city of reading.