端午風物與習俗：百計避毒保康健

端午節是個巨大的容器。歷史綿長的它從戰國時期起糅雜了各個朝代與地區的風俗，并隨著時代的發展不斷注入新的內容。在這些習俗與風物中，總有一些耳熟能詳的物品伴隨著我們的成長，它們承載著的是人們千方百計維護健康的信念。

五色絲

五色絲在古代有個美麗的別稱，叫續命縷，有避邪、防五毒的象征意義。它從我國古代的五行觀念演變而來，成為端午節護佑身體的吉祥符，以五色絲線系臂，端午節當天系在手腕、腳腕等部位，是很流行的節俗。

東漢·應劭《風俗通義》：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”

童年時，外婆總會在我的手腕上系一條五色絲，并囑咐我要帶滿端午月。我總是嫌帶著不方便，回家后偷偷地摘掉。若我能早些知道這是外婆對我的愛，我一定會帶著它過完端午月。回憶如車窗外不停倒退的風景，如果我能搭上時光倒流的列車，一定會在端午那天，推開外婆家的門說：“外婆，我回來了。我來幫你帶上五色續命絲，請你多陪我些年好嗎？”

香囊

香囊是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術和雄黃等制成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病辟邪。家鄉的香囊內有朱砂、雄黃、香藥等驅蟲藥材，外包以絲布，走動間清香四溢。賢惠的婦女手中針線總是很忙，她們會用五色絲線扣成索作裝飾，索扣結成一串，十分玲瓏可愛。

沐浴蘭湯

古語中，蘭是香草類植物的合稱。《大戴禮》記載的古俗中就有端午日洗浴蘭湯，五月五日，也謂之浴蘭節。端午節當天的午時（上午十一點到下午一點）是一年中陽氣最盛的時段。古人在暗雨梅黃中沐浴蘭湯，將菊科的佩蘭、煎蒲、艾草等香草煎水沐浴，此番目的是提高肌膚的免疫力以抵抗五毒的侵害，類似于現代人們在炎炎夏日出門前在身上噴些驅蚊的花露水。屈原的辭中總有一股子不可磨滅的浪漫氣息。《楚辭·九歌·云中君》寫道：浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。

懸掛艾草、菖蒲

身體沐浴清潔后帶有了潔凈的香氣，人們還想改善居住環境，對殺蟲滅菌動了一番腦筋。常年與大自然中植物打交道的古人發現，艾草的莖、葉都含有揮發性芳香油，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的氣味能提神醒腦，且形狀像一把倒掛的利劍，能保佑家宅。農歷五月也正值這兩種植物的采收季，于是人們在大門口或者窗檐下懸掛艾草和菖蒲，并將其作為端午節的傳統習俗。

主婦將端午的家宅植物布置好后，還會拿起剪刀將艾草制成老虎形狀。老虎自古被視為陽氣足、兇猛的動物，傳說能吞噬鬼魅、驅邪。小孩子或抵抗力差的人佩戴艾草制成的老虎有避毒的功效。

《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”

蛋

端午節與蛋的關系千絲萬縷。傳說端午當天午時，若是能成功地將雞蛋直立起來，就表示來年會有好運氣。

江南人會在端午節當天吃咸鴨蛋，因為咸鴨蛋有著赤色的蛋心，而毒物最害怕赤色。中醫理論中，咸鴨蛋咸而微寒，能滋陰、清肺，可治夏季膈熱、咳嗽、喉痛、齒痛、瀉痢等病癥。江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。人們在蛋殼上涂紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢兇化吉，一生平安。東北地區是由長者將溫熱的雞蛋放在孩子的肚皮上滾動，邊滾邊說“一年不會肚子痛”，然后剝皮讓孩子吃下。

不少人看到過端午節大街上的兒童胸前掛著蛋兜。一個民間傳說解釋了這一現象：遠古時期，天上有個瘟神，每到端午節都要溜到下界害小孩兒。受害的孩子輕則發燒厭食，重則臥床不起。母親們紛紛到女媧廟祈求。女媧警告瘟神：“不許你禍害我的嫡親孩子。”瘟神問：“如何分辨哪個孩子是您的？”女媧說道：“每年端午節，我的孩子胸前會掛一個蛋兜。”

女媧后來告訴各位母親，每年端午節都讓孩子在胸前掛上一個蛋兜，可保平安。端午節掛蛋兜的習俗延續了兩千多年。

雄黃酒

有個耳熟能詳的故事大家一定知道，《白蛇傳》中，法力高深的千年白蛇幻化成人形嫁給許仙。在端午節，許仙勸白蛇娘子飲下三杯雄黃酒，白蛇腹痛難忍，在床上幾番打滾后現出了原形。許仙看到一條巨蛇臥在床上，瞬間嚇得驚厥了過去。

因為《白蛇傳》的戲劇廣為傳播，所以端午節、蛇、雄黃酒三個名詞被大家緊密相連并牢牢記住。每個人都知道，蛇最怕雄黃酒。民間的確有在端午節用研磨成粉末的雄黃粉泡酒飲用的風俗，目的無非就是解毒與驅蟲。但是實踐告訴我們，雄黃酒中含有腐蝕性成分，大量飲用別說“蛇妖”受不了，人也承受不了。于是雄黃酒從內服漸漸轉為外用。老百姓會將酒蘸灑在家宅中的死角與庭院中，用來驅趕五毒（蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蝎子），或涂于小兒皮膚或肚臍上求平安。我在秭歸過端午節時，看到有家長在孩子的額頭上寫“王”字，這種除害方式頗為有趣。