創(chuàng)作歌曲《曙色》的藝術(shù)創(chuàng)作方法研究及其在演唱中的體現(xiàn)

【摘 要】《曙色》具有深厚的文學(xué)內(nèi)涵，是作曲家徐沛東為紀(jì)念中華民族從屈辱走向光明這一歷史進(jìn)程所作，曉東作詞。作品體現(xiàn)了中國(guó)人民骨子里不屈的斗爭(zhēng)精神，作品不論從旋律還是歌詞，都具有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，運(yùn)用了多種創(chuàng)作手法，其中最具典型的就是“京腔的運(yùn)用”。筆者將深入剖析作品中的創(chuàng)作手法及其在演唱中的體現(xiàn)，從而更好的去理解作品、表達(dá)作品。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作背景；創(chuàng)作方法；京腔運(yùn)用；藝術(shù)表現(xiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J614.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）08—172—03

一、創(chuàng)作歌曲《曙色》的作品介紹

（一）創(chuàng)作背景

《曙色》出自大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》第一章“山河祭”描寫(xiě)了從1840年到1921年期間，人民遭受了太多苦難。在這段歷史進(jìn)程中，中華民族從屈辱疾苦，一步步走向光明復(fù)興，體現(xiàn)出中華民族奮勇拼搏的革命精神。

為了紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立60周年，為了讓人民不忘歷史的屈辱，為了弘揚(yáng)中華民族不屈不撓、鍥而不舍的拼搏精神，作曲家徐沛東譜寫(xiě)了這首具有京劇“行腔”特點(diǎn)的聲樂(lè)作品。他迫切地想告訴世人：“世事有新說(shuō)，中國(guó)正走向復(fù)興”！

（二）歌曲的教育意義

徐沛東的音樂(lè)創(chuàng)作一直與“民族”二字緊密聯(lián)系，注重中國(guó)民族音樂(lè)的運(yùn)用。《曙色》記錄了中國(guó)的艱難史，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)精神”。徐沛東說(shuō)“要不斷否定自己、忘掉過(guò)去”，說(shuō)明他要不斷創(chuàng)新。《曙色》表達(dá)出了他的創(chuàng)新思想，與我們中華民族“積極進(jìn)取”的優(yōu)良傳統(tǒng)思想相符。在曉光的筆下，中國(guó)歷史刻畫(huà)的富有深意，描繪的心理感受復(fù)雜而又細(xì)膩，影響著新一代的人民，弘揚(yáng)中華民族、鍥而不舍的拼搏精神。有著極高的跨時(shí)代教育意義。

二、《曙色》的藝術(shù)創(chuàng)作方法

（一）歌詞中的藝術(shù)創(chuàng)作方法

在曉光筆下，我們可以將這首詞單獨(dú)作為一首氣勢(shì)磅礴的散文詩(shī)。

1.巧妙的押韻與舒適的平仄

觀察每個(gè)樂(lè)句的末尾字，可以發(fā)現(xiàn)歌詞的押韻規(guī)律。如圖1。

漢字的音節(jié)一般由聲母、韻母和聲調(diào)組成，由于是在歌曲中，聲調(diào)暫且不論。不難發(fā)現(xiàn)，圈出來(lái)的字其音節(jié)末尾均是“o”，這樣巧妙的押韻，能給聆聽(tīng)者帶來(lái)舒適的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

2.浪漫主義的創(chuàng)作手法

曉光的詞屬于浪漫主義的創(chuàng)作手法，是指藝術(shù)家側(cè)重主觀的思想感情和理想的抒發(fā)，熱情奔放、想想新奇。他的詞運(yùn)用了比喻或暗語(yǔ)的方式，從側(cè)面描寫(xiě)了中國(guó)的發(fā)展歷史。

從內(nèi)容看，他的詞氣勢(shì)恢宏，蘊(yùn)意深刻，運(yùn)用排比和隱喻的手法，把中國(guó)的歷史以欣賞的角度去呈現(xiàn)世人。“一年年花開(kāi)花落，冬去春來(lái)草木又蓬勃”，這不僅說(shuō)明了東流逝水、葉落紛紛、時(shí)光消逝了，還反映出這看似美好的景象，實(shí)則是為中國(guó)之后要遭遇災(zāi)難埋下伏筆，仿佛是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o。“一頁(yè)頁(yè)歷史翻過(guò)，前浪遠(yuǎn)去后浪更磅礴”，形象的展現(xiàn)了中國(guó)如今國(guó)力之強(qiáng)大，以過(guò)來(lái)人的角度看歷史，以發(fā)展的眼光看未來(lái)，說(shuō)明即使中國(guó)遭遇了種種不堪，但未來(lái)人們的力量是強(qiáng)大的，必能走向復(fù)興之路。“一座座火山爆發(fā)”告訴世人將有“火山爆發(fā)式”的大事發(fā)生。

“一滴滴水滴石穿，粉身碎骨志向永不舍”，把中華民族的頑強(qiáng)不羈的民族精神比喻的淋漓盡致。“一曲曲浩蕩長(zhǎng)歌，起伏回想悲壯動(dòng)心魄”能充分體現(xiàn)中國(guó)走向曙色之路的曲折浩蕩，更是極大贊美了為中國(guó)道路建設(shè)貢獻(xiàn)力量與付出生命的英雄豪杰。“一代代仁人志士，救國(guó)救民上下苦求索”，則是把處在水深火熱之中的人民的煎熬，以及苦苦求索的心境描繪得淋漓盡致。“一輩輩英雄好漢，前仆后繼熱血染山河”，可見(jiàn)人民斗志昂揚(yáng)，無(wú)謂犧牲。

全曲最直戳人心的歌詞莫過(guò)于“風(fēng)吹過(guò)，雨打過(guò)，鐵蹄踐踏過(guò)”“火燒過(guò)，刀砍過(guò)”，中國(guó)的土地遭受了這般屈辱的踐踏，后人怎能忘記歷史！“撫摸著傷痕昂起頭，吞咽下屈辱心如火”，這說(shuō)明中國(guó)會(huì)一直銘記歷史，在歷經(jīng)混戰(zhàn)、土地分割之后，人民迫切的渴望抬起頭，因此忍辱負(fù)重，等待翻身的那一刻。“走過(guò)長(zhǎng)夜，走過(guò)坎坷，走進(jìn)曙色”，描繪的正是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民走向希望，走向富強(qiáng)！

（二）音樂(lè)中的藝術(shù)創(chuàng)作方法

1.跌宕起伏的旋律

歌曲旋律跌宕起伏、光明雄壯，好似中國(guó)的發(fā)展歷程，起起落落最終迎來(lái)勝利。

從旋律上來(lái)看，A段旋律較為平緩，較多的運(yùn)用了級(jí)進(jìn)，仿佛是一位敘述者在娓娓道來(lái)，訴說(shuō)著中國(guó)的發(fā)展歷史，心中其實(shí)是壓著一絲不甘的。B段的旋律起伏較大，較多的運(yùn)用了大跳，使得情緒也更為之強(qiáng)烈，也體現(xiàn)出了求索道路的坎坷。

2.運(yùn)用京腔的演唱

將演唱與京腔融合，能增強(qiáng)聆聽(tīng)效果，但業(yè)對(duì)演唱有了更高的要求。要使《曙色》唱的有歷史感，就必須突出“京味兒”。

“京腔”是歌曲的靈魂。演唱時(shí)，應(yīng)緊扣京劇的行腔特點(diǎn)：流暢自如、氣沉丹田、一氣呵成。“行腔”是京劇中表達(dá)情感、抒發(fā)情緒的重要手段，良好的運(yùn)用“行腔”技法，能將過(guò)去人們煎熬、掙扎的內(nèi)心更淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)。所用之處會(huì)增添旋律色彩，起到了強(qiáng)調(diào)音樂(lè)內(nèi)容的作用。行腔是建立在歌詞咬字的基礎(chǔ)上的，而《曙色》就很好的將兩者進(jìn)行了結(jié)合（圖2）。

歌曲第一句有明顯運(yùn)用“行腔”之處。如“一”“年”“落”“勃”“頁(yè)”“過(guò)”“礴”。

行腔是依附歌曲情感而進(jìn)行的，起到增強(qiáng)情感的作用，這就要求具備演唱者一定的文化內(nèi)涵。先理解歌曲深意，再把握歌曲內(nèi)涵。不僅要對(duì)創(chuàng)作背景深入了解，還需對(duì)京劇文化悉知于心。

3.戲劇性的唱法與旋律之間的關(guān)系

所謂戲劇性的唱法，必然會(huì)比平時(shí)的聲樂(lè)演唱方式夸張一些，也更注重音樂(lè)畫(huà)面的表達(dá)和旋律情感的渲染。這種富有“京腔”元素的唱法很注重嘴唇的力量，每個(gè)字都要清晰、有力，也使得旋律線(xiàn)條更加鮮明、堅(jiān)定。

《曙色》旋律流暢起伏、抒情優(yōu)美、光明雄壯，與戲劇性的演唱表達(dá)相結(jié)合，使歌曲具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感，起到強(qiáng)調(diào)旋律、增強(qiáng)歷史層次感的作用。

旋律是音樂(lè)作品的脈絡(luò)。作品開(kāi)頭將級(jí)進(jìn)和跳進(jìn)良好地結(jié)合，將當(dāng)時(shí)遭受窘迫的百姓那種無(wú)奈、糾結(jié)的心境描寫(xiě)的很細(xì)膩：感嘆世事變遷不等人，感嘆歲月流逝之快，更期盼未來(lái)能過(guò)上美好生活。戲劇性的演唱與跌宕起伏的旋律相輔相成、前后呼應(yīng)，無(wú)不激發(fā)出聆聽(tīng)者的民族之心，也進(jìn)一步體現(xiàn)了浪漫主義創(chuàng)作的手法。

三、不同歌唱家在演唱中的體現(xiàn)與對(duì)比

（一）徐沛東的演唱

徐沛東是中國(guó)著名的作曲家，作為《曙色》的曲作者，他也曾演唱過(guò)這首作品。其演唱是將通俗與京腔相結(jié)9552935c7d123ed5b66a0222c67932ca01f750ede835b303df42c5c31941ec82合的，我聽(tīng)到了“滄桑”。他更注重演唱時(shí)的心境，他的演唱讓欣賞者聽(tīng)到了他對(duì)于人生的感悟，體會(huì)到了他對(duì)過(guò)去奮勇拼搏的勇士們的緬懷，更是讀到了他對(duì)當(dāng)下生活的理解。在咬字方面，他沒(méi)有將咬字的“字頭”“字腹”“字尾”延長(zhǎng)，而是干凈利落的演唱。他這樣沒(méi)有過(guò)多修飾咬字，就像是跟世人分享故事、述說(shuō)歷史，再談?wù)勑穆窔v程。

他的演唱之所以有一種滄桑感，是因?yàn)槠渚哂蓄w粒性的嗓音，音色很有辨識(shí)度。他演唱這首作品時(shí)，一方面是將烈士們的心理活動(dòng)內(nèi)化，另一方面更是對(duì)自己之前作曲的藝術(shù)升華。雖然他的演唱很樸素，沒(méi)有過(guò)多的技巧，但像這樣平平淡淡的聲音其實(shí)往往更能打動(dòng)老百姓們的內(nèi)心。

徐沛東就像是以一個(gè)當(dāng)下過(guò)來(lái)人的身份回顧歷史，雖是歷經(jīng)了磨難，但是傷痛過(guò)后卻淡然處之。這看似毫不在意的情緒，其實(shí)更令人欽佩不已，真正做到了超脫于自然。

（二）鄭潔的演唱

鄭潔是中國(guó)青年女高音歌唱家，是中國(guó)人民解放軍海軍政治部文工團(tuán)的獨(dú)唱演員。她的音色優(yōu)美，有著成熟的表演經(jīng)驗(yàn)。

她演唱的《曙色》為美聲與“行腔”相結(jié)合唱法，聲音非常飽滿(mǎn)、厚實(shí)，氣勢(shì)滂沱，不僅體現(xiàn)了戰(zhàn)士們的滿(mǎn)腔熱血，更是將團(tuán)結(jié)一致的人民精神猛然噴發(fā)出來(lái)。其演繹的歌曲情感積極向上、無(wú)畏險(xiǎn)阻，使聽(tīng)者振奮。

鄭潔的演唱色彩是光明積極的，其中的京腔元素雖體現(xiàn)的少一些，但還是多次運(yùn)用了“行腔”的特點(diǎn)。她的咬字非常清晰，換氣時(shí)將氣息沉的很深，腰腹力量非常強(qiáng)大。演唱時(shí)，她口腔內(nèi)部的空間較大，形成了一個(gè)良好的共鳴體。正是因?yàn)猷崫嵑駥?shí)的音色，讓我們產(chǎn)生通感，再把她厚實(shí)的音色轉(zhuǎn)移聯(lián)想到祖國(guó)力量的強(qiáng)大，這就是為什么欣賞者在聆聽(tīng)過(guò)后會(huì)感到祖國(guó)強(qiáng)大的原因。

像鄭潔這樣的演唱，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)有著積極地影響，歌曲能極大程度的鞭策現(xiàn)在的人們。她是以未來(lái)人們的角度來(lái)演繹這首作品的。展望未來(lái)，人們能嗅到春的氣息，意味著中華民族偉大復(fù)興的精神將一直延續(xù)，一直嶄露出新的生命，就好似在告訴世人：中華民族精神生生不息，代代相傳。

（三）演唱思考

《曙色》的演唱要走心，曲調(diào)旋律是其一，歌詞內(nèi)容是其二，演唱者的二度創(chuàng)作是其三。不同的演唱者對(duì)于同一作品有著不同的情感理解，不同聆聽(tīng)者對(duì)于同一演唱者的演繹也有不同的解讀。

不論是咬字、行腔，還是氣息、情感，都對(duì)作品的蘊(yùn)意有較大影響。所以在初期，要反復(fù)念讀歌詞，訓(xùn)練唇齒力量。行腔跟氣息是相關(guān)聯(lián)的，要保證均勻綿延的氣息，就要注重腰腹力量的訓(xùn)練。要將氣息沉入丹田，上身保持不動(dòng)，下盤(pán)穩(wěn)如鐘。循環(huán)往復(fù)，讓身體肌肉產(chǎn)生記憶。

在解決了演唱的技術(shù)難題后，就需在情感大下苦功。要對(duì)這段歷史有更深的認(rèn)識(shí)與感受，就必須翻閱歷史，并將大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)“復(fù)興之路”完整觀看數(shù)遍，定能使我們的感官震撼不已，產(chǎn)生共鳴。當(dāng)有了這樣的情感共鳴之后，再來(lái)演繹《曙色》，做到“唱”“詞”“情”相互交織融合，不僅升華自我，欣賞者也為之動(dòng)容。

四、結(jié)語(yǔ)

《曙色》這部作品的影響力及大，描寫(xiě)的是中華民族奮勇拼搏，最終走向曙光之路的歷史過(guò)程，讓人熱血澎湃。激發(fā)了人民勇于向上的心，堅(jiān)定了人民渴望曙色到來(lái)的信念，增進(jìn)民族凝聚力，高度贊頌了我們中華民族骨子里不屈不撓的偉大愛(ài)國(guó)精神。音樂(lè)旋律蕩氣回腸，充分體現(xiàn)出了我們中華民族不屈不撓的大無(wú)畏精神。很多時(shí)候我們常常會(huì)用語(yǔ)言去激勵(lì)他人、鼓舞人民，然而在我看來(lái)，音樂(lè)卻是一種比語(yǔ)言更強(qiáng)大的方式，“以音樂(lè)教育人”。五十六個(gè)民族，五十六種文明，音樂(lè)的語(yǔ)言是相通的。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)，讓我們重溫歷史，傳承革命精神，發(fā)揚(yáng)我們中華民族的大無(wú)畏精神，具有極大的教育影響力。

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