孫猴子為什么總能搬來救兵

明末清初的文學批評家金圣嘆對孫悟空有一個評論：“《西游記》每到弄不來時，便是南海觀音救了。”語氣中的不以為然，隔著三百多年的時空，我們依然感受得到。

在很多時候，悟空自己明明可以“弄得來”，他也會去找觀世音或其他大神。這是更高級的智慧。人與人之間的相處，如果只是一味索取，當然不好，但萬事不求人，也并不是很好。在很多時候，放下身段求助他人，接受對方的施與，甚至主動向對方索取，是一種更高級的施與。

在悟空最早的性格詞典里，是找不到“求助”這個詞的。自從他學成大道離開了菩提祖師后，指導悟空的行為準則就是“強者為尊”。即使缺少什么，都是以實力為基礎的索要。一個典型的例子，就是到東海龍宮索要兵器。

悟空的性格開始發生變化，是從他被鎮壓在五行山下，經過了五百年的反思之后。他在如來那里吃了大虧，這個大虧告訴悟空，他并非如自己想象的那樣天下無敵。這樣，他“強者為尊”的處世哲學就執行不下去了。在悟空的觀念中，就有了“服軟”這個概念。

等到真的走上護送唐僧取經的西行之路，經歷了眾多的妖魔、明白了“強中自有強中手”的道理之后，悟空看待這個世界的方式更是有了很大改變。后來遇到事情向別人求助，也就非常正常了。

不過，悟空的求助于人，又不可以一概而論。有些情況出于無計可施的無奈，比如，在通天河遇到的靈感大王，以及鳳仙郡的大旱。當然，悟空的成熟不僅表現在他已經懂得不必所有問題都自己一個人扛，也表現在他求人之后的種種行為。

通天河上，當觀音菩薩把靈感大王降服之后，悟空請觀音菩薩立在空中，好讓陳家莊百姓都來一睹菩薩金面，一則留恩，二來說此收妖之事，好教凡人悉心供養。菩薩答應了。又如，當風云雷雨四部奉玉帝之命到鳳仙郡降雨之后，悟空沒有放眾位神仙馬上返回天宮，而是讓他們撥開云霧，各現真身，大約半個時辰之后才放他們回去。

悟空為什么讓觀音菩薩、風云雷雨四部眾神留在空中？原因很簡單，一是給足這些前來幫忙的神靈們面子；二來他是讓凡人們把這些神靈畫下來，供奉在家中，四時祭祀。悟空對這些神佛菩薩是有所報答的。

也有一種求助，就是悟空明明可以自己解決問題，但仍然選擇求助于人。而正是這種求助，體現了更高的人際交往的智慧。

比如，在祭賽國遇到的九頭蟲是碧波潭老龍的女婿，偷了祭賽國的國寶舍利子，結果讓全寺的和尚為他背黑鍋。悟空替和尚打抱不平，帶著八戒到碧波潭捉拿妖怪，悟空與九頭蟲爭斗，八戒助陣，結果九頭蟲現出原形——一只兇惡的九頭鳥，一口將八戒咬住。悟空救出八戒，正在商議下一步如何對付九頭蟲時，碰上路過的二郎神和他的梅山六兄弟。悟空當即就讓八戒去約見二郎神，請求幫忙。二郎神慨然應允。

悟空為什么要請二郎神幫忙？我們來聽聽悟空自己的解釋：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留請他們，與我助戰。若得成功，倒是一場大機會也。”這個“大機會”是什么？其實很簡單，就是與二郎神去除前嫌、建立交往的機會。

明白了這一點，我們再看悟空與二郎神見面的前后種種表現，比如，讓八戒先去通報，待二郎神請自己后才相見；只與八戒打下手，把主要的敵人九頭蟲交給二郎神處理等，都能看出悟空的心思。