本質論視域下思政課教師話語權的時代內涵及提升策略

摘要：思政課的本質在于講道理，而講道理的實際效果直接取決于思政課教師話語權的強弱。維護和增強思政課教師的話語權，既是確保思政課教師主體地位的題中之義，也是提高思想政治教育實效性的必然要求。本質論視域下，思政課教師話語權的時代內涵包括教學話語與學術話語的轉譯互釋、理論講授與價值引導的有機結合、個體話語與社會話語的融合貫通以及傳播媒介與傳播效力的內在賦權。基于此，思政課教師應講好中國故事，堅持價值引領與知識傳授的統一；重構話語場域，注重話語實踐與智能生態的融合；提升教師素養，激發專業經師與道德人師的魅力；革新話語范式，實現生活話語與理論話語的融通。

關鍵詞：思政課本質；講道理；思政課教師；話語權

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4289（2024）05-0076-05

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時強調：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。”如何講深講透講活道理，主要取決于思政課教師能否將理論性、思想性和學術性的話語轉換為易于學生接受的生活話語，讓道理真正入耳人腦人心。話語權主要包括制度性話語權和個體性話語權，前者源于國家與社會所賦予的權利，后者則與教師的專業素養和人格魅力有關。在價值觀念多元、信息渠道多樣的當今社會，傳統的制度性權威正在不斷被消解，思政課教師話語權被賦予了新的時代內涵，其鞏固和提升歸根結底更需要教師自身的專業素養和人格魅力。

一、本質論視域下思政課教師話語權的時代內涵

思想政治教育的本質是社會主導意識形態的灌輸和教化。思政課教師正是通過社會主導意識對學生進行灌輸和教化來完成啟智潤心、鑄魂育人的神圣使命。說得更直白一點，對學生講道理是思政課教師鮮明的職業特點，也是鞏固和提升思政課教師話語權的直接要求。

（一）話語闡釋權：教學話語與學術話語的轉譯互釋

話語闡釋權是教師運用自身話語對教學文本的轉譯和闡釋。話語作為信息交流和情感溝通的重要媒介，直接影響和決定著思想政治教育的實效。話語不管是口頭表達或者文字表述，其作為一種表達中介本身就帶有表意性和目的性。由此可見，書本上的文本話語需要經過轉譯和闡釋才能激發學生的興趣，進入學生的接受閾限，達到啟智潤心的作用。否則，話語表達就會缺乏師生間的情感共鳴、價值共享和思想共振。思政課價值導向的突出特性要求理直氣壯地講道理，但思政課教師不能成為照本宣科的“話語復讀機”，而應是融會貫通的“話語轉換器”，言說者要對問題的實質形成獨特而又精深的認識，賦予話語解釋的透徹性。

事實上，教材上的很多知識需要經過教師個體話語的解讀和宣講，才更容易為學生所認同和接受。而如何把晦澀深奧的學術話語轉換為生動有趣的教學話語，這不僅取決于教師學科知識的深厚積淀，更離不開教師個體情感、經驗、人格等創造性話語的建構和表達。習近平總書記明確提出了“理直氣壯開好思政課”和“辦好思政課關鍵在教師”的重要論斷，黨和國家一方面賦予了思政課教師話語權利和話語權力，另一方面也對思政課教師話語能力和話語效力提出了更高要求。思政課教師應通過思想政治教育內容的適當表達，運用自己的個體經驗和情感來影響和引導學生，彰顯思政課教學的理論闡釋力，進而促使教學話語與學術話語的轉譯互釋。

（二）話語引導權：理論講授與價值引導的有機結合

作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課既承擔著系統的馬克思主義理論教育的任務，也是增強主流意識形態認同、堅持社會主義辦學方向的重要陣地，這就決定了思政課教師的教學話語本身兼具思想性和政治性，承載著鮮明的理論特征和價值導向。其中，思想性主要體現在思政課教師要指導學生自覺運用馬克思主義的立場觀點方法來分析和解決問題，政治性的本質要求是指思政課教師要在理論講授的基礎上旗幟鮮明地向學生講清楚政治上的“大道理”，以社會主義核心價值觀引領學生的思想世界。由此可見，思政課的獨特性質決定了思政課教師不僅要進行理論講授甚至是必要的灌輸，更需要價值層面的引導，“讓學生不僅獲得知識，更獲得運用馬克思主義相關理論分析、解決問題和認清是非對錯的能力，并最終達到塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的”。

新時代思政課教師個人話語內容既離不開事實，也離不開價值，只有將二者當作共生體，才能有效增強思政話語的教化力度。然而，當前思政課實踐中仍存在理論話語與生活世界相互脫離的困境，一些思政課教師習慣于在課堂上傳授、灌輸一套單純的知識體系和現成結論，缺乏與學生現實生活和經驗世界的互動建構。思政課絕非經院哲學式、純粹學理式的認知活動，思政課教師要以生活實例為抓手，通過師生間的互動對話或共在的生活世界來突破思政課話語所遭遇的式微困境，對當下社會的重大現實問題、熱點問題、疑難問題以及學生的切身關切作出學理解讀和科學回應。為鞏固和提升話語權，思政課教師需要不斷創新話語表達形式，將理論講授與價值引導有機結合起來，有效運用教學話語的闡釋功能，把道理講清楚、講明白、講透徹，同時要準確把握政治性與思想性的關系，因為離開了政治性教學話語建設就偏離了正確的航向，缺乏思想性教學話語則會淪為空洞的說教而最終導致政治性的自我消解。

（三）話語主導權：個體話語與社會話語的融合貫通

話語權建構的實質，是意識形態主導權的確立。思想政治教育話語權的系統性建構是強調思想政治教育實施者在話語生產、話題設置、輿論引導、價值觀強化、核心話語提煉等層面實現明確引領與實質約束，在彰顯意識形態權力、主導話語體系與受眾的融合方式等方面擁有充分的決定權。而這種決定權的獲得依賴于個體話語與社會話語的相互配合、互促共進，其中個體話語是指思政課教師除了掌握政策話語、官方話語和學術話語之外，還應具備基于自身教學實踐，結合經驗、價值觀以及情感體驗的個人話語表達和生成，社會話語則是傳統意義上更易為學生所接受和認同的實踐性話語。為鞏固和提升話語權，思政課教師需要將個體話語與社會話語有機融入教學當中，以靈活多樣、個性突出的個體話語激發學生的興趣、滿足學生的需求、強化學生的認同，避免陷入理論宣講和政策解讀的泥淖。

馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”由此可見，思政課教師只有通過喜聞樂見的方式把理論和道理講透、講深、講活，才能直抵人心，徹底贏得學生，從而占據師生話語場域和意識形態領域的主導地位。進入全媒體時代，思想政治教育面臨著日趨復雜的話語情境，“國內思潮與國外思潮、現代文明與傳統文明、主流文化與亞文化、核心價值觀與多元價值觀等多維多變的信息都在互聯網這一場域交流、交融與交鋒”，這就要求思政課教師主動求變，進行全方位的話語變革和角色定位，將教育對象的時代特征、真實訴求和興趣愛好作為創新話語表達的出發點，將教育內容的篩選重組和改造加工作為創新話語表達的關鍵點，將教育形式的生活化、生動化和數智化作為創新話語表達的著力點，實現宏大敘事和社會話語的個體呈現，進而在個體話語與社會話語的融合貫通中提升話語主導權。

（四）話語傳播權：傳播媒介與傳播效力的內在賦權

話語傳播權是指思想政治教育話語在傳播過程中對學生產生的影響力。新時代背景下，黨和國家高度重視思想政治教育工作，因而推動思政課話語高質量有效傳播至關重要。思政課的本質是講道理，其根本任務在于立德樹人、為黨育人、為國育才，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。因此，思政課話語傳播需要以社會主義核心價值觀為根本依規，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。隨著新興技術的不斷更新和傳播媒介的迭代升級，思想政治教育的傳播媒介和傳播效力發生了巨大改變，從以往教師口耳相傳的相對封閉單一到如今全媒體的無限敞開和立體疊加，思政課教師話語傳播權正不斷式微。

信息空間的變革為知識回歸人類智慧創造了條件，隨著數字媒體和互聯網的廣泛應用，越來越多的非知識精英階層通過網絡分享了大量經驗和智慧。在互聯網的賦能和加持下，人類的智慧傳播具有時效性、豐富性與個性化等特征，這些智慧不僅存在于書本當中，更是被存儲到網絡空間，實現了傳播價值的層層放大。在智能時代，思政課話語傳播具有跨時空特征，媒介傳播方式也從多元相加到深度融合，顛覆了受眾與形態，媒體資源高度整合。基于此，信息、知識和智慧可以在瞬間傳播到任何地方，而且這種存儲和傳播方式已不限于文字、圖片，還能以音頻、視頻、動畫等多維形態呈現在人們面前。為了增強講道理的效果，思政課教師話語傳播需要因時而進、因事而化、因勢而新，在話語傳播媒介與傳播效力的雙重賦權中實現話語權的鞏固和重塑。

二、本質論視域下思政課教師話語權的提升策略

思政課的本質是講道理，這是所有思政課教師都必須注重話語權構建和提升的內在理據，因為話語權的有無、大小、強弱直接決定著所講道理的深刻性、生動性和接受度。盡管思政課教師話語權是社會賦予和個體建構的結果，既需要來自制度層面和社會層面的外源性支持，也需要形塑一種內生性的發展動能，但確切地說，后者才是關鍵，尤其是在外賦性權威不斷消解的當下，思政課教師自身的專業素養和人格魅力才是提升其話語權的根本之道。

（一）講好中國故事，堅持價值引領與知識傳授的統一

思想政治教育是我國社會主義主流意識形態傳播的主渠道，鞏固和提升思想政治教育話語權對于確保馬克思主義意識形態的指導地位具有重要意義。簡言之，思想政治教育話語權建構事關國家意識形態安全。在全球化背景下，一些西方資本主義國家和敵對勢力利用互聯網優勢進行意識形態滲透，企圖搶占廣大青少年的“制腦權”，而思想政治教育話語權建設中面臨的議題設置能力不足問題，在很大程度上是沒有從國家戰略層面上強化互聯網的陣地意識，對互聯網上許多議題疏于管理，特別是對于西方主導、設置的議題缺乏政治敏銳性和批判性，陷入了西方設置的陷阱。因此，思政課教師在教育教學當中，不僅要注重知識傳授和理論宣講，還要對學生進行鑄牢中華民族共同體意識、社會主義核心價值觀和新時代愛國主義教育，力爭做塑造學生品格、品行、品位的“大先生”。

思想政治教育是引導人們形成符合社會發展要求的思想道德素質，激發人們參與社會實踐的能動性。而如何充分釋放出思政課教學的話語價值，回應學生關切，并有效提升學生的政治認同感，這既是思政課教師自身專業發展的需要，也是增強思政課話語權、針對性和實效性的需要。面對信息冗余泛濫、知識更迭加速、價值多元易變的時代環境，“三觀”未穩的青少年往往缺乏準確的信息甄別和價值篩選能力，這就需要思政課教師對其加以正確的引導。一方面，思政課教師要深入理解馬克思主義的時代內涵，在學理論、讀原著、悟思想的基礎上，將理論話語與生活話語融會貫通，講好中國故事，傳遞好中國好聲音；另一方面，要增強理論話語的現實指向性，要以學生成長、成才的時代際遇為立足點，自覺樹立問題意識與生活意識，力爭做到理論和實踐相統一。

（二）重構話語場域，注重話語實踐與智能生態的融合

習近平總書記強調：“思想政治工作既要堅定政治立場，也要深刻把握時代環境的變化，創新方式方法，更接地氣、更順應時代、更有成效。”隨著信息技術的推陳出新和廣泛應用，思想政治教育所面臨的時代環境已發生了翻天覆地的變化，正在走向“現實”與“虛擬”融合共生的擬態環境。法國哲學家福柯曾提出“話語即權力”的重要命題，認為話語“既是施展權力的工具，又是掌握權力的關鍵”。邁入全新的數字技術時代，思政課教師話語權的提升需要重構融合話語實踐和智能生態的數字化話語場域，搶占傳統線下實體課堂與新興網絡虛擬課堂的二維空間，建立契合時代要求和對象需求的話語表達范式。

首先，思政課教師要革新觀念，充分認識數字技術對思想政治教育的全方位影響，正視數字技術與思想政治教育融合是不可逆轉的時代趨勢，樹立利用數字技術提升思政課話語權的自覺意識；其次，思政課教師要基于數字青年的時代印記和顯著特征創新話語表達范式，豐富話語敘事，實現話語內容、話語風格與話語對象的無縫銜接，將馬克思主義經典作品、宏大敘事的意識形態話語融入智能媒介場域下話語生態演變與傳播范式的變革中，讓話語表達貼近學生、貼近實際生活、貼近網絡空間，形成別具一格的話語風格，為思政課話語權賦能增效；最后，思政課教師要有效運用“智能思政”這一思想政治教育創新發展的新形態，利用大數據、全媒體、元宇宙、虛擬現實、人工智能等新興技術清晰準確地摸清學生的所思所想，找準話語表達的切入點和突破口，通過“數據思政打造智能化的思想政治教育數據庫、精準思政繪制精確的思想政治教育制導圖、虛擬思政設置云端思想政治教育實踐場”來增強思想政治教育的針對性、親和力、實效性與時代感。

（三）提升教師素養，激發專業經師與道德人師的魅力

習近平總書記在中國人民大學考察時強調：“培養社會主義建設者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業知識、做好‘經師’，又涵養德行、成為‘人師’，努力做精于‘傳道授業解惑’的‘經師’和‘人師’的統一者。”教師在課堂上所傳授的內容是教師運用自身知識儲備對教材內容的再加工，如果教師的專業素養欠缺，那么對教學內容的處理和加工必定難以透徹和嫻熟，話語表達也會喪失吸引力和說服力。而照本宣科式的填鴨教育不僅起不到入耳、入腦、人心的作用，還有招致學生的抗拒心理。這就要求思政課教師不斷提升自身的專業素養，深化對思想政治理論課教學規律的研究，提煉教育教學的技能和方法，來增強思想政治理論言說的藝術和效果。

除了專業上的經師之外，思政課教師自身的道德修養、精神境界和人格魅力也會影響話語表達的效果，因為學生不僅會“聽其言而觀其行”，還會通過觀其行而信其言。“師者，人之模范也”，思政課教師自身的言行舉止就是教育的影響源，是學生道德學習的榜樣，其不僅要具備深厚扎實的專業知識，更要擁有高尚的品德和正確的“三觀”。思政課作為一種指向人之精神世界的價值觀教育，其話語權的建構和強化不能完全依賴于理性邏輯，更要遵循德行邏輯，實現“言傳”和“身教”的內在統一。也就是說，思政課教學不但包含馬克思主義理論的“邏輯一認知”過程，也包括培養學生正確“三觀”與良好的政治修養，更要包括豐富學生內心世界、獨立人格尊嚴、磅礴生命力等情感體驗與實踐領悟過程，最終通向人性自我完善、生命安頓的進路。

（四）革新話語范式，實現生活話語與理論話語的融通

思政課教師要將抽象理論所蘊含的理論內涵滲透到鮮活的生活話語之中，將宏大的理論敘事與微觀的社會生活相結合，特別關注學生的社會生活體驗，幫助學生用所學理論解釋現實生活中的疑惑，進而使其能夠內化為道德準則和價值追求。思想政治教育的生活轉向旨在尊重學生的生命價值，豐富其生命體驗，在生活世界中進行價值建構，重塑學生的生活方式，為其構建一種新的有意義生活。因此，思政課教師要善于運用豐富鮮活的現實生活來闡釋抽象的理論，運用講故事、說案例的表達方式，使原本深奧枯燥的政治理論變得生動形象、直觀具體。而如果缺少生活話語的融人和闡釋，話語言說對象僅僅停留在信息認知層面，難以和言說主體達成情感共鳴、價值共振。

思政課教師在課堂上要占據話語主導權，就要遵循傳播學、教育學的一般規律，不斷提高話語敘事水平，激活話語熱情，豐富話語的感染力和吸引力，改進話語交流方式，用鮮活的生活話語傳播意識形態話語。因為任何政治話語要想獲得人民群眾的理解和認可，都必須要與人民群眾的生活相適應。在中國革命、建設和改革的過程中，中國共產黨有很多很好的政治話語轉換為生活話語的現實例子，如“人民群眾是歷史的創造者”“一切反動派都是紙老虎”“綠水青山就是金山銀山”等。思政課話語從政治話語轉換為生活話語更加形象地表達了政治話語內涵，符合學生的認知特點，更容易為其接受，通過一個個生動具體的故事，吸引學生的注意力，并通過分析故事背后的理論，提升學生對意識形態的甄別能力，提升學生對馬克思主義意識形態的理解力和接受力，促進學生牢固樹立馬克思主義意識形態。

（作者單位：湖北民族大學馬克思主義學院，湖北，恩施445000）

基金項目：2022年度國家社科基金項目“高校德育變革的大數據賦能與實現路徑研究”（22FKSB038）；中國博士后科學基金第73批面上資助項目“大數據支持下德育評價變革的邏輯向度及其反撥機制研究”（2023M730762）