探尋青花鈷藍(lán)的秘密

摘要：青花瓷是中國瓷器的主流品種之一，在明朝時期發(fā)展到了巔峰。青花瓷的靈魂是金屬元素鈷及其化合物。本文主要對青花瓷鈷藍(lán)予以探討，希望可以在深化人們對青花瓷認(rèn)識的同時，使其對鈷藍(lán)有正確的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：青花瓷；鈷藍(lán)；鈷料

青花瓷，以“青”為靈魂，用鈷礦為原料，經(jīng)1250～1350 ℃高溫一次燒成的白地藍(lán)花高溫釉下彩瓷，是中國走向世界的一種東方文化符號，也使中華文明與伊斯蘭文明在科技、貿(mào)易、人文與藝術(shù)中有了更多的交融。

一、青花瓷簡介

中國發(fā)現(xiàn)最早的青花應(yīng)該是唐代陶器唐三彩上的一種藍(lán)色裝飾色彩，其被廣泛地運用在各種彩陶制品上。二十世紀(jì)七八十年代，人們才在揚州唐城遺址中發(fā)現(xiàn)唐青花瓷片，唐青花這個名詞才被世人廣泛傳頌。唐代的青花瓷器處于青花瓷發(fā)展的濫觴期，產(chǎn)地就在河南鞏縣窯。成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。明代青花瓷成為瓷器的主流。明宣德時青花瓷發(fā)展到了頂峰。

二、青花瓷的靈魂——外來鈷料

最早的鈷礦料出自伊朗首都德黑蘭的卡尚市，那里有個小村莊叫“Ghamsar”，這里的先人發(fā)現(xiàn)了這種閃著銀色光芒的石頭，提煉后經(jīng)火焙燒會成為藍(lán)色，當(dāng)?shù)厝擞脕硌b飾清真寺。由于這種“鈷”礦物焙燒后太過神奇，當(dāng)?shù)厝司陀靡了固m的圣人“Soleimani”（蘇來麻尼）來稱呼它，后被中國人稱為“蘇麻尼青”。“蘇來麻尼”當(dāng)時是作為伊朗國貨被大量賣到中國的，不過現(xiàn)在這種鈷料已經(jīng)沒有了。

那“蘇來麻尼”為什么會被中國稱為“蘇麻尼青”。可能是“Soleimani”古時譯名少了一個音“蘇麻尼”，“青”這個后綴是中國人自己加上去的。在古代漢語中，藍(lán)色古稱“青”，是中國傳統(tǒng)色彩體系中的“五正色”之一，是中國傳統(tǒng)染色中出現(xiàn)的最早色彩之一，是指東方之色和春色，有著悠久的歷史。“青”字在很大程度上覆蓋了藍(lán)色的意涵，古代中國的天空也常用“青”“碧”來形容。

青花瓷能顯現(xiàn)如此奇特的顏色，其秘密就在鈷藍(lán)礦料。蘇來麻尼鈷料的發(fā)色是深藍(lán)中透著純藍(lán)、亮麗、晶瑩，其呈現(xiàn)特性為魚子紋疊加線性結(jié)節(jié)、蜘蛛紋斑塊、滴狀邊緣、沙灘式印跡、中心結(jié)晶、色階梯次過渡這是進(jìn)口蘇料高鐵低錳特征及其特定伴生金屬元素在1300 ℃高溫下燒結(jié)后呈現(xiàn)的自然規(guī)律性表現(xiàn)。

自然界中含鈷的礦物資源其實并不是很多，但是它們的分布范圍卻很廣，在世界各地的大部分地區(qū)都可找到。自然界中的鈷礦極少有單獨存在的，多數(shù)是從銅礦、鎳礦、鐵礦或銀礦的開采中得到的副產(chǎn)品，一般都與別的礦物共生，最常見的共生礦物有錳、鐵、銅、砷、鎳、鋅等。天然的含鈷礦物有許多種類型，常見的有輝砷鈷礦、砷鈷礦及鈷土礦。中國最常見的都是鈷土礦，它們是含鈷的硅酸鹽巖石因長期風(fēng)化作用而形成的產(chǎn)物，由氧化錳和氧化鈷的水合物以及其他雜質(zhì)所組成的混合物。然而，“Soleimani”就是一種黑色的伴生礦，與鐵礦相連，含銅元素。這種伴生礦是大自然惠賜的特殊禮物，也是不可復(fù)制的。

三、國外鈷藍(lán)的使用歷史

在埃及和古西亞地區(qū)，鈷藍(lán)的使用歷史悠久，而且應(yīng)用很廣泛。大概在公元前15世紀(jì)到公元前14世紀(jì)，埃及制造的香料瓶中就已經(jīng)大量在使用鈷藍(lán)作為著色劑了。另外，9—14世紀(jì)，伊拉克、敘利亞等國在制造陶器彩釉時，也使用鈷藍(lán)作為著色劑，這類出土物在當(dāng)?shù)赜泻芏啵f明了鈷藍(lán)應(yīng)用的普遍性。

那么古伊斯蘭人為什么會對產(chǎn)于中國元代的青花瓷情有獨鐘且長達(dá)幾百年之久呢？甚至超過了作為青花瓷原產(chǎn)地的本土中國人。要消除這種種疑問，我們必須從青花瓷最關(guān)鍵的原礦料“鈷藍(lán)”在古西亞的發(fā)展史來闡述，了解古西亞人對深藍(lán)之情的文化基因及傳承，本文對古西亞人的青花瓷之“深藍(lán)”情結(jié)進(jìn)行了探究。

古西亞人對深藍(lán)的喜愛不光表現(xiàn)在精神層面的執(zhí)著與熱愛，更體現(xiàn)了現(xiàn)實的追求。深藍(lán)制品在古西亞的使用歷史非常悠久，古西亞人對深藍(lán)之愛最早體現(xiàn)在對天然藍(lán)礦石即青金石的色澤仿制。青金石的色澤深藍(lán)且純凈，莊重且永恒，意為天堂、天空或為神意。成為圣物和光的象征，在幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域隨著貿(mào)易和文化交流廣泛傳播。蘇美爾文明把青金石視為神意和天空的化身，將青金石的神話觀和天宇觀發(fā)揚傳承。古西亞人鐘情于深藍(lán)的文化基因便由此產(chǎn)生。

青金石在蘇美爾神話當(dāng)中備受眾神青睞并且青金石在古西亞貴族當(dāng)中具有非常高的地位，備受追捧，由此催生了巨大的社會需求。由于當(dāng)時青金石原料產(chǎn)地過于單一，巨大的社會需求無法得到滿足，這時類青金石的藍(lán)色人工仿制品便在古西亞大量產(chǎn)生了。早在公元前4500年，古西亞人就已經(jīng)開始使用銅礦物作為著色劑，制造類青金石的藍(lán)釉皂石裝飾品。公元前2250年，古西亞人為了生產(chǎn)晶瑩剔透的深藍(lán)色玻璃制品，鈷被大量用作藍(lán)色玻璃的著色劑。類青金石的藍(lán)色玻璃就此誕生，兩河的貿(mào)易頻繁和文化的廣泛交流使得古西亞人的深藍(lán)之愛得以廣泛流傳。

當(dāng)鈷藍(lán)普遍被作為著色劑使用后，大量的藍(lán)色釉磚出現(xiàn)在大型公共建筑上，比如古巴比倫的伊斯塔爾城門、馬爾杜克游行大街、新巴比倫的米底長城等。此后西亞各統(tǒng)治區(qū)都無一不承襲了這一傳統(tǒng)。7世紀(jì)初，伊斯蘭教誕生后，古西亞人的深藍(lán)之愛有了更多的文化土壤。

時間來到公元9世紀(jì)，當(dāng)時中國還正處于大唐盛世，大量從西亞進(jìn)口過來的鈷料被唐代的陶工匠人們應(yīng)用在唐青花的燒制上。至于唐人創(chuàng)燒唐青花的真正原因，今天的我們已無法考證，但是9世紀(jì)后西亞人在藍(lán)彩陶器上嘗試對青花瓷的模仿創(chuàng)新，都不難發(fā)現(xiàn)西亞人由來已久的深藍(lán)情懷。從9世紀(jì)到13世紀(jì)，西亞地區(qū)的藍(lán)彩陶器歷經(jīng)不斷的創(chuàng)新發(fā)展，青花瓷就此出現(xiàn)。雖然西亞地區(qū)曾經(jīng)歷數(shù)千年的王朝更迭和異族的入侵，但古西亞的深藍(lán)文化底蘊及審美情趣卻未被毀滅反而得到了更好的傳承。

四、中國對鈷藍(lán)的應(yīng)用歷史

相比之下，在中國，鈷藍(lán)的應(yīng)用到宋代仍很罕見，一直到明清才被大量應(yīng)用。過去，許多人都認(rèn)為鈷藍(lán)在中國得到應(yīng)用最早的例子是唐青花和唐三彩藍(lán)釉。在黑石號上發(fā)現(xiàn)的青花是目前不多見的完整唐青花瓷盤，但也有一些唐代器物展現(xiàn)了部分人對白底藍(lán)花審美的偏愛，特別是在鞏縣窯址中發(fā)現(xiàn)的大量青花樣裝飾器物。

但是近年來的考古發(fā)掘成果表明，春秋戰(zhàn)國時期（公元前770—221年），在湖南長沙戰(zhàn)國墓的出土物中就有采用鈷著色的藍(lán)色琉璃珠，這是在中國的土地上最早的鈷藍(lán)。研究結(jié)果表明，這個藍(lán)色琉璃珠是中國典型的低錳型鈷藍(lán)琉璃珠，和古西亞地區(qū)出土的鈷藍(lán)琉璃珠及陶瓷藍(lán)釉上的鈷藍(lán)同屬一個類型，這也說明它是來自古西亞的進(jìn)口鈷料。這些研究結(jié)果表明，早在春秋戰(zhàn)國時期，鈷藍(lán)就已從西亞地區(qū)傳入中國。鈷藍(lán)于中國陶瓷釉彩的應(yīng)用在唐代時處于萌芽階段。對這一歷史事實最合理的解釋是，當(dāng)時國產(chǎn)鈷土礦還未發(fā)現(xiàn)，所用的鈷藍(lán)都靠進(jìn)口，來之不易，比較珍貴，所以不可能大量應(yīng)用。唐代時中國與西亞地區(qū)的交往很多，絲綢之路暢通，不少波斯商人來到中國經(jīng)商，當(dāng)時唐青花和唐三彩所用的鈷藍(lán)很可能是通過絲綢之路從西亞地區(qū)輸入的。

如上所述，在中國歷代青花色料有進(jìn)口料和國產(chǎn)料兩種，根據(jù)化學(xué)分析結(jié)果得知，唐青花的色料屬低錳型，含銅，來自西亞地區(qū)。宋青花色料屬高錳型，是國產(chǎn)料。根據(jù)宋青花出土很少這一事實說明當(dāng)時國產(chǎn)鈷土礦的開發(fā)還處于起步階段。元代時國產(chǎn)鈷土礦在各地陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)，云南玉溪地區(qū)的民窯利用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的鈷土礦開始小批量生產(chǎn)青花瓷。景德鎮(zhèn)元青花有進(jìn)口料和國產(chǎn)料兩種，色調(diào)濃艷而有錫斑的多數(shù)是進(jìn)口料，其化學(xué)組成特點是低錳，含砷不含銅，產(chǎn)地很可能是西亞或中亞地區(qū)；色調(diào)不太濃艷而沒有錫斑或有錫斑但沒有金屬光澤的則是國產(chǎn)料。明清兩代景德鎮(zhèn)所用的青料在歷史文獻(xiàn)上有較多記載。根據(jù)這些記載，永宣兩朝官窯所用料主要是蘇麻尼青，同時國產(chǎn)料也在使用。成化朝所用的色料較為復(fù)雜，早期仍沿用蘇麻尼青而帶有錫斑，后來就用蘇麻尼青和陂塘育的混合料。到成化后期蘇麻尼青的供應(yīng)愈來愈困難，于是就全部改用陂塘青。陂塘青產(chǎn)于江西樂平，又稱平等青。正德時期所用的青花料已經(jīng)知道的有兩種，一種是江西瑞州上高縣產(chǎn)的無名子，又叫石子青；另外一種是正德后期從云南獲得的回青。但回青不能單獨使用，必須和石子青混合使用。嘉靖官窯青花瓷器大量燒造，主要使用回青和石子青的混合料，然而回青產(chǎn)地太遠(yuǎn)而不可續(xù)，各窯都相繼采用國產(chǎn)青料，如樂平的陂塘青、端州的石子青和廬陵、新建的黑赭石等。萬歷中期以后，可能因回青斷絕而改用浙江所產(chǎn)的浙料。在明代，國產(chǎn)鈷土礦不僅大量用于民窯青花制作，而且也成功地用于官窯青花的生產(chǎn)，取得這一成功的關(guān)鍵是采用了精煉工藝，使其質(zhì)量大大提高。關(guān)于康熙的青料來源，古籍未有記載。從乾隆八年（1743年）唐英所著的《陶冶圖說》中得知雍正、乾隆時期所用的青料是浙江生產(chǎn)的。由此推測康熙青料，至少康熙晚期的青料，很可能和雍正青料屬同一來源。近代景德鎮(zhèn)所用上等青料大多為云南所產(chǎn)，謂之珠明料。據(jù)記載，珠明料在清乾、嘉年間已經(jīng)采用，當(dāng)時將它與廣東、江西所產(chǎn)者并提，不以為上料。現(xiàn)代青花瓷都采用工業(yè)氧化鉆作為青料，主要著色劑就是一種氧化鈷，而古代青花所用的天然鈷礦，其著色劑除了氧化鈷外，還有氧化錳和氧化鐵，由于兩者的化學(xué)組成相差很大，所以著色效果完全不同。

鈷藍(lán)作為一種顏色，孕育了許多獨特的、不可復(fù)制的美好，在中國古代文化中具有重要意義。鈷藍(lán)釉不僅是一種寶石制作技術(shù)，更是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。它象征古人對自然的追求和洞察，也為中國傳統(tǒng)文化增添了一抹獨特的色彩。

現(xiàn)在鈷在電池材料、超級耐熱合金、工具鋼、硬質(zhì)合金、磁性材料、醫(yī)療行業(yè)、顏料、催化劑和干燥劑、飼料添加劑等領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。

五、結(jié)語

總的來說，鈷藍(lán)以其深邃而神秘的色彩，在中國古代文化中留下了濃墨重彩的一筆。從唐代的初露鋒芒，到元明清三代的輝煌璀璨，鈷藍(lán)在青花瓷等在瓷器上的應(yīng)用，不僅展現(xiàn)了古人對色彩的精妙掌控，更體現(xiàn)了他們對自然與藝術(shù)的深刻理解與追求。鈷藍(lán)釉的獨特魅力，在于其色澤的鮮艷、穩(wěn)定與持久，這得益于古人對鈷料性質(zhì)的深入探索與精妙運用。無論是進(jìn)口的蘇麻尼青，還是國產(chǎn)的平等青、石子青等，都在不同歷史時期為青花瓷等瓷器的制作提供了優(yōu)質(zhì)的原料，使得鈷藍(lán)文化在中國得以持續(xù)發(fā)揚。同時鈷藍(lán)在古代繪畫藝術(shù)中也占據(jù)了重要地位。以其為基調(diào)的藍(lán)綠山水、花鳥畫等作品，不僅給人以視覺上的享受，更在精神層面引領(lǐng)人們進(jìn)入了一個寧靜、深邃的藝術(shù)境界。這些畫作中的鈷藍(lán)色調(diào)，既體現(xiàn)了畫家對自然的敬畏與感悟，也展示了他們對色彩美學(xué)的獨到見解與運用。如今隨著科技不斷發(fā)展，鈷的應(yīng)用領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古代的范圍。在電池材料、超級耐熱合金、磁性材料等多個領(lǐng)域，鈷都發(fā)揮著不可替代的作用。然而，無論時代如何變遷，鈷藍(lán)文化所蘊含的美學(xué)價值與藝術(shù)魅力都將永存于世。未來我們將繼續(xù)傳承與發(fā)揚鈷藍(lán)文化，讓這份美好世代相傳。

作者簡介

王典明，男，漢族，江西景德鎮(zhèn)人，初級美術(shù)師，研究方向為中外陶瓷史。

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