從業(yè)以德，才能興盛傳家

無論做什么行業(yè)，成功的關(guān)鍵在于德。從業(yè)以德，才能繁榮興旺。

能讓家族發(fā)展壯大、繁榮興旺一直是中國人夢寐以求的理想。江蘇無錫的榮氏就是這樣一個近現(xiàn)代著名的家族。

榮氏家族最初由榮宗敬、榮德生兄弟經(jīng)商創(chuàng)業(yè)起家。1902年，他們投產(chǎn)第一家面粉廠，又先后創(chuàng)辦9家紡織廠，成為當(dāng)時中國的“面粉大王”和“棉紗大王”。

短短幾十年，榮氏走出了一條發(fā)展中國民族工業(yè)的成功之路，被毛澤東稱為“中國民族資本家的首戶”。

家族的成功與其家風(fēng)傳承密不可分。《榮氏家訓(xùn)十二則》的第九則《職業(yè)當(dāng)勤》強調(diào)了“從業(yè)以德”的重要性：“士、農(nóng)、工、商所業(yè)雖不同，皆有本職。惰則職業(yè)廢，勤則職業(yè)修，內(nèi)可慰父母妻子依賴之心，外可免姍笑于姻里。然所謂勤者，非徒盡力，亦要盡道。如為士者必須先德行，次文藝，切勿因讀書識字舞文弄法、顛倒是非、造歌謠、作匿名揭帖等。為農(nóng)者不得竊田水、盜樹木、欺賴租糧。為工者不得作淫巧、售敝偽器皿。為商者不得紈绔冶游、酒色浪費。”可見，無論從事什么行業(yè)，成功的關(guān)鍵在“勤”，核心在“盡道”與“先德行”。

榮氏以強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感踐行了“從業(yè)以德”的家風(fēng)。抗日戰(zhàn)爭時期，榮德生堅決不與日偽合作，拒絕日軍收買工廠產(chǎn)權(quán)的無理要求，并撰寫“心正思無邪，意誠言必中”的對聯(lián)明志。解放前夕，榮德生決定順應(yīng)歷史潮流留在大陸，迎接解放。國民黨無錫城防司令企圖劫持榮德生去臺灣，他痛斥對方：“我什么地方也不去，生在無錫，死在無錫，除非你們再來綁架！”他還坐人力車在無錫城鬧市區(qū)巡行，表明留在家鄉(xiāng)的決心，穩(wěn)定了當(dāng)時無錫工商界的人心。

榮德生年邁，兒子榮毅仁接下管理企業(yè)重任。1954年，榮毅仁將全部榮氏企業(yè)與國家公私合營，對私營工商業(yè)的社會主義改造起了帶頭作用。1986年，榮毅仁被美國《財富》雜志評選為50名知名企業(yè)家之一，是社會主義中國的公司經(jīng)營者首次進入國際性企業(yè)家排行榜。

此外，榮氏一直熱心地方公益，對無錫的發(fā)展貢獻巨大。創(chuàng)辦學(xué)校、建造橋梁、修筑公路、修復(fù)古跡……所有這些都讓無錫市民受益至今。

見賢思齊。新時代下，“從業(yè)以德”的家風(fēng)仍應(yīng)該被每個家庭所重視。

對成人而言，“業(yè)”代表其生計來源和人生追求的各個方面，“德”是自覺敬業(yè)的前提和基礎(chǔ)。

對孩子而言，“業(yè)”代表其基本的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)模式，“德”是完成作業(yè)的指導(dǎo)思想。法治社會完善了外在可見的規(guī)則，道德觀念培養(yǎng)則是內(nèi)在教育的重要任務(wù)。

習(xí)近平總書記指出：“加強品德教育，既有個人品德，也有社會公德、熱愛祖國和人民的大德。要堅持教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂。”

黨的二十大報告指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”

德育工作雖任重而道遠，但如果從家風(fēng)建設(shè)開始，就能立足當(dāng)下，抓住細節(jié)，有榜樣可循，有目標(biāo)所向。