穿越千年的貓咪

小讀者們大概都很喜歡貓吧。貓作為性情溫順、聰明活潑的動物，成為家庭寵物已經(jīng)有很長時間的歷史了。在古埃及的早期藝術中，貓還兼具太陽神和月亮神的雙重身份，是詩人、文學家、畫家樂于描繪的動物。貓又被稱為“貍奴”或“銜蟬奴”，這是人們對貓的一種愛稱，表示它可通人意，可供人驅使，就如時常陪伴在身邊、可供使喚的小丫鬟一樣。“貓”諧音“耄”（mào），有長壽的吉祥寓意，這也使其成為入畫的好題材。中國繪畫史上出現(xiàn)過不少擅長畫貓的名家，《貍奴小影圖》的作者李迪，就是其中之一。

賞貓愛貓描繪貓

貓性情溫順、模樣機靈，甚為惹人憐愛。更為難能可貴的是，貓還擅長捉老鼠。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，貓因為能捕鼠而有利于農(nóng)事生產(chǎn)，被看作“八神”之一。《禮記》記載，每年春季，天子都要祭祀貓神，“為其食田鼠也”，也就是為了使莊稼在新的一年免遭鼠害。后來，人與貓共度的時日一長，“日久生情”，便開始有意馴（xùn）養(yǎng)貓，也就漸漸培養(yǎng)出賞貓、識貓、愛貓的心得來。

到了唐宋時期，很多人家中開始養(yǎng)貓，貓逐漸成為陪伴人們的寵物。詩文和書畫中，也出現(xiàn)越來越多貓的身影。比如，唐代詩人李商隱就寫下了“鴛鴦瓦上貍奴睡”的詩句。而宋朝帶“貓”字的詩，則是歷朝中最多的：文天祥、蘇軾、陸游、辛棄疾、黃庭堅、楊萬里、林逋（bū）、梅堯臣、范成大……都寫過關于貓的詩。粗略估計，歷朝關于“貓”的詩詞，唐代有13 首，宋代有241 首，遼、金、元有31 首，明代有101 首，清代有80 首。我們從中不難看出，宋代最多，明代次之。

有宋一代，貓走下了神壇，走入凡間。當時，上至達官顯貴，下到文人騷客、販夫走卒，人人養(yǎng)貓，處處有貓。宋人對貓的這種關注，體現(xiàn)了宋人“泛愛一切”的宇宙觀，即“圣人視萬物為一體，破除我與非我的界限”，也就是天人合一的境界。以此推之，人體即宇宙之體，人性即宇宙之性。這些條件，帶動了整個社會的養(yǎng)貓之風。在這種“全民愛貓”的社會背景下，貓自然也為畫家提供了無數(shù)靈感和素材。

栩栩如生的貍奴

李迪生在兩宋相交時期，是一位宮廷畫家。他畫多藝精，尤擅長寫生，最擅走獸，負有盛名。花鳥竹石、鷹鵲犬貓，耕牛山雞……在他的筆下都栩栩如生。李迪留有多幅傳世寫生名作，如《獵犬圖》《楓鷹雉（zhì）雞圖》《貍奴蜻蜓圖》等。在以山水、人物畫為主的兩宋畫院中，他是尤為鐘愛以動物入畫的奇才。經(jīng)他敏銳捕捉，動物的靈性與生趣被刻畫入神，就像能從畫中與人嬉戲、對話一般。

李迪熟悉動物們的生性與動態(tài)，有一顆對弱小動物的憐愛之心，常將小貓作為畫面的主角。我們看這幅《貍奴小影圖》中的貓：頭圓、耳小、尾短、毛長、目光炯炯。按照后人《相貓經(jīng)》中的形容，它符合一只良種貓的特征：周身毛發(fā)金黃均勻，胸前絨毛微微卷曲，看上去雖尚年幼，但也應是只活潑好躍的機靈鬼。此刻， 它雙目圓瞪， 正聚精會神地注視著不明之物。《貍奴小影圖》右上角有小楷題字曰“甲午歲李迪筆”，這里的甲午為宋徽宗政和四年（1114 年）。近1000 年過去了，這只小貓依然栩栩如生，活靈活現(xiàn)，就像在我們眼前一樣。

小中見大的格局

《貍奴小影圖》這幅畫，畫面筆法生動、粗中有細，工筆中帶著粗率，以淡墨暈渲，繪出單只貓兒的輪廓，別出心裁。畫中的貓碧褐色的眼睛圓溜溜的，充滿機警；須毛一根根豎起，猶如一只柔軟的刺猬；右前足微彎， 好似箭在弦上， 隨時準備騰空而起……讓人不禁想象它也許正忙于捕獵， 又或是在和主人游戲， 靜候下一秒的爆發(fā)。

動物往往象征了原始的生命力和動力。貓的外形優(yōu)雅、漂亮，身子輕盈、靈巧，喜愛安逸、輕松的生活，懂得迎合主人，知道怎么和人類相處是對自己最有利的。憨態(tài)可掬的小動物們，也用它們的溫情陪伴，默默回饋了人類。

自宋以來，以小見大的小景似乎更能反映時人的興趣和品位。由于要細細品味，因此畫面的主題、主角要突出，描繪要精細。而材質上，勻凈細密的絹素可以更好地控制水分，因此，水墨和設色愈加工整。大家可以在畫里找到屬于自己的一份親切感，尤其是單畫貓、不畫背景的作品，突出了主角貓，畫風嚴謹、細膩，適合近距離地品味。讓我們在千年之后，仍能感受到宋人對貓以及萬物的愛。

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宋人對貓的愛，不僅體現(xiàn)在詩詞繪畫中，也體現(xiàn)在社會的其他方面。比如，北宋的皇帝宋徽宗就是十足的“貓奴”。他喜歡將貓與蝶相組合，緣于貓諧音“耄”，蝶諧音“耋”（dié），寓意“耄耋”，也就是長壽的意思。到了南宋，宰相秦檜的孫女丟了愛寵獅子貓，更是驚動了整個臨安城（今杭州）。為了找那只獅子貓，當時抓了數(shù)百只貓，可見南宋都城的養(yǎng)貓風氣之盛。

（責任編輯：杜娟）