忍受幸福

加繆說(shuō)過(guò)：“如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。”大多數(shù)時(shí)候，我們所謂的“同情”，如孟子見小兒墜井而生的“惻隱之心”，是將苦難投射到自身進(jìn)行觀照，如果自己遭逢不幸就會(huì)心生哀痛，于是便可以理解、體諒他人的不幸。但與“不幸”對(duì)大多數(shù)人有近似的“殺傷力”不同，眾人眼中的幸福，可能對(duì)身處其中的個(gè)體而言，并不算是真正的幸福。然而，社會(huì)的輿論、眾人的期許，不斷向個(gè)體強(qiáng)調(diào)并強(qiáng)化該狀態(tài)所應(yīng)有的幸福之義，這與個(gè)體也許并未從中獲取真正的幸福感的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成矛盾，處于這一幸福又不幸的矛盾狀態(tài)中的個(gè)體，便容易產(chǎn)生“忍受幸福”之感。人的感受豐富且多樣，每個(gè)人對(duì)幸福的感受存在個(gè)體差異，不該在社會(huì)的刻板印象中否定自己的感受。人性應(yīng)當(dāng)受到尊重，有追求自己幸福的自由。所以，我希望這篇文章，可以為讀者增添幾分不被世俗定義的勇氣，鼓勵(lì)大家擁抱真正的幸福。

“文明只是培養(yǎng)了人的感覺的多樣性……除此之外，別無(wú)其他。正是由于培養(yǎng)了這種感覺的多樣性，人大概才會(huì)發(fā)展到在流血中尋找樂趣。”

這是地下室人幽暗的低語(yǔ)，是陀思妥耶夫斯基筆端對(duì)人性的深微之處的描摹。

“文明人”在流血中求得樂趣，在苦痛中發(fā)現(xiàn)快感，而所謂“幸福”，似乎成為不堪忍受的平庸。的確，可以稱這是陀氏選擇刻畫的變態(tài)的心理，但其也不失為一種被現(xiàn)代文明塑造卻又掙扎著的人性的影射。托爾斯泰說(shuō)，“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，我想問題興許就出在這“相似”之上。