筆下有風(fēng)云 書(shū)中藏精神

康少臏

河北是中華文明的發(fā)祥地之一。位于河北省西北部、桑干河下游的涿鹿，是華夏文明之始。炎、黃二帝與蚩尤部落戰(zhàn)爭(zhēng)與融合的故事，就在這片土地上發(fā)生。“千古文明開(kāi)涿鹿，合符文化定中華”，自此，我們擁有了一個(gè)“中華兒女”的名字。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，在大河之北，獨(dú)具地域特色的燕趙文化逐漸形成。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雄才大略的燕昭王筑黃金臺(tái)招英才，趙武靈王推行“胡服騎射”，讓積貧積弱的燕國(guó)和趙國(guó)國(guó)力大增，擴(kuò)疆拓土，雄霸列國(guó)，一躍成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中的強(qiáng)國(guó)。發(fā)生在燕趙大地上的兩個(gè)家喻戶(hù)曉的歷史事件內(nèi)核，是燕趙文化中“改革創(chuàng)新”和“奮發(fā)進(jìn)取”精神的鮮明代表，讓綿延千年的燕趙文化擁有了生生不息的基因和血脈。

河北作為“改革”一詞的發(fā)源地，發(fā)生在這片希冀大地上的改革創(chuàng)新故事更是燦若繁星。在河北省委宣傳部、河北省文聯(lián)黨組的精心謀劃和積極調(diào)度下，河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋項(xiàng)目之一的《河北改革創(chuàng)新故事》編創(chuàng)工作啟動(dòng)，通過(guò)擷取這片古老美麗土地上一個(gè)個(gè)改革創(chuàng)新思想的火花，一個(gè)個(gè)奮發(fā)進(jìn)取的歷史典型，以故事的形式娓娓道來(lái)，講述人文內(nèi)涵豐富的河北故事。

《河北改革創(chuàng)新故事》以富國(guó)強(qiáng)兵、開(kāi)宗立派、科技星光、風(fēng)氣之先、文脈風(fēng)流、紅色血脈、出奇制勝、冀商傳奇、改革潮頭、建功新時(shí)代等10個(gè)專(zhuān)題為筋骨框架。時(shí)間從上古時(shí)代跨越至當(dāng)下新時(shí)代。內(nèi)容從“千古文明開(kāi)涿鹿”到“未來(lái)之城”雄安新區(qū)的拔地而起。內(nèi)容涵蓋了古今政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等諸多方面，章節(jié)之間既單獨(dú)成篇又相互呼應(yīng)成一體，題材力求展現(xiàn)以故事敘史銘精神的初心，是一部系統(tǒng)匯總河北改革創(chuàng)新故事的力作。全書(shū)蘊(yùn)含著豐富的燕趙人文精神，彰顯了燕趙文化重要且獨(dú)特的魅力，為奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化河北篇章增添了有力一筆，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

全書(shū)20余萬(wàn)字，101篇故事，是編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)大力搜集史料，秉持嚴(yán)謹(jǐn)審慎精神，論證依據(jù)出處，打好腹稿，最后落筆成文的成果體現(xiàn)。每篇故事的編創(chuàng)都如同要行一段漫長(zhǎng)的路，每一步都要走得踏實(shí)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。譬如，“富國(guó)強(qiáng)兵”專(zhuān)題中的《董仲舒天人三策》。有著雄心壯志的漢武帝劉徹即位后，深感漢初實(shí)施的“黃老無(wú)為”國(guó)策弊端日顯，意圖改變國(guó)策，成就更大功業(yè)。于是詔令全國(guó)舉薦良才，征求治國(guó)方略。河北廣川人董仲舒脫穎而出，面對(duì)漢武帝三次策問(wèn)，對(duì)應(yīng)三策，史稱(chēng)“天人三策”。“天人三策”是董仲舒改革治國(guó)思想的創(chuàng)新之舉，對(duì)于年輕的漢武帝而言，成為改革治國(guó)方略，是其奮發(fā)進(jìn)取的理論先導(dǎo)。“天人三策稱(chēng)圣意，董生一舉天下知”，儒學(xué)思想自此成為貫穿兩千年中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想基礎(chǔ)。再如，“文脈風(fēng)流”專(zhuān)題中的《高適抒寫(xiě)邊塞詩(shī)》，提到河北景縣人高適，腦海里便浮現(xiàn)出他作為邊塞詩(shī)人的形象。高適的邊塞詩(shī)之所以光彩奪目，與他內(nèi)心建功立業(yè)的壯志和三次出塞經(jīng)歷息息相關(guān)。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。出塞的經(jīng)歷讓高適筆下的邊塞詩(shī)不僅如層級(jí)遞進(jìn)般上揚(yáng)，更有詩(shī)外意境的不斷升華。在史料的支撐和入微的筆意表達(dá)下，“褪去前人窠臼，自稱(chēng)一代詩(shī)風(fēng)”，凸顯出高適筆下的盛唐邊塞詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；又如，“紅色血脈”專(zhuān)題中的《華北首克石家莊》，創(chuàng)作完成后，作者在回憶創(chuàng)作時(shí)感觸頗深：“我人民解放軍激越的沖鋒號(hào)聲如在耳側(cè)，在硝煙戰(zhàn)火中一面紅旗插上了正太飯店最高處。但要寫(xiě)好解放石家莊的故事，內(nèi)心似乎總?cè)毙└杏X(jué)。當(dāng)緩步走過(guò)革命遺址大石橋，觸摸著那一塊塊橋石，在石獅前駐足凝望橋頭時(shí)，心底的踏實(shí)和信心油然而生。故事主線(xiàn)漸明，筆端舒朗，‘解放第一城飽蘸情感筆墨完成。”經(jīng)此一“役”，作者筆下的故事逐漸鋪陳開(kāi)來(lái)。如“曹操三下舉賢令”表現(xiàn)出不拘一格求賢才的胸懷氣魄；“建安文學(xué)潤(rùn)?quán)挸恰闭宫F(xiàn)出“建安風(fēng)骨”開(kāi)宗立派的雄渾氣象，“巨鹿之戰(zhàn)成霸王”體現(xiàn)出“破釜沉舟”的奇謀戰(zhàn)策；“將軍嶺下赤岸村”呈現(xiàn)出在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，八路軍129師創(chuàng)造了“九千將士進(jìn)涉縣，三十萬(wàn)大軍出太行”的不朽傳奇；等等。

通過(guò)這些故事，我們更加深切感受到“一方水土養(yǎng)一方人”，燕趙文化孕育的燕趙精神，共同塑造了河北人改革創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取、慷慨悲歌、勇毅果敢、經(jīng)世致用、心懷天下、敢為人先、和樂(lè)包容、剛健有為、貴和尚中等多元精神，而最具原創(chuàng)力的則是“鮮明的革命精神和改革創(chuàng)新精神”。

因而，在書(shū)中接續(xù)有三國(guó)時(shí)期魏國(guó)劉劭首撰《人物志》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一次系統(tǒng)性評(píng)價(jià)人才的先河，也成為世界上第一部系統(tǒng)的人力資源專(zhuān)著，對(duì)后世的人才選拔和培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義；唐憲宗時(shí)期宰相李吉甫編撰的《元和郡縣志》，對(duì)后世方志和正史地理編撰有著深遠(yuǎn)影響；素有“草原絲綢和茶葉之路”之稱(chēng)的張庫(kù)大道不僅見(jiàn)證了張家口輝煌千年的內(nèi)陸貿(mào)易港歷史，還是溝通歐亞大陸的商貿(mào)和文化大通道，為北京冬奧會(huì)、京張?bào)w育文化帶建設(shè)提供不竭動(dòng)力……

燕趙歷史風(fēng)云在筆尖流淌著，變化成一個(gè)個(gè)可信、可愛(ài)、可敬的具象，“改革創(chuàng)新”和“奮發(fā)進(jìn)取”一以貫之于全書(shū)，這一燕趙精神重要且獨(dú)特的閃亮標(biāo)識(shí)，深藏于字里行間。而封面書(shū)名《河北改革創(chuàng)新故事》與剪紙作品《黃金臺(tái)》《胡服騎射》互為表里，相得益彰。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，映襯出燕趙文化的厚重深沉與璀璨奪目。

目前，《河北改革創(chuàng)新故事》已付梓出版。作為承擔(dān)這一重點(diǎn)創(chuàng)作項(xiàng)目的實(shí)施者，河北省民間文化遺產(chǎn)研究中心與河北人民出版社齊心協(xié)力，攜手并肩為奮發(fā)進(jìn)取的河北人民賦能、鼓勁、加油，為加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、美麗河北貢獻(xiàn)文藝力量，積極展現(xiàn)了作為文化工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。

不見(jiàn)河北，不知河北好；既見(jiàn)河北，愿隨河北老。輕輕合上書(shū)頁(yè)，看似一個(gè)宏大敘事的結(jié)束，而恰是為新的宏大敘事站上了新的起點(diǎn)。因?yàn)椋案母飫?chuàng)新”和“奮發(fā)進(jìn)取”是河北人民的底色，是燕趙文化精神中永不止步、一往無(wú)前的不竭動(dòng)力。