東岳石遺址：岳石文化的命名地

夏商周三代是中華文明形成的重要時期，夏朝是開啟這段歷史的第一個朝代。根據(jù)《竹書紀年》記載，整個夏代的對外關(guān)系，主要就是與東方夷人的關(guān)系——戰(zhàn)爭和交往。夏代的東方秘境，一直倍受關(guān)注。1960年代，平度東岳石遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們揭開了秘密，并由此而命名了與夏文化共存的東夷早期青銅文化——岳石文化。副題引題題一題二

一

平度東岳石遺址，坐落于平度市大澤山東岳石村東南，淄陽河水庫的東北部臺地上。遺址東靠大澤山，南依大澤山支脈高望山和明堂山，并有淄陽河流過，西、北兩面地勢比較平坦。遺址東西長約200米，南北寬約100米，總面積約20000平方米，于1984年被青島市人民政府列為市級重點文物保護單位，1992年被山東省人民政府列為省級文物保護單位，2006年被國務(wù)院列為第六批全國重點文物保護單位。

東岳石遺址分別于1960年和1993年進行了兩次考古發(fā)掘，2016年青島市文物保護考古研究所又組織開展了一次系統(tǒng)的考古調(diào)查勘探工作，調(diào)查面積約250萬平方米，勘探面積約8萬平方米。

兩次考古發(fā)掘及考古調(diào)查勘探工作，發(fā)現(xiàn)了豐富的文化遺存，采集出土陶器、石器、骨器、蚌器和青銅器文物標本千余件。

石器主要有斧、鏟、镢、錛、鑿、刀、鏃等器型，其中，最具代表性的是雙孔半月形石刀、淺凹槽石斧和方孔石鋤。陶器以夾砂褐陶和泥質(zhì)灰陶為主，輪制陶不發(fā)達，陶胎厚重；表面除磨光之外，常見凸棱、附加堆紋、劃紋、戳印紋以及彩繪；器類常見大袋足甗、尊形器、蘑菇狀紐器蓋、舟形器等，還有數(shù)量眾多的陶網(wǎng)墜。青銅器主要是少量的錐形器。通過這些文物，可以大致勾繪出夏代東方夷人的生產(chǎn)生活場景。

公元前1900至公元前1600年，岳石文化時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已經(jīng)兼具美觀與實用性，半月形石刀弧背直刃，其中有許多正面微鼓、背面內(nèi)凹，便于抓握；亞腰石斧打磨精致，可以十分方便地捆綁在手柄上，用以收割莊稼；方孔石鋤同樣便于固定在木柄上耕作。所有這些，均反映了當(dāng)時的石器加工技術(shù)。數(shù)量眾多的陶網(wǎng)墜也表明，當(dāng)時人類已經(jīng)掌握結(jié)網(wǎng)捕魚的技術(shù)，捕獲的魚類可以改善飲食結(jié)構(gòu)和增強體質(zhì)。

二

“夷”之名始見于夏代，但作為一種文化，其應(yīng)植根于更早的史前時期。截至目前，共發(fā)現(xiàn)岳石文化遺址340余處，分布在以泰沂山系為中心的地域并向四周擴展，東至大海，西到魯西及豫東的杞縣一帶，北到河北東部及遼東半島南端，南至蘇、皖北部地區(qū)，與大汶口和龍山文化分布范圍大體一致。

應(yīng)該說，在夏代紀年的歷史時期，岳石文化的分布范圍要超過二里頭文化的范圍，這一時期的城址有章丘城子崖、定陶十里鋪等遺址。

考古學(xué)證明，夷、夏之間在相當(dāng)長的時期，保持著斗爭與交流的關(guān)系，岳石文化基本保持夷人史前文化的分布范圍，而在與夏文化接壤地帶則有相互影響的現(xiàn)象，與文獻記載基本相印證。

東夷族首領(lǐng)皋陶曾輔佐舜、禹。夏朝初建時，有“益干啟位，啟殺之”的記載，而益、啟之爭在一定程度上可以理解為夷、夏部族集團首領(lǐng)爭奪部落聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)部之爭，“羿浞代夏”到“少康復(fù)國”等事件，是這一權(quán)力斗爭的延續(xù)，后羿是“因夏民以代夏政”，少康復(fù)國借助了東方有仍氏、有虞氏的支持，最后“桀為暴虐，諸夷內(nèi)侵”。有夏一代，夷、夏關(guān)系一直伴隨著斗爭與交流。

東岳石遺址的發(fā)掘，對于探討岳石文化的來源與發(fā)展、分布范圍、年代與分期、類型劃分等具有重大意義；岳石文化的發(fā)現(xiàn)和命名，明晰了東夷文明的脈絡(luò)，對探索研究膠東半島古代文化，揭示夷、夏文化交流融合發(fā)展歷程，具有重要價值。

（摘自《青島歷史文化故事》，王春元主編，山東文藝出版社）