如何讓機器人擁有“良心”

同學們，你是否也思考過這樣一個問題：當機器人越來越多，它們會不會在未來的某一天像科幻電影、動畫片里上演的那樣，有“好”“壞”之分呢？

毫無疑問，人們都渴望世界上有更多的“好”機器人。那么，什么樣的機器人才是大家希望擁有的“好”機器人呢？

請你試著想象一下：家里的掃地機器人不僅能幫你打掃房間，而且能在你難過時給你一個溫暖的擁抱；你的智能手表不僅可以用來打電話，還能適時提醒你休息，保護你的身體健康；又或者當他人在利用機器人破壞環境時，機器人會勇敢地說“不”，維護世界的美好……

是的，一個“好”機器人，一方面要性能“好”，它可以智能地完成既定工作。比如掃地機器人可以在人類干預最少的情況下，用最短的時間把地面清掃干凈。這種“好”被稱為工具意義上的“好”。另一方面，“好”機器人還應該明善惡、知對錯。當機器人意識到自己的行為會對人類造成傷害，而且在危害發生前提醒人類使用者，或者主動取消行為，這就涉及倫理道德意義上的“好”了。

總結起來就是，“好”機器人除了能夠智能地完成既定的工作任務，還能夠根據自己的行為來評判是否會給人類帶來傷害。如果會引起傷害，機器人必須要監督和約束自身的行為，采取措施避免不想要的結果。

相信看到這里，有許多同學會問：“有沒有一個辦法，確保人工智能機器人能安全地為人類所使用，且不會傷害人類？”

實際上，在智能機器人出現之前，人類就思考了“機器人如何與人類和諧相處”的問題。許多科幻作品里面都有過這種思考，最具代表性的是，多年前科幻作家阿西莫夫在《我，機器人》里提出的“機器人三定律”——這可以說是最早的關于人工智能安全和倫理學的討論。

下面我們一起來看一下這三條定律吧！

第一定律，也被稱為“保護人類定律”：機器人不得傷害人類個體，或者因不作為而使人類個體受到傷害。

第二定律，也被稱為“服從命令定律”：機器人必須服從人類給予它的命令，除非這些命令與第一定律相沖突。

第三定律，也被稱為“自保定律”：機器人在不違反第一、第二定律的情況下，必須保護自己的存在。

隨著思考的深入，在后續的科幻作品中，阿西莫夫還引入了“第零定律”，也被稱為“整體利益定律”，它要求機器人不得傷害人類整體，不可以因不作為而使人類整體受到傷害。并且這一定律優先級高于其他所有定律。

大家有沒有發現，這四條定律構建了一套邏輯嚴密的行為準則，它們是用來確保機器人的行動始終以保護人類安全和福祉為目標。盡管它們是虛構的文學設定，但阿西莫夫的機器人定律促使人們進一步思考如何在機器人發展中融入道德規范，以預防潛在的風險。

也就是說，要讓這些聰明的機器人朋友懂得什么是對的，什么是錯的，就像動畫片里的機器人英雄那樣，需要讓它們擁有一顆明善惡、知對錯的“良心”。可是，怎么樣才能做到呢？我們如何設計和人類一樣有道德意識的機器人呢？對于這個問題，不同的研究人員有不同的想法，讓我們一起來看一下吧！

一種思路是——定好規則。就像我們人類做事要遵守規則一樣，我們也可以給機器人設定基本的“規則”，比如“不能傷害人類”“要幫助人類”等。這樣，機器人在執行任務時就會遵循這些規則。這種方法的重點是在進行機器人設計時盡可能地預估各種可能出現的情況，并且提供具體規則給機器人，機器人需要做的就是計算它的行為是否被規則所允許。

但在通常情況下，我們很難預估所有的情況，因而就產生了另外一個思路——讓機器人學習。一方面，我們可以讓機器人從過去的經驗中學習。比如我們給機器人看很多故事，告訴它在這些故事中，哪些行為是好的，哪些行為是不好的。這樣，機器人就能慢慢地學會如何做出正確的選擇。另一方面，我們可以創造一個學習的模擬環境，讓機器人在里面盡可能遇到各種各樣的情況，看看它會怎么做。如果機器人做出了錯誤的選擇，我們就及時糾正它，讓它下次做得更好；如果它做得很好，我們就給它一個獎勵。這樣，便可以慢慢地發展出機器人的道德原則。不過，就可實現性而言，這種方法也存在難度。主要的困難在于，模擬環境不可能完全還原出真實的世界。

為此，有研究人員提出，把以上兩種方法結合起來，采用混合式的方法來幫助機器人發展出明善惡、知對錯的能力。

雖然以上這些方法都還在探索中，但是人類已經漸漸地認識到：機器人設計者和制造者的價值觀將對整個社會和機器人的發展進程產生深遠影響，只有當設計和發展進程在充分考慮道德問題的前提下進行，機器人才會真正地明善惡、知對錯！

趙晶晶老師寄語：同學們，如果你有志向成為一名機器人專家，請一定要記得，為機器人安上一顆“良心”哦！