具身認(rèn)知理論視域下新時(shí)代大學(xué)生勞動教育實(shí)踐研究

摘" 要：新時(shí)代背景下，大學(xué)生勞動教育實(shí)踐研究工作正逐漸受到重視。文章旨在探討具身認(rèn)知理論如何指導(dǎo)和優(yōu)化大學(xué)生勞動教育實(shí)踐，從具身認(rèn)知理論的視角出發(fā)，探討新時(shí)代大學(xué)生勞動教育的實(shí)踐路徑。該理論認(rèn)為認(rèn)知過程與身體動作緊密相連，強(qiáng)調(diào)通過身體參與的實(shí)踐活動促進(jìn)知識的內(nèi)化。研究指出，勞動教育應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，通過實(shí)踐活動如社區(qū)服務(wù)、校園綠化等，讓學(xué)生在動手中學(xué)習(xí)，從而提升認(rèn)知能力和情感態(tài)度。本研究為新時(shí)代大學(xué)生勞動教育提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，以期為提高勞動教育的實(shí)效性和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生勞動教育;具身認(rèn)知理論;勞動教育實(shí)踐。

中圖分類號：G641""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：1673-7164（2024）16-0051-04

高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的使命。當(dāng)前，大學(xué)生勞動教育已經(jīng)成為新時(shí)代高等教育課程體系改革和人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要保障。具身認(rèn)知理論（Embodied Cognition Theory）是認(rèn)知科學(xué)中的一個(gè)重要理論框架，強(qiáng)調(diào)人類認(rèn)知是通過身體感知與動作來獲取知識和理解世界。傳統(tǒng)的認(rèn)知理論主要關(guān)注思維與符號表征的關(guān)系，而具身認(rèn)知理論則將注意力轉(zhuǎn)向身體與環(huán)境之間的互動。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人類的思維和認(rèn)知是通過感知?jiǎng)幼髋c環(huán)境相互作用而形成的，身體特征、感官輸入和動作經(jīng)驗(yàn)等對認(rèn)知過程起著重要作用。具身認(rèn)知理論從認(rèn)知與身體感覺、運(yùn)動的關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過程中的作用。[1]

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)人類是通過身體動作與環(huán)境互動來獲取知識和理解世界的，勞動教育通過實(shí)際操作和身體動作來培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)際能力和動手能力，與具身認(rèn)知理論有天然的重合性。勞動教育是以體驗(yàn)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動，主要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)獲得的感受，具身學(xué)習(xí)是勞動教育的一種主要學(xué)習(xí)方式和途徑，強(qiáng)調(diào)知行合一、學(xué)思結(jié)合。在具身認(rèn)知理論視域下，勞動教育與大學(xué)生心理、生理、社會和環(huán)境等方面的要素密切相關(guān)，對學(xué)生形成正確的勞動觀念、養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力、提升綜合素質(zhì)能力具有重要意義。因此，從具身認(rèn)知理論視域下探索新時(shí)代大學(xué)生勞動教育路徑與策略研究具有重要意義。

一、具身認(rèn)知理論與勞動教育之間的相關(guān)性分析

具身認(rèn)知理論與勞動教育之間存在密切的相關(guān)性。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程是與個(gè)體的身體動作和感官體驗(yàn)緊密相連的，即個(gè)體認(rèn)知是通過身體與環(huán)境的互動而形成的。這一理論與勞動教育有很多相互聯(lián)系的地方，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，實(shí)踐操作與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際操作和體驗(yàn)對于知識的內(nèi)化和認(rèn)知能力的發(fā)展至關(guān)重要。勞動教育正是通過讓學(xué)生參與實(shí)際操作和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，使他們能夠在實(shí)踐中掌握技能、積累經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。具身理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體身體和感官體驗(yàn)相互聯(lián)系，可以在不斷實(shí)踐中體驗(yàn)，掌握勞動技能和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對個(gè)人認(rèn)知的不斷發(fā)展。

第二，身心合一。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與身體的統(tǒng)一性，認(rèn)為心智活動和身體動作相互影響。該理論認(rèn)為認(rèn)知不僅僅是大腦中抽象的符號處理，而是與身體、感官和環(huán)境的互動密切相關(guān)。在這一理論框架下，個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為是相互交織、不可分割的，身體在認(rèn)知過程中起著至關(guān)重要的作用。在勞動教育中，身心合一的理念意味著教育活動應(yīng)該注重學(xué)生的全身參與，而不僅是智力活動。勞動教育不僅僅是傳授技能，更是通過身體勞動來促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感體驗(yàn)和社會適應(yīng)能力的提高。

第三，情境性學(xué)習(xí)。具身認(rèn)知理論主張?jiān)谡鎸?shí)的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的情境因素對認(rèn)知發(fā)展的重要性。勞動教育往往需要學(xué)生在實(shí)際的工作場景中進(jìn)行操作和學(xué)習(xí)，這樣的情境性學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的適應(yīng)能力和問題解決能力。情境性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)了身體、情感和認(rèn)知的整合以及學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間的互動。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生更好地理解和掌握知識，因?yàn)槠湓试S學(xué)生在真實(shí)或模擬的情境中應(yīng)用所學(xué)，從而促進(jìn)深層次的理解和長期記憶的形成。通過勞動教育，學(xué)生不僅能夠獲得技能，還能夠發(fā)展出對勞動的尊重、對工作的責(zé)任感以及對社區(qū)的歸屬感。

第四，社會互動。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，社會互動在認(rèn)知發(fā)展中起著重要作用。勞動教育過程中，學(xué)生需要與同學(xué)、教師以及其他相關(guān)人員進(jìn)行溝通與合作，這種社會互動有助于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會交往能力。在勞動教育中，具身理論指導(dǎo)下的社會互動強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際勞動環(huán)境中的參與。學(xué)生通過與同學(xué)、教師和社區(qū)成員的合作，不僅學(xué)習(xí)具體的勞動技能，還學(xué)習(xí)如何與他人溝通、協(xié)調(diào)和解決問題。這種互動有助于學(xué)生發(fā)展團(tuán)隊(duì)合作精神、領(lǐng)導(dǎo)能力和社會責(zé)任感。

第五，個(gè)性化發(fā)展。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知過程中的獨(dú)特性，認(rèn)為每個(gè)人的學(xué)習(xí)路徑和方式都有所不同。勞動教育尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，通過提供多樣化的勞動項(xiàng)目和活動，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和特長進(jìn)行選擇，從而更好地發(fā)揮潛能。在教育實(shí)踐中，具身認(rèn)知理論倡導(dǎo)的個(gè)性化發(fā)展意味著教育者應(yīng)該尊重和利用學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)策略和活動，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和偏好。

具身認(rèn)知理論提供了一種理論框架，可以幫助理解勞動教育對大學(xué)生認(rèn)知、問題解決能力、情感態(tài)度等方面的影響。勞動教育通過實(shí)際操作和身體動作的方式，與具身認(rèn)知理論相契合，為學(xué)生提供有力的認(rèn)知支持和實(shí)踐機(jī)會，培養(yǎng)他們的動手能力、問題解決能力和積極態(tài)度。注重由“知”到“行”的轉(zhuǎn)換，幫助大學(xué)生在塑造勞動觀念的基礎(chǔ)上形成勞動實(shí)踐自覺。[2]勞動技能在形成過程中，通過身體、心理、環(huán)境之間發(fā)生交互關(guān)系，從而使感知、行動分別受到環(huán)境的影響。在具身認(rèn)知理論中，身體是作為有機(jī)體的人與環(huán)境相互作用過程中必不可少的環(huán)節(jié)，是個(gè)體感知世界和作出行動決策的基礎(chǔ)。在勞動教育中，身體既是開展勞動教育的重要載體，也是推動勞動教育發(fā)展、發(fā)揮勞動教育價(jià)值作用的關(guān)鍵要素。總之，具身認(rèn)知理論為勞動教育提供了有益的啟示，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作、身心合一、情境性學(xué)習(xí)、社會互動和個(gè)性化發(fā)展等方面的重要性。將具身認(rèn)知理論應(yīng)用于勞動教育實(shí)踐中，有助于提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動教育的現(xiàn)狀分析

隨著社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，大學(xué)生勞動教育在新時(shí)代背景下顯得尤為重要。勞動教育作為一種培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段，對于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力具有重要意義。在當(dāng)前社會背景下，大學(xué)生勞動教育面臨著一系列挑戰(zhàn)，如勞動觀念的轉(zhuǎn)變、勞動技能培養(yǎng)不足、缺乏與專業(yè)教育的結(jié)合以及培養(yǎng)目標(biāo)不明確等問題，具體如下：

1. 當(dāng)前大學(xué)生勞動觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)值得關(guān)注的問題。在物質(zhì)生活豐富的今天，許多大學(xué)生對勞動的認(rèn)識和態(tài)度發(fā)生了變化。一些學(xué)生認(rèn)為勞動是一種負(fù)擔(dān)，甚至對勞動產(chǎn)生抵觸情緒。部分原因是大學(xué)生普遍認(rèn)為勞動與他們的專業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)，也存在對勞動教育的認(rèn)知誤解，即認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)理論知識才能提高就業(yè)競爭力。這種觀念的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致大學(xué)生在勞動教育過程中缺乏積極性和主動性，影響了勞動教育的效果。

2. 對大學(xué)生勞動技能的培養(yǎng)不足。現(xiàn)代社會，勞動形式和內(nèi)容發(fā)生了很大變化，大學(xué)生需要掌握一定的現(xiàn)代勞動技能。然而，目前的勞動教育課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)往往過于注重傳統(tǒng)勞動技能的傳授，忽視了現(xiàn)代勞動技能的培養(yǎng)。雖然公益勞動可以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和社會意識，實(shí)習(xí)也有助于學(xué)生與實(shí)際工作接軌，但對于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力來說，仍然存在一定的不足。

3. 勞動教育與專業(yè)教育的融合不夠。新時(shí)代要求大學(xué)生具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這需要?jiǎng)趧咏逃c專業(yè)教育緊密結(jié)合。目前很多高校的勞動教育與專業(yè)教育相互獨(dú)立，缺乏有效的融合機(jī)制。許多大學(xué)生在勞動實(shí)踐過程中難以將所學(xué)的專業(yè)知識與實(shí)踐操作相結(jié)合，導(dǎo)致勞動教育成為簡單的增加學(xué)分的方式而不是具備實(shí)際意義的環(huán)節(jié)。這導(dǎo)致大學(xué)生在勞動實(shí)踐中難以將所學(xué)專業(yè)知識與實(shí)際操作相結(jié)合，降低了勞動教育的實(shí)際效果，也使得大學(xué)生對勞動教育的積極性進(jìn)一步降低。

4. 當(dāng)前大學(xué)生勞動教育的目標(biāo)不夠明確。一方面，大學(xué)教育注重學(xué)科知識的傳授與研究，對于勞動教育的目標(biāo)和重要性的宣傳仍不夠充分;另一方面，高校和社會對于大學(xué)生勞動教育的目標(biāo)認(rèn)識存在差異，一些機(jī)構(gòu)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，而另一些機(jī)構(gòu)更加注重學(xué)生的職業(yè)技能和就業(yè)能力。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動教育路徑分析

在當(dāng)前我國新時(shí)代勞動教育中，應(yīng)充分重視個(gè)體在勞動教育過程中對身體認(rèn)知的參與。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要引導(dǎo)學(xué)生從自身出發(fā)，以積極健康、充滿活力的方式參與勞動實(shí)踐活動。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知過程中，個(gè)體必須與環(huán)境建立緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系涉及身體、動作和認(rèn)知三個(gè)方面。在具體實(shí)踐中，大學(xué)生通過積極參與各種勞動實(shí)踐活動，不僅能夠鍛煉身體，還能對其認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生積極影響。[3]這是因?yàn)椋?dāng)學(xué)生親身參與勞動時(shí)，他們的身體、動作和認(rèn)知能力相互作用，共同促進(jìn)了認(rèn)知水平的提高。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行勞動教育過程中，應(yīng)該重視學(xué)生自身的認(rèn)知體驗(yàn)，關(guān)注個(gè)體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系。

采用具身認(rèn)知理論為理論框架，結(jié)合實(shí)踐操作和身體動作，可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力、問題解決能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)。新時(shí)代大學(xué)生表現(xiàn)出了更多新特點(diǎn)，更自主、更具創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)方式也更靈活，因此在開展大學(xué)生勞動教育的同時(shí)要尊重新時(shí)代大學(xué)生的基本特點(diǎn)。堅(jiān)持“以勞促全”，推進(jìn)“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美”，努力構(gòu)建“四化”勞動教育體系，精心打造“沉浸式”育人格局，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。[4]

在大學(xué)生勞動教育過程中，通過實(shí)踐體驗(yàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動能力和勞動精神。傳統(tǒng)的勞動教育中，教師和學(xué)生往往將勞動實(shí)踐當(dāng)作一種機(jī)械的操作訓(xùn)練，在這種教育模式下，學(xué)生既不能感受到真實(shí)的勞動過程，也不能從實(shí)踐活動中獲得有意義的體驗(yàn)和感悟，因而很難真正理解勞動的意義。具身認(rèn)知理論提倡大學(xué)生勞動教育應(yīng)該從生活中尋找經(jīng)驗(yàn)，通過真實(shí)的勞動體驗(yàn)來理解和感悟勞動實(shí)踐過程中所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。在開展大學(xué)生勞動教育時(shí)，要讓學(xué)生主動參與到勞動過程中來，充分發(fā)揮自身主觀能動性和想象力，在實(shí)踐中去感受、體驗(yàn)和感悟生活。[5]在此基礎(chǔ)上，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生利用各種資源和途徑，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐體驗(yàn)是學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成經(jīng)驗(yàn)和知識的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅可以獲得親身經(jīng)歷的體驗(yàn)感受，還能對社會生活中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入思考。

四、新時(shí)代大學(xué)生勞動教育實(shí)踐策略

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。[6]德智體美勞全面培養(yǎng)，是我國人才培養(yǎng)體系的重要組成部分。將勞動教育融入大學(xué)生思想政治教育，有助于豐富和拓展思想政治教育內(nèi)容，提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。勞動教育是大學(xué)生成長成才的必修課，必須依托勞動教育實(shí)踐基地，開展多種形式的勞動教育實(shí)踐活動，增強(qiáng)大學(xué)生的勞動意識和社會責(zé)任感，促進(jìn)其全面發(fā)展。[7]通過開展形式多樣的校園勞動、專業(yè)勞動、志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新等活動，鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)生產(chǎn)一線、走進(jìn)社會實(shí)踐基地，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的勞動價(jià)值觀。

（一）凝聚部門合力，實(shí)現(xiàn)組織化推進(jìn)

注重頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)落實(shí)，成立勞動學(xué)院，教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委、后勤處、保衛(wèi)處及各二級教學(xué)單位作為成員單位，具體落實(shí)勞動教育工作。高校每年設(shè)立勞動教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，組建勞動教育教研室、勞動實(shí)踐小組等，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日與關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，開展主題勞動活動。在開學(xué)初組織校領(lǐng)導(dǎo)與大一新生同上勞動課，在“五一”勞動節(jié)推出宣傳片，寓教于樂、以文化人，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和勞動精神、勞模精神、工匠精神。

（二）豐富教學(xué)資源，實(shí)施系統(tǒng)化育人

通過開設(shè)勞動教育課程、編寫勞動教材、拓展勞動實(shí)踐項(xiàng)目、組建勞動教育師資隊(duì)伍、加強(qiáng)勞動基地建設(shè)等，不斷豐富教學(xué)資源，系統(tǒng)化推進(jìn)勞動育人。面向全體學(xué)生開設(shè)“勞動教育”通識必修課，每年設(shè)立多項(xiàng)勞動實(shí)踐課程，滲透思政課程、專業(yè)課程等其他課程，實(shí)現(xiàn)勞動教育全覆蓋。強(qiáng)化日常勞動，設(shè)立每周五義務(wù)勞動日，創(chuàng)建文明宿舍;強(qiáng)化生產(chǎn)勞動，開辟“開心農(nóng)場”;強(qiáng)化服務(wù)性勞動，成立學(xué)生公益社團(tuán);強(qiáng)化特色勞動，設(shè)置“創(chuàng)意工坊、非遺課堂、運(yùn)動課堂”等主題勞動實(shí)踐項(xiàng)目庫。從高校遴選優(yōu)秀專任教師擔(dān)任理論課程教學(xué)，組建實(shí)踐指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建協(xié)同育人格局。

（三）打造活動平臺，精鑄特色化品牌

積極創(chuàng)新勞動教育平臺，不斷彰顯勞動育人特色，舉辦崇勞運(yùn)動會、農(nóng)耕文化節(jié)等，將其打造為學(xué)生勞動教育的重要平臺。崇勞運(yùn)動會項(xiàng)目逐年豐富創(chuàng)新，開辟了勞動教育新賽道;農(nóng)耕文化節(jié)突出加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承與保護(hù)，幫助學(xué)生形成正確的勞動價(jià)值觀，養(yǎng)成良好勞動品質(zhì)。

（四）健全考核機(jī)制，落實(shí)綜合化評價(jià)

把勞動教育納入高校教學(xué)評價(jià)監(jiān)督體系。開展勞動教育質(zhì)量監(jiān)測，強(qiáng)化反饋和指導(dǎo);將勞動素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)，綜合評價(jià)結(jié)果作為學(xué)生畢業(yè)條件之一，也作為學(xué)生評獎(jiǎng)評優(yōu)的重要參考;制訂勞動教育評價(jià)實(shí)施細(xì)則，全方位實(shí)施勞動評價(jià)，理論成績由必修課程學(xué)習(xí)獲得，實(shí)踐成績采用積分制，由日常勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)性勞動和特色勞動組成，貫穿學(xué)生大學(xué)四年，從宏觀、中觀、微觀方面落實(shí)勞動評價(jià)，實(shí)現(xiàn)“三觀合一”，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。

五、結(jié)語

新時(shí)代大學(xué)生勞動教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，也是高等教育改革的重要內(nèi)容。文章從具身認(rèn)知理論的角度出發(fā)，分析了高校勞動教育的現(xiàn)狀，探索了基于具身認(rèn)知理論的新時(shí)代大學(xué)生勞動教育路徑，并以大學(xué)生勞動教育效果評估為研究對象，對其進(jìn)行了策略研究。研究發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生勞動教育可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中國夢。

基金項(xiàng)目：2021年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究思政專項(xiàng)“具身認(rèn)知理論視域下新時(shí)代大學(xué)生勞動教育路徑研究”（項(xiàng)目編號：2021SJB1159）。

作者簡介：馬寧（1983—），女，碩士，宿遷學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

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（責(zé)任編輯：楊毅恒）