堅持正確的中華民族歷史觀的重大意義

鑄牢中華民族共同體意識的必然要求

在一般意義上，中華民族歷史觀是指人們對中華民族形成與發展的歷史的認識、觀念及思想的總稱。由于人們的政治立場及歷史觀、民族觀存在差異，因而中華民族歷史觀也不盡一致。站在馬克思主義立場和中華民族共同體的高度看，這些史觀有正確的，也有片面的，甚至錯誤的。

正確的中華民族歷史觀是以馬克思主義民族觀、歷史觀為指導，以中國統一多民族國家形成與發展的史實為依據而認識與敘述多元一體中華民族形成與發展的歷史的基本觀點。習近平總書記提出的“四個共同”的重要論述，明確了正確的中華民族歷史觀的深刻內涵。

堅持正確的中華民族歷史觀是鑄牢中華民族共同體意識的必要前提，然而，一些片面的、錯誤的中華民族歷史觀如一股潛流，曾經一度制約著我國民族關系的健康發展，成為中華民族共同體意識的消解性力量。而只有堅持正確的中華民族歷史觀，才能客觀真實地了解中華民族形成與發展的歷史脈絡，才能科學回答中華民族“從哪里來、到哪里去”的時代之問，才能確立歷史自覺、文化自信，進而使各民族為共同締造這樣一個偉大的國家而倍感自豪并自覺地堅決抵制各種錯誤史觀的影響和干擾。

在中國歷史的研究和書寫中堅持正確的中華民族歷史觀，正是為了教育引導人們正確地認識與理解我國統一多民族國家的基本國情和中華民族多元一體格局、中華民族歷史的發展脈絡以及中華民族取得的歷史性成就和對人類文明的貢獻，進而增強對中華民族的認同感和自豪感 ；也正是為了全面揭示我國各民族長期持續交往交流交融的歷史以及不斷生成共同性的歷史、全面挖掘中華各民族數千年來共同團結奮斗的史實與歷史記憶，充分讓真實、客觀的歷史說話，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識。

賡續與創新發展中華文明的必然要求

文明是以文化為基礎的歷史形態，是社會、經濟、政治和文化的統一體。中華文明是中華各民族共同創造的，繼而又不斷哺育著中華民族。

大量的考古成果證明，在漫長的歷史發展進程中，中華大地上多點起源的多樣化文明，逐漸匯集成中華文明，其內含的農耕文明、草原文明、海洋文明均由我國各民族共同創造，各族人民都為中華文明的形成、發展、壯大作出重要貢獻。

在世界古文明中，中華文明是唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。中國自古以來就是一個統一的多民族國家。在世界文明史上，許多文明因異族入侵而衰亡，因政權更迭而中斷。中華優秀傳統文化始終把大一統視為“天地之常經，古今之通義”，統一因此成為中國歷史的主流，大一統成為各民族共同的社會理想和政治追求。

人們因此看到，幾千年來，中國各民族在分布上交錯雜居、經濟上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族多元一體格局。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結融合，源自中華民族追求團結統一的內生動力。正因為此，中華文明才具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，才可久可大、根深干壯、枝繁葉茂。無數的客觀事實表明，中華民族絕不是“想象的共同體”，而是浸潤了5000 多年中華文明傳統、 承擔著中華民族現代文明建設使命的超大規模民族共同體。

在中華民族 5000 多年的文明發展史上，歷朝歷代眾多的思想家、政治家、史家，以及近現代以來諸多的知識分子為從歷史維度認識中華民族的特質、稟賦、追求以及中華各民族的關系、中國統一多民族國家、中華文明、中華文化的精神內核等內容，留下了十分豐富的思想、理論和知識，這是中華民族重要的精神財富，是中華優秀傳統文化的重要內容，是教育引導今天的人們堅持正確的中華民族歷史觀的建設性資源。只有堅持正確的中華民族歷史觀，站在中華民族共同體的高度，才能科學全面系統地挖掘、繼承和弘揚中華民族的這些重要精神財富，進而為不斷賡續與創新發展中華文明提供不可或缺、源源不斷的養分。

構建科學完備的中華民族共同體理論體系的必然要求

歷史觀是國家意識形態的重要組成部分。歷史觀正確與否，關系人心聚散、國家興亡、民族盛衰。“必須堅持各民族一律平等”和“必須堅持正確的中華民族歷史觀”都是習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想的重要內容。回顧黨的百年民族工作史，其最大成就就是走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。這條道路來之不易，是黨帶領全國各族人民在長期奮斗中歷經艱辛才摸索出來的，而其中無疑包含著黨對中國統一多民族國家、多元一體中華民族、中華民族共同體形成與發展的歷史的正確認識與理論升華。因此，以正確的中華民族歷史觀為指導，以多元一體中華民族和中國統一多民族國家形成與發展的歷史為基礎而建立中華民族共同體的歷史敘事，是構建科學完備的中華民族共同體理論體系的題中之義。

中華民族雖然已有 5000 多年的文明史，但中國人開始自覺地從現代意義的“民族”視角觀察與書寫中華民族的歷史不過一百多年，其始于20世紀初的中國“新史學”研究。催生這一文化現象的動力，最初主要源自西學東漸潮流中的西方民族主義思想在中國的傳播與實踐。這是中華民族走向自覺的重要體現，也是中國進步知識分子基于救亡圖存而選擇新的思想文化改造中國和進行政治社會動員的努力。其后，同為“西學”的馬克思主義、西方民族學等也開始在中國傳播，中國進步知識分子對馬克思主義民族觀、歷史觀和西方民族學理論的運用與實踐，亦成為催生這一文化現象的重要動力。因此，中國人研究與書寫中華民族史時所據與呈現的史觀從一開始就不盡相同。與此同時，19世紀末期以來，西方來華傳教士、海外中國史研究者也開始從現代意義的“民族”視角研究與解釋中國的歷史，他們所據與呈現的史觀同樣不盡相同，其中占主導地位的是西方中心主義史觀。站在中華民族共同體的高度看，20 世紀以來產生的這些歷史觀，其中一部分是片面的，乃至錯誤的，是需要批判與超越的。

馬克思主義強調，人民群眾是歷史的創造者和主體。以正確的中華民族歷史觀為指導認識與書寫中華民族的歷史，就是要以人民為中心的視角和價值立場敘述中國統一多民族國家形成與發展的歷史，就是要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，遵循中華民族共同體形成與發展的歷史邏輯，科學揭示中華民族形成與發展的道理、學理和哲理。之所以說正確的中華民族歷史觀超越了大漢族主義史觀、地方民族主義史觀以及外來的、以西方中心主義為內核的“內亞史觀”“征服王朝論”“新清史觀”“贊米亞說”等錯誤史觀，正是因為正確的中華民族歷史觀占據了政治立場、價值立場的道義制高點。

而且，以正確的中華民族歷史觀為指導來認識與書寫中國的歷史、中華民族的歷史，可以讓世界更好地了解中華文明是什么樣的文明、中華民族是什么樣的民族、中國是什么樣的國家，可以向國際社會展示博大精深的中華文明，展示中華文明對人類文明的重大貢獻，從而使世界更好地讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中華民族。

【本文為國家社科基金重大項目“堅持正確的中華民族歷史觀研究”（編號：22ZD210）的階段性成果，作者為中央民族大學教授、博士生導師 責編/牛志男 張紅彬】