從園囿到黃河國(guó)家文化公園

蘭翔

中國(guó)公園歷史悠久，自商代至清代經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、鼎盛、衰落等階段，公園的內(nèi)涵也隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代特征不斷變化。新中國(guó)成立后，公園的屬性發(fā)生了根本變化，其成為公共服務(wù)場(chǎng)所，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的重大戰(zhàn)略舉措，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志和堅(jiān)定文化自信的重要根基。黃河國(guó)家文化公園可以傳承歷史文脈、弘揚(yáng)中華文化、充分體現(xiàn)中華民族的根與魂，是講好黃河故事的重要載體。

中國(guó)公園的發(fā)展歷史

中國(guó)公園，最早可追溯到公元前11世紀(jì)。中國(guó)見于記載最早的公園是商帝殷紂王所建的沙丘苑臺(tái)和周文王所建的靈囿，這一時(shí)期是公園的萌芽期。

南北朝時(shí)期，古典園林體系初步形成，公園進(jìn)入發(fā)展期，代表性園林有華林園、樂(lè)游苑等。

隋唐時(shí)期，公園進(jìn)入鼎盛期，洛陽(yáng)禁苑是當(dāng)時(shí)世界上最大的皇家園林，公園融入山水自然之中，極具自然雅趣與開放屬性。隋唐之后的汴梁，宋徽宗主持修建的艮岳，園內(nèi)疊石精美、植物繁茂，風(fēng)格趨近自然，凸顯審美風(fēng)格。

明清時(shí)期是中國(guó)公園進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期，體現(xiàn)了自然觀念，融合哲學(xué)思想與人文精神，中央及地方營(yíng)造出一批宮苑及私園，其中皇家園林的數(shù)量之多、規(guī)模之大、內(nèi)容之豐富是歷史上罕見的。

乾隆盛世之后，國(guó)力由盛而衰，中國(guó)傳統(tǒng)公園逐漸衰落。

園囿走向公園

1840年，中國(guó)國(guó)門被西方列強(qiáng)打開，傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域受到?jīng)_擊。1868年，上海外灘公園建成，“公園”的稱謂出現(xiàn)在租界。戊戌變法之后，大臣端方奏請(qǐng)效法歐美建設(shè)公園等文化設(shè)施。1904年，《大公報(bào)》首先使用“公園”一詞，公園成為專有名詞。

新中國(guó)成立之后，社會(huì)主義制度建立，人民政府大力支持公園建設(shè)，將皇家園林、私家園林整修后向公眾開放，同時(shí)興建一批新型公園。

黨的十一屆三中全會(huì)之后，公園作為城市基礎(chǔ)設(shè)施納入城市建設(shè)規(guī)劃中。21世紀(jì)以來(lái)，公園為民眾公平共享提供福利，是重要公共服務(wù)場(chǎng)所。黨的十八屆三中全會(huì)提出“建立國(guó)家公園體制”；黨的十九大進(jìn)一步提出“建立國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系”。

黃河國(guó)家文化公園建設(shè)背景

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

2020年10月，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確指出，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河等國(guó)家文化公園。

2020年12月，國(guó)家發(fā)展改革委組織召開黃河國(guó)家文化公園建設(shè)啟動(dòng)暨大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)推進(jìn)視頻會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河是中華民族的代表符號(hào)和中華文明的典型象征，各地要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于國(guó)家文化公園建設(shè)的重要指示批示精神，把國(guó)家文化公園建設(shè)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，將其建設(shè)成為傳承中華文明的歷史文化長(zhǎng)廊、凝聚中國(guó)力量的共同精神家園、提升人民生活品質(zhì)的文旅體驗(yàn)空間，真正打造成為中華文化的重要標(biāo)志。

建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的重大戰(zhàn)略舉措，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志和堅(jiān)定文化自信的重要根基。

黃河國(guó)家文化公園的內(nèi)涵

黃河國(guó)家文化公園的“黃河”。黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，流經(jīng)9省（區(qū)），于山東省東營(yíng)市墾利區(qū)入渤海。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)活動(dòng)、泛濫改道中塑造了地理格局，為農(nóng)業(yè)發(fā)展、文明進(jìn)步提供條件，中華兒女既保持著對(duì)黃河的高度依賴，又堅(jiān)持著與黃河水患的不懈抗?fàn)帯｜S河是中華民族的母親河，黃河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，在國(guó)家發(fā)展大局和現(xiàn)代化建設(shè)全局中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。

黃河國(guó)家文化公園的“國(guó)家”。縱觀中西方園林及公園歷史發(fā)展體系，“國(guó)家文化公園”延續(xù)“國(guó)家公園” “國(guó)家遺址公園”的建設(shè)模式，以物質(zhì)、制度層面的文化資源為載體，著重于文化的精神層面內(nèi)核，以保護(hù)傳承弘揚(yáng)文化為目的開展建設(shè)保護(hù)工作。國(guó)家文化公園是中國(guó)國(guó)家層面首創(chuàng)的概念和模式，是中華民族在偉大復(fù)興道路上的重要抉擇。“國(guó)家”二字，一方面體現(xiàn)其是由國(guó)家主導(dǎo)并開展公園的建設(shè)、保護(hù)工作；另一方面，國(guó)家文化公園中的文物和文化資源，具有重要價(jià)值，在中華文明演進(jìn)過(guò)程中具有關(guān)鍵作用。國(guó)家文化公園代表國(guó)家形象、精神與價(jià)值，是海內(nèi)外中華兒女共同的精神文化家園。國(guó)家文化公園作為公共文化載體，是國(guó)家的象征，承載著中華文化。

黃河國(guó)家文化公園的“文化”。中華文明與兩河流域古文明、古埃及文明、古印度文明進(jìn)行比較，后三者在各自文明歷史發(fā)展過(guò)程中均被異族文明所取代，唯有中華文明從未中斷并延續(xù)至今。中華文明起源于黃河流域，黃河文化是最具代表性和影響力的主體文化。黃河流域是一座巨大的文化寶庫(kù)，是我國(guó)文物和文化資源最為富集區(qū)。黃河流域9省（區(qū)）共有不可移動(dòng)文物30余萬(wàn)處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目約900項(xiàng)。這些文物和文化資源在數(shù)量方面多、大、全，在分布特征上廣、密、均，價(jià)值特征體現(xiàn)中華民族的根、脈、魂。黃河文化孕育了萬(wàn)姓同根、萬(wàn)宗同源的民族心理，大一統(tǒng)大融合的主流意識(shí)，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)拼搏、銳意創(chuàng)新的民族品格，是中華民族認(rèn)同感的來(lái)源。

黃河國(guó)家文化公園的“公園”。自商周的“囿”“臺(tái)”至秦漢 “園”的形成期，隋唐時(shí)期 “園”發(fā)展的黃金時(shí)代，北宋的繁榮成就了“園”的發(fā)展，清末“園”走向衰落。新中國(guó)成立后，公園伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐漸朝制度化、規(guī)范化、法治化健全。1985年，圓明園遺址公園正式開放，成為我國(guó)最早的遺址公園；2011年，臺(tái)兒莊古城被列為國(guó)家文化遺產(chǎn)公園；2021年，我國(guó)批復(fù)設(shè)立首批國(guó)家公園。上述公園均是政府主導(dǎo)，從制度層面出發(fā)，開展研究與保護(hù)。國(guó)家文化公園相同又不同于古典園林中的“園”，延續(xù)近現(xiàn)代公園的概念，體現(xiàn)公平、公共、共享的屬性，同時(shí)是活化文物資源，讓文化、歷史“說(shuō)話”“講故事”的重要物質(zhì)載體。

面向未來(lái)的黃河國(guó)家文化公園

黃河在古老的中華大地?fù)]灑出一幅氣壯山河圖，她不僅孕育文明，而且體現(xiàn)中華民族的核心價(jià)值。黃河文化在大河兩岸、支流干流上生根發(fā)芽、枝繁葉茂、碩果累累。新時(shí)代，在遵循“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”治水思路下，推進(jìn)實(shí)施一批大生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作，為黃河國(guó)家文化公園構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。根據(jù)各省文化資源稟賦，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，生動(dòng)呈現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和鮮明特色，重點(diǎn)建設(shè)、推介和展示一批文化地標(biāo)，建設(shè)一批標(biāo)志性項(xiàng)目，構(gòu)建中華文明連綿不斷的探源地、實(shí)證地和體驗(yàn)地，將黃河國(guó)家文化公園打造成為中華文化重要標(biāo)志。

未來(lái)，黃河國(guó)家文化公園將立足于文物及文化資源的保護(hù)與利用，協(xié)調(diào)大河上下總體優(yōu)質(zhì)資源布局，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，凸顯地域文脈特色， 從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找新的創(chuàng)作靈感，從火熱的現(xiàn)實(shí)生活中提取新的創(chuàng)作元素，提升黃河文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力，在打造厚重內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入先進(jìn)新技術(shù)，成為保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新載體。

黃河國(guó)家文化公園傳承將延續(xù)山水基因，反映中國(guó)特有的思維方式和自然觀，突出體現(xiàn)人與自然的和諧共生關(guān)系。注重文化場(chǎng)所與自然生態(tài)的共生融合，水利工程與自然保護(hù)修復(fù)融合。利用好旅游及產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)新培育新型文化旅游深度融合區(qū)、建設(shè)一批生態(tài)旅游示范區(qū)、打造國(guó)內(nèi)外知名的文化旅游目的地。把握歷史新機(jī)遇，讓公園為媒介紐帶，讓文化融入旅游過(guò)程，將文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文，將黃河文化品牌形象深入人心并叫響全國(guó)、走向世界。

黃河國(guó)家文化公園聚焦人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，充分體現(xiàn)了新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想。黃河國(guó)家文化公園姓“公”，突出公共、普惠屬性，真正實(shí)現(xiàn)市民參與城市公園的共建、共享、共治，將公園從為特殊社會(huì)階層服務(wù)全面轉(zhuǎn)向?yàn)槿嗣翊蟊姺?wù)。

未來(lái)，黃河國(guó)家文化公園作為強(qiáng)化國(guó)家形象、弘揚(yáng)民族精神的文化工程，是展示國(guó)家力量、民族團(tuán)結(jié)的核心平臺(tái)，將助力中外文化交流，推動(dòng)不同文明之間的對(duì)話。

（作者單位? 黃河勘測(cè)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司）司）