


摘 要:大理白族民居歷史悠久,在我國傳統(tǒng)民居中獨具特色。受到地域環(huán)境的深刻影響,白族民居體現(xiàn)出獨特的聚落形式和室內(nèi)環(huán)境的營造智慧。表現(xiàn)為日照和主導(dǎo)風向會影響房屋朝向及布局,處于干旱地區(qū)的民居需要著重考慮風速的影響,炎熱天氣需要自然通風來降低室內(nèi)溫度,雨水充沛地區(qū)要注意屋頂形式及出檐寬度。本文總結(jié)了大理白族傳統(tǒng)民居在聚落形式和營造技藝上可能影響室內(nèi)環(huán)境的特征,并分析了傳統(tǒng)民居中氣候適應(yīng)性構(gòu)造設(shè)計與節(jié)能的關(guān)系,以期對適應(yīng)地域環(huán)境的現(xiàn)代建筑的建造有所啟示。
關(guān)鍵詞:民居;室內(nèi)環(huán)境;營造文章編號:2095-4085(2024)06-0109-03
0 引言
傳統(tǒng)的聚落格局和民居形式是勞動人民在特定的地域環(huán)境、民俗文化、居民生活需求等條件下產(chǎn)生的結(jié)果。總體上為了形成優(yōu)良的室內(nèi)環(huán)境,傳統(tǒng)民居在聚落的分布和民居的結(jié)構(gòu)上均有著長期的智慧積累與修正。白族聚落以其獨特的布局、文化特征及建造技術(shù),成為我國傳統(tǒng)聚落和建筑的重要組成部分。
地處大理市大理壩子北部的喜洲鎮(zhèn),位于蒼山與洱海之間狹長地帶的平原地區(qū),南北縱長14km,東西橫跨7km,地勢平坦,土地肥沃。周邊管轄著13個白族自然村落。喜洲全年降雨量平均在1 000mm以上,由于風大的特點,下雨時飄雨較深。喜洲是全國留存最完整的白族聚居村落,見證了多元文化交流融合的歷史過程,具有歷史代表性。研究喜洲白族聚落及白族民居建筑,對于發(fā)掘我國地域性建筑文化有著重要意義。本文從地理、自然等角度,多方面分析白族傳統(tǒng)聚落的形成脈絡(luò)和民居明面布局、建造技藝的特征,旨在分析大理白族傳統(tǒng)民居營造室內(nèi)環(huán)境的民族智慧,對該區(qū)域通過被動式的建筑室內(nèi)環(huán)境營造技藝改善室內(nèi)環(huán)境有著重要的借鑒作用。
1 大理白族傳統(tǒng)民居的室內(nèi)環(huán)境營造智慧
傳統(tǒng)民居在適應(yīng)當?shù)貧夂驐l件的過程中不斷發(fā)展,形成了具有氣候適應(yīng)性的建筑特征[1],如日照和主導(dǎo)風向會影響房屋的朝向及布局,處于干旱地區(qū)的民居需要著重考慮風速的影響,因為炎熱天氣需要通過自然通風來降低室內(nèi)溫度,而雨水充沛地區(qū)要注意屋頂形式及出檐寬度等。
白族民居的選址充分體現(xiàn)了對自然環(huán)境條件的適應(yīng)。大理白族民居集中的聚落根據(jù)自然環(huán)境的差異可分為四類:第一類為山地村寨聚落,村寨大多選擇向陽的緩坡地帶,順山勢坡度而建,順應(yīng)自然。第二類為平壩集鎮(zhèn)聚落,這類聚落是基于其平坦的地理特征而形成,平壩聚落通常人口稠密,經(jīng)濟較為發(fā)達,集鎮(zhèn)形態(tài)也較為完整。第三類為湖濱場景聚落,由于河流的沉積作用,洱海沿岸形成了不少的沖積平原,白族人民定居其中,形成了湖濱場景聚落。第四類為臺地型聚落,臺地型聚落是平壩型聚落的一個分支,集中在山脈中地形比較平緩的臺地。在地形因素影響下難以擴大規(guī)模,居民數(shù)量保持在戶200~300戶之間。由于蒼山擋住了大氣環(huán)流,冬春盛行的平直西風氣流及夏秋的暖濕季風通過蒼山斜陽峰和者摩山之間的山谷風口吹入大理,導(dǎo)致大理每年出現(xiàn)大風的時間長、風力大,常年吹西向風或西南風。白族民居主房通常坐西朝東,背向主導(dǎo)風向,門窗皆向東開且大門多設(shè)于東北角以避開西南風。白族民居以方正布局的合院型住宅為主,除了“一坊一耳”與“三坊一照壁”以外,較常出現(xiàn)的平面格局還包括“一坊兩耳”與“四合五天井”,如表1所示。由于當?shù)仫L大,上述格局均有較強外向封閉性。照壁不僅可以阻擋大風,還有著反射和吸收陽光,改善采光的作用。
中國傳統(tǒng)民族建筑中比較典型的合院型民居還有北京的四合院,同為合院型民居,這兩類分別代表南方和北方的民族建筑在適應(yīng)環(huán)境的過程中,各自發(fā)展出了具有地域性特色的建筑格局[2]。北京地區(qū)冬季主西北風,少雨干燥低溫寒冷,夏季主東南風,雨多溫和,屬于典型的溫帶大陸性氣候。為適應(yīng)當?shù)貧夂颍本┧暮显涸诮ㄖδ苌弦龅蕉炯{陽避風避寒,夏季納風避暑[3]。
傳統(tǒng)白族民居中的院落可以分為兩種形式,一種是連接正房及廂房的庭院,另一種是天井,庭院及天井是白族傳統(tǒng)民居的核心。大理地區(qū)的傳統(tǒng)合院式民居以“坊”為單位,庭院及天井是連接各坊之間的重要部分。庭院位于正房之前,多為矩形。由于庭院及天井內(nèi)的風壓有差值,因此庭院和天井之間會形成氣流[4],有利于房屋的自然通風,且在夏季能夠降低室內(nèi)溫度。當?shù)氐木用駱酚谠谕ピ褐性苑N花卉植物以豐富環(huán)境,從生態(tài)節(jié)能角度來看,庭院的綠化具有增濕降溫的作用。中午時庭院的增濕效應(yīng)最強,能夠降低1.5℃左右的室溫,同時能夠增加約8%的濕度[5]。因此,庭院綠化對民居的微氣候可起到調(diào)節(jié)作用。
白族傳統(tǒng)民居普遍采用檐廊來連通正房及兩側(cè)廂房,形成閉合的通廊,如圖1所示。因大理地區(qū)降水量大且處于大風地區(qū),檐廊的挑檐不僅可以防風,還可以增加房屋的進深,以防止雨水被大風吹進屋里。檐廊對調(diào)節(jié)風速也具有重要作用,寬敞的挑檐能夠降低入口處的風速,更好地穩(wěn)定室內(nèi)外的風環(huán)境,有利于營造一個更加舒適的建筑環(huán)境,還可以有效地減少建筑能耗。
大理檐廊日照分析如圖2所示,日照時間長且太陽輻射強,全年日照時間可達4 400h。夏季時太陽高度比較高,坡屋頂?shù)某鲩苣軌蛘趽蹶柟猓苊怅柟庵鄙浞课荻鸬氖覂?nèi)溫度上升過快,因此對于大理地區(qū)民居來說,檐廊在夏季能夠更好的防曬,形成清涼的檐下空間,對于調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度也有幫助。針對新式民居因觀景需要而常用的大尺寸落地窗,也可以采用增加出檐寬度的方法,減少陽光直射,穩(wěn)定室內(nèi)溫度。冬季時太陽高度角小,陽光依然可照射到廊下,檐廊并不會影響民居的冬季日照,也有利于建筑在冬季通過太陽輻射得熱,保持室內(nèi)溫度,減少空調(diào)的使用,從而達到建筑節(jié)能目的。
2 氣候適應(yīng)性設(shè)計與節(jié)能的關(guān)系
傳統(tǒng)民居的固有形態(tài)具備防寒御熱的效果,無需借助耗能類設(shè)備供暖降溫。19世紀以來威利斯·開利發(fā)明了以空調(diào)等為代表的建筑設(shè)備,使得現(xiàn)代居住建筑開始背離“原生民居秉承的通過房屋形態(tài)獲取和輸送能源的自組織方式”的低能耗特點,從而使建筑與自然環(huán)境之間隔離開來,這正是人們所認為的“經(jīng)濟發(fā)展和科技進步使建筑能耗增加且呈驟增態(tài)勢”[6]。尋找不同形式下建筑的被動式節(jié)能策略,有利于建筑通過改變自身建筑結(jié)構(gòu)增加可再生能源的利用,從而減少借助電器設(shè)備改善室內(nèi)環(huán)境的行為,最終達到降低建筑能耗的目的。
3 結(jié)論與展望
白族傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)民族建筑中的一塊瑰寶,是白族人民智慧的凝結(jié)。白族人民充分適應(yīng)地域環(huán)境,利用獨有的地域民居建造技術(shù),創(chuàng)造了構(gòu)造獨特的白族民居來形成優(yōu)良的室內(nèi)人居環(huán)境。本文研究表明,白族民居經(jīng)過千百年的演變與發(fā)展,結(jié)構(gòu)上不斷完善,功能上不斷進化,形成了適應(yīng)當?shù)貧夂颦h(huán)境和生活習俗的聚落模式和建筑文化,對現(xiàn)代建筑利用優(yōu)良室外環(huán)境營造室內(nèi)人居環(huán)境、并在此基礎(chǔ)上充分降低建筑能耗提供了寶貴的理論支撐。
參考文獻:
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