英美文學(xué)作品中女性形象的探究

【摘要】本文論述了英美文學(xué)作品中女性形象的多樣性和復(fù)雜性，并揭示了其在社會(huì)和文化層面的象征意義。作品中女性形象所表現(xiàn)出的獨(dú)立性、反傳統(tǒng)意識(shí)和挑戰(zhàn)等特點(diǎn)體現(xiàn)了作者對(duì)不同時(shí)代社會(huì)文化環(huán)境的真實(shí)反應(yīng)。這些形象既是對(duì)個(gè)體角色的塑造，也是對(duì)父權(quán)制社會(huì)體系的追問(wèn)與變革的探究。本研究透過(guò)對(duì)經(jīng)典英美文學(xué)作品中女性形象的深刻剖析，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品對(duì)女性性別角色的塑造所產(chǎn)生的深刻影響，彰顯了文學(xué)作品所帶來(lái)的社會(huì)意義。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；女性；形象探討

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106.4 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）14-0031-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.009

英美文學(xué)作品正在呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，其內(nèi)容豐富多彩，凝聚了獨(dú)特的文化精髓，極具藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。尤其是“女性人物形象”在英美文學(xué)作品中一直扮演著重要的角色，成為學(xué)者們廣泛討論的話(huà)題，男女平等、女性獨(dú)立等問(wèn)題在西方歷史長(zhǎng)河中也一直備受關(guān)注[1]。女性在文學(xué)作品中的形象往往承載著傳統(tǒng)文化和社會(huì)的種種壓力與期待，呈現(xiàn)出多樣而復(fù)雜的特征。文學(xué)作品中的女性形象是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化環(huán)境的回應(yīng)，通過(guò)文學(xué)作品中女性形象的演變，可以觀(guān)察到不同時(shí)期對(duì)女性社會(huì)地位的認(rèn)知與反映。例如，19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)《德伯家的苔絲》中的苔絲作為一名“一個(gè)純潔的女人”，曾公開(kāi)向維多利亞時(shí)代虛偽的社會(huì)道德發(fā)起挑戰(zhàn)，卻因?yàn)楫?dāng)下時(shí)局女性地位的被動(dòng)與局限進(jìn)而導(dǎo)致了發(fā)人深思的悲慘結(jié)局。相較之下，20世紀(jì)后的文學(xué)作品中，女性形象開(kāi)始展現(xiàn)出更加多樣化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，如美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾筆下的《飄》，以女主人公斯嘉麗的愛(ài)情糾葛和生活遭遇為主線(xiàn)，著力刻畫(huà)了姿色迷人、聰明能干的大莊園主女兒斯嘉麗堅(jiān)韌不拔、積極奮斗的女性形象，這是對(duì)傳統(tǒng)女性角色認(rèn)知的重構(gòu)和定義。同時(shí)，一些文學(xué)作品中的女性角色呈現(xiàn)出超越傳統(tǒng)文化期望的特質(zhì)，如堅(jiān)韌、獨(dú)立等，這種特質(zhì)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別觀(guān)念，為性別平等和女性賦權(quán)的討論提供了新的視角。因此，深入研究英美文學(xué)作品中的女性形象，對(duì)于理解文學(xué)作品所承載的文化內(nèi)涵以及對(duì)于性別角色的認(rèn)知演變，具有重要的意義和啟示。

一、經(jīng)典英美文學(xué)作品中的女性人物形象特點(diǎn)

經(jīng)典英美文學(xué)作品中的女性人物形象與中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的形象存在顯著差異，這種差異不僅體現(xiàn)在她們的性格方面，甚至延伸至她們?cè)谧髌分兴缪莸纳鐣?huì)角色，呈現(xiàn)出兩種社會(huì)背景和價(jià)值觀(guān)的不同。

（一）女性獨(dú)立性展現(xiàn)

國(guó)外文學(xué)作品對(duì)于女性形象的刻畫(huà)體現(xiàn)出作家們對(duì)于超越傳統(tǒng)社會(huì)角色局限性的尋求，尤其是經(jīng)典英美文學(xué)，他們的作品更強(qiáng)調(diào)女性作為獨(dú)立個(gè)體其內(nèi)在世界的存在，而不是家庭與社會(huì)對(duì)她們的禁錮。作者既以獨(dú)特的方式賦予了女性人物以獨(dú)立性特質(zhì)，又以多角度、深層次的刻畫(huà)與情感表達(dá)嘗試走進(jìn)女性心理世界。國(guó)外經(jīng)典文學(xué)作品中，女性形象更加接近獨(dú)立這一特征，體現(xiàn)出作者對(duì)于女性角色的再審視與再認(rèn)識(shí)。透過(guò)女性主觀(guān)印象的變化與角度切換，筆者嘗試以女性視角來(lái)思考問(wèn)題，并深入分析其所處的社會(huì)環(huán)境，這一深度挖掘顯示出女性的獨(dú)立特質(zhì)，為女性在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的地位及存在價(jià)值正名。作者在創(chuàng)作方面采用了獨(dú)特的描寫(xiě)手法來(lái)突出女性人物所呈現(xiàn)的多樣性與獨(dú)立性，不再把女性禁錮于傳統(tǒng)家庭角色當(dāng)中，著重表現(xiàn)她們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域中的才能與價(jià)值，這體現(xiàn)出作品背后男女平等的思想觀(guān)點(diǎn)，也傳達(dá)出文學(xué)作品對(duì)女性角色多元價(jià)值的認(rèn)同。作家們的努力，進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)于女性藝術(shù)與社會(huì)層面的認(rèn)可與關(guān)注。

以狄更斯1838年出版的《霧都孤兒》中的Nancy為例，她是一個(gè)典型的案例。表面上，她白天從事盜竊活動(dòng)，有時(shí)甚至光天化日之下進(jìn)行搶劫；夜晚則放蕩不羈，沉溺于酒色，在醉生夢(mèng)死中度過(guò)，日復(fù)一日。隨著社會(huì)時(shí)代的變遷和貧富差距的擴(kuò)大，貧困階層陷入無(wú)法擺脫的困境，Nancy成了舊社會(huì)不幸的英國(guó)底層女性的縮影。作為混跡在盜竊團(tuán)伙中的強(qiáng)盜妻子、黑幫的助手，她與同類(lèi)截然不同，缺乏閃光點(diǎn)。初入黑暗邪惡之中，她在黑幫圈子中對(duì)遇到的Oliver伸出援手，視他為一個(gè)未被黑暗社會(huì)腐蝕的純真少年。Nancy和普通女性的人生軌跡截然相反，自年少起她便被逼上了艱難求生之路，提前作出錯(cuò)誤的人生選擇，由此使她陷入了絕境，毫無(wú)退路。這類(lèi)情節(jié)之所以在文學(xué)作品里不同尋常，是因?yàn)橐话阈凶飷褐碌娜宋锒际亲鳛榉疵嫘蜗髞?lái)塑造的，很難得到作家和讀者的普遍認(rèn)同，但狄更斯對(duì)Nancy這一特定形象的深刻勾畫(huà)卻顯示出他的人文主義思想。陷入痛苦的Nancy和Oliver見(jiàn)面時(shí)，又找回了自己心中那份早已淡忘的善良和天真，她對(duì)愛(ài)執(zhí)著的追求和對(duì)腐敗社會(huì)矢志不渝的抵抗，引起了大家的強(qiáng)烈反響。Nancy是一個(gè)深淵中的悲慘女性，這個(gè)形象的意義在于作者對(duì)于社會(huì)階層、道德困境和人性善惡的深刻反思。Nancy的悲劇性命運(yùn)昭示著社會(huì)底層人物在面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的無(wú)力感，同時(shí)，她的反抗也彰顯著人性的復(fù)雜以及善惡并存的可能。這種對(duì)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入探究，以及對(duì)女性社會(huì)地位的真實(shí)寫(xiě)照，使Nancy這一人物在文學(xué)作品中成了一個(gè)不容忽視的生動(dòng)形象，引起了讀者的反思與共鳴。

（二）對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的反抗

經(jīng)典英美文學(xué)作品里女性人物表現(xiàn)出的反抗傳統(tǒng)社會(huì)的意識(shí)，正是對(duì)那個(gè)時(shí)代女性社會(huì)角色定位與父權(quán)制結(jié)構(gòu)提出的一種挑戰(zhàn)，這一抵抗可能以多重的形式表現(xiàn)出來(lái)。女性人物或許拒絕囿于傳統(tǒng)性別角色定位而不愿囿于傳統(tǒng)社會(huì)的期待，她們可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)女性的職責(zé)、行為模式表現(xiàn)出不滿(mǎn)情緒，為尋求一種獨(dú)立自主的生活方式而拒絕充當(dāng)消極的家庭角色或社會(huì)邊緣代表者。與此同時(shí)，獨(dú)立的女性人物形象刻畫(huà)也會(huì)對(duì)文學(xué)作品的父權(quán)制意識(shí)產(chǎn)生挑戰(zhàn)作用，作品中的女性企圖通過(guò)自己的行為來(lái)改變或推翻所謂的父權(quán)制結(jié)構(gòu)，從而獲得更大的自主與平等，這種反抗傳統(tǒng)社會(huì)的意識(shí)，往往使得女性人物在作品中占據(jù)著主導(dǎo)地位。她們的抗?fàn)幒团仁菍?duì)個(gè)體命運(yùn)的追尋，也是對(duì)社會(huì)父權(quán)制體系的追問(wèn)。這一類(lèi)形象的建構(gòu)不僅使作品具有更加深刻的內(nèi)涵，而且從某種程度上體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代社會(huì)對(duì)性別角色及女性社會(huì)地位所提出的挑戰(zhàn)。女性角色對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制社會(huì)所表現(xiàn)出的反抗實(shí)際上就是她們積極創(chuàng)造獨(dú)立性的一種具體體現(xiàn)。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，婚姻建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上是傳統(tǒng)，婚姻缺乏感情基礎(chǔ)是傳統(tǒng)，出身決定地位也是傳統(tǒng)[2]。在18世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代，多數(shù)傳統(tǒng)文學(xué)作品中都曾試圖用男性眼光去審視女性，女性角色的塑造千篇一律，完全被局限在男性認(rèn)可的框架內(nèi)。而奧斯丁以其敏銳女性視角對(duì)女性的社會(huì)地位和權(quán)利重新進(jìn)行定義，把長(zhǎng)期邊緣化的女性拉進(jìn)了父權(quán)世界的視野，在解構(gòu)了父權(quán)中心主義的同時(shí)揭示了女性意識(shí)的覺(jué)醒[3]。在《傲慢與偏見(jiàn)》中Elizabeth Bennet展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)觀(guān)念的反抗，尤其是對(duì)婚姻觀(guān)念的挑戰(zhàn)，她既沒(méi)有同自己的姐姐Jane和朋友Charlotte一樣把婚姻當(dāng)作人生的最終目標(biāo)，也沒(méi)有向名利和社會(huì)地位妥協(xié)。Elizabeth拒絕把自己禁錮在缺乏感情基礎(chǔ)上的婚姻中，在她看來(lái)，婚姻理應(yīng)建立在感情與尊嚴(yán)之上，不能以損害社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益為代價(jià)來(lái)追求幸福。另外，Elizabeth從不會(huì)為了取悅別人而隱忍自己的真實(shí)想法，在她尋求自主和獨(dú)立的過(guò)程中，她始終堅(jiān)守自己的價(jià)值觀(guān)和追求幸福的決心，果斷地拒絕了社會(huì)地位顯赫但卻與她個(gè)性不和的男人的求婚，這種堅(jiān)持的過(guò)程和最后的選擇體現(xiàn)了她對(duì)尊嚴(yán)、自由、平等和幸福的執(zhí)著追求。

（三）與傳統(tǒng)家庭觀(guān)念的背離

馬克思主義對(duì)于人的定義為：人是基于某種需要在一定的社會(huì)關(guān)系中、在所從事的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中不斷生成的歷史存在物，即為我的、自覺(jué)的、社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的生成物。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而一切由人創(chuàng)造出的物質(zhì)文明與精神文明同樣會(huì)受到其所處社會(huì)發(fā)展環(huán)境及其背景的影響。中國(guó)的經(jīng)典名著大多誕生于封建帝制的傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境中，這導(dǎo)致它們?cè)谖淖直硎觥⒕駜?nèi)核及寫(xiě)作內(nèi)容方面受到傳統(tǒng)家庭觀(guān)念和婚戀觀(guān)念對(duì)女性群體地位弱化的影響。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中的女性形象更多地受制于傳統(tǒng)家庭觀(guān)念和社會(huì)的期望，它們更多地強(qiáng)調(diào)貞婦良母的形象，這種形象對(duì)女性的要求十分嚴(yán)苛，使得女性在古代社會(huì)中的角色很大程度上受到限制。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下，男女平等思想并未得到充分重視，這種環(huán)境影響了傳統(tǒng)文學(xué)作品對(duì)女性形象的塑造和女性地位的定位。相比之下，同時(shí)期的西方文學(xué)作品更突出自由思想以及對(duì)傳統(tǒng)家庭關(guān)系的抽離，這種特點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)女性獨(dú)立性方面表現(xiàn)更為顯著。

女性個(gè)體自由發(fā)展一直是西方國(guó)家最為關(guān)注的時(shí)代話(huà)題，因此也有著眾多文學(xué)家以女性主義為主題進(jìn)行創(chuàng)作，從而塑造出了各種精神面貌、個(gè)性鮮明女性人物形象[4]。以簡(jiǎn)·奧斯汀《傲慢與偏見(jiàn)》中的Juliet和查爾斯·狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》筆下的Amelia為例，作者刻畫(huà)的這些女性角色在故事背景中展現(xiàn)出的更多是對(duì)傳統(tǒng)家族以及宗族觀(guān)念束帶的一種掙脫與超越，凸顯了個(gè)體自主性和獨(dú)立思考的重要性。

二、英美文學(xué)作品中女性形象的意義

在審視西方文學(xué)作品中的獨(dú)立女性形象時(shí)，有必要對(duì)作品中女性形象背后的意義進(jìn)行深度發(fā)掘。在許多文學(xué)作品中，女性形象往往被刻畫(huà)為一種具體的符號(hào)，它不僅代表了個(gè)人，而且還承載了更為深刻的文化內(nèi)涵，而邊緣性人物的代表，通常對(duì)女性形象的分析會(huì)涉及其角色隱喻的問(wèn)題。從具體層面分析，這些女性形象作為主要或邊緣性人物，其角色往往被用來(lái)暗示更廣泛的社會(huì)和文化議題。她們可能是對(duì)父權(quán)主宰體制下對(duì)傳統(tǒng)女性角色的顛覆，通過(guò)作品展示出女性的獨(dú)立、決心和勇氣，從而挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別觀(guān)念；她們可能代表著社會(huì)變革的力量，是對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范的反抗者，女性形象在文學(xué)作品中的角色隱喻，常常超越了個(gè)體經(jīng)歷，而是承載著更深層次的文化內(nèi)涵；她們可能成為文學(xué)作品中的象征，代表著女性整體的經(jīng)歷、掙扎和成就，這種象征性的角色為作品賦予了更多維度，使得讀者能夠從中發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于性別、權(quán)力和自我認(rèn)同的隱含信息。因此，分析英美文學(xué)作品中的獨(dú)立女性形象需要超越表面描述，理解她們所代表的更廣泛的文化和社會(huì)意義，她們的存在不僅是為了故事情節(jié)的推進(jìn)，更是為了探索和表達(dá)關(guān)于女性在社會(huì)中地位和角色的復(fù)雜議題。

以《簡(jiǎn)·愛(ài)》為例，Jane Eyre代表了18世紀(jì)維多利亞時(shí)代最特別的女性群體，她的韌性與獨(dú)立性表現(xiàn)了她與傳統(tǒng)社會(huì)作斗爭(zhēng)的勇氣和對(duì)自我價(jià)值的追求，她在困境中所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈個(gè)性色彩與內(nèi)在力量并不只是代表了她一個(gè)人，也是代表著與不公正待遇作斗爭(zhēng)的邊緣女性群體的全貌。西方文學(xué)作品對(duì)這一象征性女性形象的刻畫(huà)既是對(duì)一個(gè)個(gè)角色命運(yùn)的傳達(dá)，也是對(duì)更深層文化價(jià)值觀(guān)的探索與呈現(xiàn)。女性形象所具有的文化與社會(huì)意義對(duì)西方文學(xué)作品的發(fā)展起著舉足輕重的作用。這些意象常常是作家對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)文化的一種真實(shí)的反映與寫(xiě)照，如19世紀(jì)英國(guó)著名作家?jiàn)W斯汀在其作品中所塑造的眾多充滿(mǎn)個(gè)性、追求獨(dú)立的女性形象，她們折射出了那個(gè)時(shí)代英國(guó)社會(huì)女性的社會(huì)地位與價(jià)值的轉(zhuǎn)變，她們的作為與選擇不只是故事情節(jié)中的一部分，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)中女性所受到的制約與禁錮所作出的真實(shí)反應(yīng)。透過(guò)對(duì)文學(xué)作品中女性形象的塑造，作者傳達(dá)出一種對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)文化的批判以及對(duì)女性權(quán)利的訴求。

三、文學(xué)作品中女性形象對(duì)于讀者的影響

（一）讀者的認(rèn)識(shí)

文學(xué)作品中女性形象千姿百態(tài)，或強(qiáng)勢(shì)獨(dú)立，或溫婉賢淑，或反叛不羈等。讀者對(duì)于這些人物形象的回應(yīng)，常常與他們個(gè)人的經(jīng)歷、社會(huì)背景、文化觀(guān)念等密切相關(guān)。比如，關(guān)于強(qiáng)大而獨(dú)立的女性形象，有些讀者會(huì)欣賞她們的勇敢與自主，覺(jué)得這樣的形象能激發(fā)人對(duì)獨(dú)立、自由和平等的追求；然而有些讀者則可能持有相反意見(jiàn)，他們覺(jué)得這一類(lèi)形象過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，與人們的傳統(tǒng)觀(guān)念中對(duì)女性的認(rèn)知不符，從而產(chǎn)生消極的評(píng)價(jià)。所以，文學(xué)作品中女性形象的構(gòu)建不僅會(huì)影響讀者的審美取向，而且還會(huì)從深層次影響讀者對(duì)于女性角色所持有的態(tài)度與價(jià)值。

（二）讀者的期許

作品通過(guò)刻畫(huà)具有不同個(gè)性、行為特點(diǎn)及命運(yùn)的女性角色來(lái)呈現(xiàn)豐富多彩的女性形象，旨在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀(guān)念對(duì)女性形象的刻板印象。通過(guò)塑造多樣化的女性形象，深入探討女性角色的復(fù)雜性和獨(dú)特性，試圖顛覆傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性單一化的認(rèn)知。例如，一部關(guān)于女性成功經(jīng)歷的作品在很大程度上會(huì)突破整個(gè)社會(huì)對(duì)其能力的刻板認(rèn)識(shí)，從而啟發(fā)整個(gè)社會(huì)對(duì)女性能力和價(jià)值的重新探索。這一類(lèi)作品中，所塑造的女性形象不僅對(duì)其性別角色的社會(huì)定位有深遠(yuǎn)的影響，而且會(huì)使現(xiàn)代社會(huì)對(duì)女性產(chǎn)生多重期許。

（三）讀者的思考

文學(xué)作品中女性形象的構(gòu)建不只是停留在個(gè)人層面，更會(huì)延伸至對(duì)整個(gè)社會(huì)問(wèn)題與文化現(xiàn)象的折射。這種創(chuàng)作方式不僅是對(duì)女性個(gè)體形象和命運(yùn)的描繪，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)對(duì)待女性的態(tài)度和對(duì)女性問(wèn)題的深刻思考，通過(guò)對(duì)作品中女性形象塑造的探索和分析，讀者能夠感受到整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)中的父權(quán)制體系對(duì)女性權(quán)利的剝奪和對(duì)女性地位的壓制等深刻問(wèn)題。女性形象的總體呈現(xiàn)往往會(huì)表現(xiàn)出命運(yùn)的不公以及她們的掙扎和奮斗，這種經(jīng)歷旨在向讀者展示女性在面對(duì)不公正待遇時(shí)所付出的艱辛和她們作出的反抗。她們的態(tài)度不僅會(huì)引發(fā)讀者對(duì)于性別平等的關(guān)注，更會(huì)激發(fā)讀者對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深刻的思考，為爭(zhēng)取性別平等和改善女性社會(huì)地位作出相應(yīng)的努力。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于西方文學(xué)作品而言，女性人物形象是其非常重要的組成部分。她們通常是某個(gè)特殊時(shí)代下的真實(shí)社會(huì)縮影，有效地體現(xiàn)了女性的社會(huì)地位和價(jià)值，在很大程度上彰顯了女性的存在感[5]。通過(guò)分析經(jīng)典西方文學(xué)作品中女性形象的特征，探索其表現(xiàn)出的獨(dú)立性和反傳統(tǒng)意識(shí)，這些特殊的女性人物形象不僅作為個(gè)體角色而存在，而且還負(fù)載著文化、社會(huì)和象征性的意義，不僅喚起了讀者的不同反應(yīng)，還重新塑造了時(shí)代女性應(yīng)有的態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，其效果并不僅限于個(gè)體層面，更是深入整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)知和重視。所以，英美文學(xué)作品里多元化的女性角色既表現(xiàn)出了文學(xué)創(chuàng)作方面的多樣性，也引發(fā)了整個(gè)社會(huì)對(duì)女性角色與女性賦權(quán)的重新認(rèn)識(shí)與反思，彰顯出了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的深層社會(huì)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

安然（1992-），女，漢族，寧夏人，碩士研究生，助教，研究方向：外國(guó)文學(xué)。