靈魂在自然中沐浴

李嘯洋

娜仁琪琪格的組詩《自然課》包含了《水仁慈而柔軟》《追光的人》等十余首短詩，每一首詩都是詩人心靈的蒼穹，顯形為作者的自畫像。她的詩作中所指涉的花與水，皆為女性的象征。花與水，是女性的心谷，二者構成了詩人筆下靈動、飄逸、含蓄的自然，注入了女性輕盈的目光，美好的懷想。

花與水，是娜仁琪琪格詩歌的核心意象。《七夕，在叆河》中，明艷的叆河長出水嫩的花兒，構成了一個靈動的瞬間。《水仁慈而柔軟》中，潮白河被比作“安靜的龍體”，漾動起水田與花池。這首詩中出現了玫瑰的意象，綻放的玫瑰是生命力的象征，伴隨著晚風浮動、搖曳、蔓延。舒暢的心境也使詩人“身體長出了曼妙的花枝”，花從具象延伸為一種心情，給人一種清亮、透徹的感覺。《光影閃爍著自然的真知》，這首詩中出現了月季、凌霄、石榴花、苦菜花，這些花沒有差別，平等地出現在詩歌中，塑造了一幅優美的春天圖景。用詩人的話來說，“高處的、低處的/各安其道，各得其所”。這首詩的旨歸，既非百花競艷，也非明媚亮快的心境，而是自然規律：“開花的開花，結果的結果/那些回到泥土的/終會再次——/發芽、破土、吐艷芬芳。”開花結果，這是自然界的秩序。詩人又在結尾，額外加上詩歌的另一個主題，“何必急急火火、爭爭搶搶”？詩人以花喻人，贊賞一種自然而然的心態。詩人的目光并未只停留在觀花、賞花的層面。回歸自然，是潛行在全詩中的主題。

《天頂湖逢雨》中，水在女詩人手中呈現出罕見的男性氣息。“巨大的水流/從埡口趕下百丈懸崖，萬馬奔騰”，水不再是靜止的、溫婉的，帶有女性氣息的，水變得轟轟然然、浩浩蕩蕩，天空與湖水在目光所及之處彌合。《雨落瀘州》是《天頂湖逢雨》的姊妹篇，這首詩集中書寫水的意象。《道德經》以水喻善，《雨落瀘州》融合了南方地理、神話傳說與個人感受，寫法上較為復雜。第一節中，詩人將雨比作飄逸溫婉的“仙女”，而非叱咤風云的莽漢。第二節中，詩人將雨比作“樂章中的一個休止符”，而非說來就來說走就走的事物。第三節中，詩人寫雨和南方地理的交融，雨成為金沙江、長江、沱江、赤水河、永寧河的一部分，雨與長江交匯之際，也落入了蒼茫。第四節中，雨是藝術家構思中的“胸中之雨”，雨是舞蹈家輕盈的動作，是音樂中幽藍的情緒，也是釀酒師墨綠色的發酵。雨水，有了瀘州地理的空間特征。最后兩節，詩人以雨收尾，雨落入古江陽，落入巴南腹地，落入季節的輪回，雨開始新生。這首詩中，詩人讓雨從多個方面獲得了立體的向度，讀者也能從雨中獲得全面的感受。

聲音也是詩人詩歌中神秘的表達。詩人多次寫到了鳥鳴，歡悅的鳥鳴、清涼的鳥鳴、萬物在叢林間的鳥鳴，都為詩人提供了聽覺靈感。《德令哈之夜》中，詩人不僅寫到了德令哈的音樂噴泉之美，也寫了神秘的歌聲、樂器演奏等對于夜幕的穿透。聲音超越了聲音本體，被賦予了獨特維度。《靜謐得只有大海的聲音》中，詩人以反聲音的形式來寫聲音。澎湃的大海變成了靜謐的大海，海浪發出了心跳的聲音。

戲劇有核心的動作。每一個詩人，也有區別于其他詩人的詞匯。這個獨特詞匯縈繞在詩歌周圍，成為解讀詩人思想的鑰匙。獨特的詞匯提供了音部、風格、感受，并使其成為創作的秘密法則。雖然“沐浴”這個詞很少在詩中出現，但作為一個核心的詩歌動作，反復出現在詩歌中。《情人谷的早晨》中，叢林間的鳥鳴讓詩人感受到了寂靜與虛無，自然之音和草木氣息洗滌肺腑。這首詩的結尾有禪意，陽光照拂溝谷，自然的恩澤讓人悟到了禪意。

娜仁琪琪格既是畫家，又是詩人，重疊的身份，練就了她獨到的寫作眼光。對于自然中的事物，她總能賦予清爽的氣息。詩人用女性敏銳的目光，捕捉自然中靈性的細節，賦予詩歌清新的面貌。