世界屋脊上的游牧文化瑰寶

在青藏高原深處，有一個神奇、美麗的地方。

白雪皚皚的念青唐古拉山脈巍峨聳立，遼闊的草原上納木措等湖泊宛若仙境，羊八井地熱和溫泉熱氣騰騰；悠揚嘹亮的牧歌聲聲，肥壯的牛羊似朵朵白云，藏羚羊、雪雞、野牦牛等眾多野生動物自由自在；歷史悠久、地接千載，濃縮著藏北羌塘草原的生態與人文……這里，就是西藏自治區拉薩市的當雄縣。

當雄，藏語意為“天選牧場”，其特有的高寒高原氣候和遼闊草原使其成為拉薩河流域傳統牧業大縣。千百年來，當地各族群眾探索形成了既順應高原氣候和自然環境又具有較高生態效益的生產生活方式，孕育出了人與自然和諧相處的西藏當雄高寒游牧系統。這一充滿生態智慧、天人合一的傳統游牧技術系統，至今仍是各族群眾重要的生計來源之一。

2021年，西藏當雄高寒游牧系統以其獨特的經濟、生態、技術特征及豐富的文化和生態牧區景觀特征，入選第六批中國重要農業文化遺產名單。

“天選牧場”

沿著京藏高速公路或青藏鐵路一路前行，進入青藏高原的羌塘草原，再順著念青唐古拉山脈蜿蜒而下，便來到了平均海拔4200米以上的當雄盆地。

位于藏北羌塘草原南沿、藏南與藏北交界地帶的當雄，屬于典型的高寒草原地區，素有拉薩“北大門”之稱：兩條平行山脈中間，一道東北至西南的狹長谷地向兩側延伸，當雄縣城恰好扼守其間，青藏鐵路和青藏公路穿境而過，區位優勢明顯，堪稱“咽喉”要地。

當雄是青藏高原東南部最大的冰川分布區，孕育著豐富的天然飲用水源，滋養著70萬公頃的凈土天然牧場。這里匯聚了諸多巧奪天工的美麗景觀，擁有納木措、姆藍雪山、廓瓊崗日冰川、阿熱濕地等，還有聞名于世的地熱資源——羊八井地熱田。

當雄是西藏的純牧業縣，轄6鄉2鎮，生活著漢、藏、蒙古、回等民族，全縣4萬余人口中從事牧業的達37000多人。高寒游牧系統的核心保護區就位于當雄縣納木湖鄉全境，包括達布、納木湖、色德、恰嘎4個行政村，總面積 2714多平方公里。

在當雄草原上，除了優質牧草之外，還生長著蟲草、貝母、單子麻黃、紅景天、雪蓮花、龍膽、甘遂、黃茂等野生藥用植物；飼養的牲畜主要有山羊、綿羊、牦牛、犏牛、黃牛、馬等，畜產品包括肉、奶、羊毛、羊絨、皮張、酥油等。當地的野生動物資源也非常豐富，食草動物有藏羚羊、野驢、盤羊、旱獺、野兔等；食肉動物有禿鷲、豹、狼等；還有數量龐大的小型雜食動物，如雪雞、水鴨、白天鵝、黑頸鶴、山雞、狐貍、黃鼠狼等。這些寶貴的動植物資源，在維持草原生態平衡方面起著不可替代的重要作用。

雪山、天空、湖水、草場、牛羊、動植物、牧人……構成了一幅天人合一的壯美畫卷，也為當雄高寒游牧系統鋪墊了厚實的底色。

和諧共生

長期以來，為適應高寒、缺氧、干旱以及植被脆弱的生存環境，當雄草原的牧民特別注重在生產生活實踐中積累生態知識，不斷提升生存本領。牧民與牲畜不斷遷徙流動，在一定程度上保證了高原草場的常新常在，避免長期停留而導致的草場退化、環境惡化，形成了“天—地—人—畜”相互依存的關系。就這樣，人與自然和諧共生的行為規范和生態理念深入人心，并且與蒙古草原和雅魯藏布江、年楚河流域的農牧業文明融合，最終成為了內容豐富、特色濃郁的當雄高寒游牧系統。

“崇山之地不可無端踩踏，江河之水不可任意攪擾，寧靜草原不可過度放牧”。當雄的牧民崇尚自然、敬畏自然，始終堅守“祖先把這片寶地傳下來，我們理應把它好好地傳給子孫后代”的信念，把生態環保的理念深深植根于游牧生活的每一個細節。

正是這種對生態和自然的認知與熱愛，孕育出包容而兼具特色的高原游牧生態文化。比如，牧民視大自然為生命之根基，自覺保護雪山、草原、河湖。青藏鐵路建設期間，當地牧民和施工人員一道對工地附近的草皮進行復原，并且每隔一段就要為動物遷徙預留通道。又比如，藏族牧民為抵御高原強烈的紫外線，發明了護面的“堆洽”，這種獨特的護面之法很快被當地的蒙古族等各族群眾所應用，而其他各民族的文化也為當地各族牧民所吸納和喜愛。

當然，最能體現當地文化特色的是具有300余年歷史、于2008年入選國家級非物質文化遺產名錄的“當吉仁”賽馬會。每年八月，牧民們便身著節日盛裝匯聚于當雄草原，開展馬長跑、馬短跑、走馬、馬術、馬上拾哈達等競技活動。隨著各民族交往交流交融的不斷深化，如今的賽馬會又增加了鍋莊舞、抱石、拔河、押加、賽牦牛以及服飾表演、現代歌舞等文體活動。紅遍大江南北的《毛主席派人來》《洗衣歌》《青藏高原》《天路》等名曲，更是節日舞臺上的保留節目。內容豐富多彩的賽馬會，成為傳播西藏優秀傳統文化、促進各民族交往交流交融的重要平臺，吸引著拉薩、日喀則、那曲和全國各地乃至國外的無數游客來到當雄草原，與當地牧民共同體驗中華文化的無窮魅力。

由北京、拉薩專家團隊聯合打造、當雄縣藝術團擔綱演出的原創歌舞劇《天湖·四季牧歌》，融合發源于“天湖”納木措之畔的游牧文化、“牦牛精神”，以真摯質樸的贊歌吟唱生命和大自然，目前已成為當雄文化旅游業的一張亮麗名片。

地接千載

作為高寒游牧生態的代表性地區、溝通西藏與祖國各地的咽喉要道，當雄自古就是各民族交往交流交融之地。

從文物考古看，當雄古墓地出土了許多彰顯各民族密切聯系的文物，其中包括金銀器、青金石、瑪瑙、銅器、黑白圍棋子、漆器、紡織物等300余件（套）。這些器物與青海、甘肅乃至陜西的唐代出土器物有著驚人的相似之處，表明西藏與祖國各地存在緊密的關系，實證了歷史上各民族的交往交流交融。

根據《隋書》《舊唐書》《新唐書》和藏文古籍《賢者喜宴》等的記載，松贊干布統一西藏高原后，將“鳥類和山羊居住的沼澤地”（當雄）作為蘇毗王的封地。早在1300多年前，地處唐蕃古道的當雄就設置有“農歌驛”。從魏晉南北朝到隋唐時期，這里先后活動著羌人、鮮卑人、蘇毗人、吐蕃人和漢人等。各民族在唐蕃古道你來我往，絡繹不絕。

元代，中央政府欽命八思巴管理藏傳佛教和西藏地方事務，并在當雄設立驛站，駐兵守衛。明代，中央政府在西藏實行“多封眾建”策略，對當雄境內的噶舉派紅帽系進行扶持，使之成為西藏歷史上較有影響的勢力。清代，中央政府冊封頗羅鼐為治理西藏的郡王，管理當雄蒙古八旗。后來，當雄蒙古八旗按照《酌定西藏善后章程十三條》規定，歸駐藏大臣衙門直接管理，成為穩定西藏的重要力量。1652年、1779年，五世達賴喇嘛和六世班禪分別晉京朝覲時都在當雄舉行了隆重的送行儀式。這兩次朝覲，既體現了西藏地方與清朝中央政府的密切關系，又促進了各民族交往交流交融。

新中國成立后，特別是改革開放以來，當雄草原煥發出勃勃生機，各民族交往交流交融更加廣泛深入，當雄高寒游牧系統的保護和發展也得到了進一步的加強。

興牧富民

高原深處有牧場，牧區深處有園區。

進入新時代，當雄立足歷史悠久的高寒游牧傳統，充分融合資源優勢和產業優勢，發揮政策引導作用，依靠現代科學技術逐步解決飼草生長慢、儲存難的問題，改變“夏肥、秋壯、冬瘦、春乏，牦牛吃不飽，影響出欄量”的局面，進一步解放思想，引導牧民從“惜宰惜售”向商品化、市場化發展，不斷推動高寒畜牧產業高質量發展，為脫貧致富、鄉村振興注入新的活力。

2017年，當雄開始著力推動家庭牧場建設。家庭牧場以農牧民自愿組建為原則，以聯戶或單戶為單位，采取天然放牧的方式，大幅縮短了牦牛的生產與生長周期，走出了一條適合牧區發展的集中養殖新路子。加大力度對全縣家庭牧場和合作社進行有機認證，有12家合作社和家庭牧場的14個種植、養殖基地獲得有機產品（OGA）認證，并成功創建全國有機農產品（牛乳）基地，認證面積達到129萬畝。大力推進產業園建設，以牧區生態改善、牧業發展、牧民富裕為目標，以育肥養殖、精深加工、品牌打造為抓手，構建起“龍頭企業+合作社+家庭牧場+牧民”的利益聯結機制，打造現代畜牧業發展模式。在北京市東城區的對口幫扶下，當雄立足當地“牦牛養殖挑大梁”的實際，重點打造牦牛全產業鏈發展格局，對現有產業鏈進行補鏈、延鏈、強鏈，探索形成“良種繁育+科學養殖+屠宰加工+品牌營銷”四位一體發展新模式，使牦牛產業發展層次和競爭力得到有效提升。

如今，集科研、加工、種養殖、倉儲物流、文化旅游于一體的現代牧業產業園屹立在當雄盆地，園區經營主體已有50多家，總產值達到20多億元。產業園的建立和集公司、農戶、牧民養殖于一體的融合發展，為畜牧業高質量發展注入了強勁活力，使當雄躋身于西藏自治區最具現代產業活力、高質量發展的高寒生態生產牧業縣。2023年，全縣畜牧業產值105488.43萬元，同期增長16.2%，其中肉類產量1.44萬噸、奶產量1.76萬噸。

綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山。

生態富民、生態利民。當前，當雄正積極依托“極凈當雄”區域生態品牌和游牧文化資源，大力開展產業生態化改造，做足“有身份證的牦牛肉”“5100”“7100”“納措瓊姆”“圣湖納木措”等生態產品文章，堅持產品、品牌、生態、文化一體化推進，凈土健康產業和生態旅游產業發展成效顯著。

伴隨著高寒游牧系統的傳承保護、創新交融，一個景色美麗、生活富裕、生態良好、開放包容的現代化當雄，已然展現于世人面前。

（作者車明懷為西藏自治區社會科學院原黨委書記、副院長，西藏社科聯副主席 責編/牛志男 張紅彬）