天地中和 彰顯文明

肇始于元、成型于明、完善于清、發展于近現代的距今有700余年的北京中軸線，是由宮殿壇廟、御道街市、城門城樓、山水橋梁、報時建筑、紀念碑、紀念堂、廣場等一系列古代皇家建筑、城市管理設施、居中道路，以及公共建筑和公共空間共同構成的歷史文化遺產。這些遺產既是古都北京的象征，又承載著中華民族的宇宙觀、價值觀，是中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的有力見證。

源遠流長 中華文明突出的連續性

祭天是中國古代最為重要的禮儀活動，所謂“禮莫重于祭，祭莫大于天”，《周禮》中已有“冬日至，于地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降”的記載。考古發現更證明，早在5000多年前的牛河梁紅山文化遺址中就已經出現祭天的壇式建筑，與北京中軸線上明清兩朝皇帝冬至祭天的國家禮儀場所——圜丘如出一轍。

如今的北京中軸線，累積了元代以來各個歷史時期的文化遺存，其都城規劃設計理念以及所承載的文化理念和精神追求則可追溯到數千年前，并且從不因王朝更迭、政權易代而中斷，直到如今仍在持續發展。《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》明確提出，將北京中軸線的南北延長線繼續向南向北發展，向北延伸至燕山山脈，向南延伸至北京新機場、永定河水系。

北京中軸線是“擇中立國”原則的重要體現。元明清定都北京后，特別強調北京的天下之中地位，并作為建都于此的合法性依據。元代霸突魯說：“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲。大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”明代楊榮《皇都大一統賦》云：“而其為都也，四方道里之適均，萬國朝覲之所同。梯航玉帛為都邑之會，陰陽風雨當天地之中。”不僅都城選址時要考慮位于天下之中，進行都城規劃建設時，也刻意將其營建為天下之中。比如長長的中軸線自北而南從宮城、皇城和內城穿過，形成大大的“中”字，便是天下之中的典型象征。

北京中軸線及其建筑群見證著中華文明的源遠流長、博大精深，是中華文明突出連續性的典型例證。

與時偕行 中華文明突出的創新性

北京中軸線自元代起，直到當下，一直處于不斷的變化之中，成為活著的、發展著的文化遺產。

具體而言，元大都比此前任何一個朝代的都城，都更接近《周禮·考工記》關于“左祖右社，前朝后市”的理想都城模式，也形成了一條穿過大都、皇城和大內的中軸線。

明代北京中軸線雖與元大都中軸線重合，但在建設和布局上有其創新。一是許多沿中軸線對稱分布的建筑，命名徑直使用左右、東西、文武這些對稱性很強的語詞。比如東直門和西直門、左安門和右安門、文樓和武樓，等等。二是體現在左祖右社和中央衙署的安排上。明代將太廟和社稷壇置于皇城內、宮城前，緊靠中軸線，還在皇城外修建T形廣場和千步廊，并按照文東武西的原則安排中央官署機構，從而進一步增強了左右對稱、中軸突出的特點。三是嘉靖年間修筑外城，將城門永定門安排在內城中軸線向南的延長線上，此前業已存在的天壇與山川壇（后改稱先農壇）則分布于東西兩側，不僅使中軸線得到延長，而且使“左右對稱、中軸突出”的格局進一步彰顯。

清代在北京中軸線建設上也有諸多貢獻，尤值一提的是圍繞景山所做的建設，如在山前原明代山殿的基址上興建了綺望樓，創造性地將至圣先師孔子置于中軸線。在更加突出中軸線地位的同時，也豐富了中軸線的文化內涵。

新中國成立后，改建天安門廣場，提供國家禮儀活動空間和休閑場所；樹立起高大的人民英雄紀念碑，以紀念為民族獨立和解放、國家繁榮富強而不懈奮斗的人民英雄，左右兩側建設國家博物館和人民大會堂，是新的“左祖右社”，顯示對歷史的尊重和新政權的立國之本與立政之基；建設毛主席紀念堂，以紀念開國領袖的豐功偉績。侯仁之先生曾經用三個里程碑概括北京城市建設具有標志性意義的變化，即明代皇城、紫禁城的修建，天安門廣場的改造和東西長安街的貫通，中軸北延長線的建設。這三個里程碑都發生在北京中軸線上，是北京中軸線與時偕行的集中體現。這些都彰顯了中華文明突出的創新性。

多元一體 中華文明突出的統一性

北京擁有3000多年建城史、870余年建都史。從西周時期諸侯國都城，到遼朝的南京、金朝的中都以及元大都，再到明朝、清朝的都城，北京成為多個民族建立政權的地方，各民族在這里交往交流交融，不斷促進了中華民族、中華文明的多元一體。都城是國家的政治中心，中軸線又是都城的中心，北京中軸線作為都城規劃設計理念在北京實踐的產物，其形成和代代延續本身就是中華文明統一性的最好表征。

金中都的創建者海陵王完顏亮擬遷都燕京后，便派遣畫工專程赴開封將北宋宮室建筑描繪下來學習，在遼南京的基礎上改擴建金中都，由此形成北京第一條都城中軸線。元大都規劃建設遵循的主要是儒家經典《周禮》中關于中國古代都城規劃的理想模式，這充分體現了元朝統治者對華夏文化的理解、尊重、認同和踐行。清代的統治者更以繼承明代正統自居，在諸多方面都學習和繼承明代制度，其中包括延續明北京城及北京中軸線的格局。北京中軸線作為中華文明的重要載體和象征，被各民族普遍認同。

在北京中軸線上舉行的諸多禮儀，也見證著中華文明的統一性。比如元、明、清三朝皆有在北京中軸線上頒布歷書的做法。“珠宮賜宴慶迎祥，麗日初隨彩線長。太史院官新進歷，榻前一一賜諸王。”這是元代皇帝冬至日在宮廷中頒行歷書的場景。明代頒歷儀式多在九月朔日或十月朔日舉行，場面盛大，國子監生、僧官道士、藩屬國使者乃至部分普通士民，俱得賜歷。清承明制，于午門舉行 “頒朔禮”，所謂：“時憲書成，欽天監官歲以十月朔日進，并頒賜王公百官。午門行頒朔禮，頒到直省，督、撫受朔如常儀。”通過頒布歷書，中央政府得以實現對舉國事務的有序統轄，上下政令統一，軍政事務、社會生活都能夠按照時間規則運轉，形成井然有序的整體。

豐富多元 中華文明突出的包容性

毋庸置疑，北京中軸線的形成是儒家思想的產物，體現著儒家崇尚的禮樂文明。比如，天壇供奉昊天上帝以及與天有關的日、月、星辰和云、雨、風、雷諸神；太廟供奉皇帝的祖先及宗室和有功的大臣；社稷壇供奉社稷之神……這些都是儒家禮制的正祀。

然而，北京中軸線所體現出的信仰是多元的。這里有豐富的佛教文化，比如清代紫禁城慈寧宮就是皇宮中供奉佛像的重要場所。清乾隆年間在景山峰頂建了五座佛亭，每座亭內供奉一尊佛像，統稱“五方佛”。明清時期，中軸線上還修建了一些道教建筑，如紫禁城內的欽安殿、天穹寶殿和位于紫禁城西北方的大高玄殿，位于中軸線西側的火神廟供奉火德真君，均是道教活動場所。此外，還有薩滿教祭祀場所，等等。

北京中軸線上多種宗教和諧共處，正是中華文明包容性的表現。

以和為貴 中華文明突出的和平性

紫禁城作為宮城，在北京中軸線上處于核心地位，其中前三殿和后三宮作為封建國家最高統治者處理政事、舉行盛典和日常生活起居的前朝與后廷，又是核心中的核心。前三殿為太和殿、中和殿、保和殿三大殿及其相關區域的總稱，均位于中軸線上，又都以“和”字命名，再清晰不過地反映了“和為貴”的理念和追求。此外，三大殿區域還有協和門和熙和門，也以“和”字命名。而后三宮是乾清宮、交泰殿、坤寧宮三宮及其相關區域的總稱，三宮名稱都源于《周易》，亦與“和”密切相關。其中，《乾》云：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。……乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”指出乾代表天，蓬勃盛大的乾元之氣是萬物創始化生的動力資源，天道大化流行，使萬物各得其正，各盡本性，即可達到太和之境，萬物得以順利發展。

“樂者，天地之和也，禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”北京中軸線兩側分布著天壇、先農壇、社稷壇、太廟等國家禮儀建筑，承載著別異和同的禮樂文明。而在舉行祭祀天地、先農、社稷、祖先等最重要的國家禮儀時，多要奏中和韶樂。中和韶樂包括多個樂章，且在不同歷史時期有所差別，但多以“和”“平”命名，也體現了對和平的追求。如明朝嘉靖十年的祈谷樂章就包括中和之曲、肅和之曲、咸和之曲、壽和之曲、景和之曲、永和之曲、凝和之曲、清和之曲與太和之曲；清乾隆十一年圜丘九章則包括始平、景平、咸平、壽平、嘉平、永平、熙平、清平、太平等樂章。

保護傳承 續寫“何以中華”新篇章

作為中華優秀傳統文化的重要元素，北京中軸線參與塑造了中華文明的突出特性，是鮮明的中華文化符號，為“何以中華”這部偉大史詩續寫著首都“京”彩，為構筑中華民族共有精神家園、推進中華民族共同體建設注入強大文化力量。

北京中軸線代表了中華民族在城市規劃建設上的偉大創造與杰出才能，集中展現了大國首都形象和中華文化魅力，保護、傳承、利用好這份寶貴的歷史文化遺產，講好北京中軸線的故事，對于傳播中華文明具有積極意義。

新中國成立特別是進入新時代以來，北京在中軸線保護傳承方面做了大量工作，以北京中軸線申遺為重要抓手，系統保護北京豐富的歷史文化遺產，努力讓這座古都煥發更加蓬勃的時代活力。比如，2011年，北京市提出中軸線申遺，次年北京中軸線被列入《中國世界文化遺產預備名單》；2017年，將“積極推進中軸線申遺工作”寫入《北京城市總體規劃（2016年—2035年）》，全面啟動北京中軸線申遺保護工作；2020年，推出《北京中軸線申遺保護三年行動計劃》，明確了申遺工作的時間表和路線圖；2022年，《北京中軸線文化遺產保護條例》正式實施，為北京中軸線文化遺產保護提供了法治保障；2023年宣布將建立北京中軸線文化遺產監督員制度和志愿者制度，等等。

同時，北京還借助數字科技推動中軸線保護、傳承和利用，用科技手段更好地展示中軸線的歷史價值、文化價值、審美價值、科技價值、時代價值。策劃推出“中軸線上”系列活動，聯合發起“數字中軸，點亮文明——北京中軸線申遺‘數字中軸’”活動，舉辦“永定門光影秀”“古建音樂季”“唱響中軸”等特色活動等，不斷加強中軸線文化形象塑造，全面增強中軸線文化感知力、影響力，讓遺產保護成果更多惠及人民群眾。

站在新的歷史起點，我們應按照保護第一、傳承優先的理念，更好擔負起新的文化使命，全面加強文化遺產保護傳承，不斷推動北京中軸線社會價值闡釋，打造城市歷史文化特色發展軸，充分彰顯首都風范、古都風韻、時代風貌，以全面推進中華民族共有精神家園建設，打造鑄牢中華民族共同體意識示范城市為目標，在全面建設中華民族共同體進程中作出首都貢獻、首都示范，在推動文化繁榮、建設文化強國、邁向中華民族現代文明的新征程中走在前列。與此同時，還應積極踐行全球文明倡議，進一步加強文化遺產領域國際交流合作，著力推動文明交流互鑒，為攜手構建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國力量。

（作者為北京聯合大學北京學研究所研究員，本文系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重大課題“傳承賡續中華文脈研究”[項目編號：23LLZXA146]階段性成果 責編/張紅彬）