從“人”的角度探析王安石變法失敗的原因

金飛 汪建紅

摘 要：歷史講的是人的故事，以人物為線(xiàn)索的教學(xué)設(shè)計(jì)不失為提升教學(xué)有效性的重要抓手。在高二文科班教學(xué)實(shí)踐中，試圖從幾類(lèi)相關(guān)“人”的所思所想、所作所為出發(fā)，探析王安石變法失敗的原因：作為法律制定者的“人”， 作為法律執(zhí)行者的“人”，作為法律適用對(duì)象的“人”，作為變法批評(píng)者的“人”。同時(shí)，以王安石變法為例，探討初高中歷史必修課程及選擇性必修課程的整合建構(gòu)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史上變法成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有清晰的認(rèn)知框架。

關(guān)鍵詞：初高中教學(xué)銜接 王安石變法 變法改革 認(rèn)知邏輯

“教育首先是人學(xué)！”[1]作為人文學(xué)科的基礎(chǔ)課程，歷史課程應(yīng)該致力于發(fā)展人，成就人，倡導(dǎo)從“人”的視角分析歷史上的人和事。如何認(rèn)識(shí)教材中的“人”？又需要遵循哪些認(rèn)知邏輯？王安石是歷史教學(xué)中關(guān)注的一個(gè)人物，本文試圖從“人”的角度分析王安石變法失敗的原因，探討初高中歷史必修課程及選擇性必修課程的整合建構(gòu)。

一、問(wèn)題呈現(xiàn)：銜接引發(fā)的對(duì)王安石變法失敗原因論述的思考

關(guān)于王安石變法失敗的原因，統(tǒng)編七年級(jí)下冊(cè)教材這樣論述：“新法觸犯了大官僚、大地主的利益，遭到他們強(qiáng)烈反對(duì)……司馬光任宰相，新法幾乎全部被廢除?！盵2]初中教材的描述是與初中歷史學(xué)科的定位相一致的，即“給學(xué)生打開(kāi)觀察和了解歷史的視窗”。[3]

對(duì)于教材論述，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：1.變法很有必要，為何司馬光等人還固執(zhí)的反對(duì)變法？教材第12課還提到司馬光是著名歷史學(xué)家、政治家，為何他如此頑固不化？2.在語(yǔ)文課上學(xué)到過(guò)，宋代大文豪蘇軾因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，多次被貶，那么蘇軾也是極端保守落后的官員嗎？3.大官僚、大地主的反對(duì)是王安石變法失敗的唯一原因嗎？這些疑問(wèn)及思考都會(huì)為學(xué)生在高中歷史學(xué)習(xí)探究中埋下伏筆。

高一歷史必修《中外歷史綱要（上）》第9課和高二歷史選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“選必”）第4課、第16課、第17課等課中均提到了王安石變法?！毒V要》呈現(xiàn)了變法反對(duì)派司馬光、劉摯等人的兩則史料，引導(dǎo)學(xué)生分析變法失敗的原因“一些措施在執(zhí)行過(guò)程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭(zhēng)議。”教材還希望學(xué)生理性看待變法反對(duì)派的言論：“或有夸大之處，但是否也反映了變法的某些缺陷？” [4]《選必》則認(rèn)為變法失敗的原因在于“王安石變法涉及面廣、阻力大，有些措施也欠妥當(dāng)?！盵5]可見(jiàn)，相比初中教材，《綱要》重在培養(yǎng)高中生論從史出的核心素養(yǎng)。《選必》則注重從國(guó)家與社會(huì)治理的高度進(jìn)行歷史解釋。那么，同一知識(shí)點(diǎn)對(duì)于不同學(xué)段學(xué)生，如何進(jìn)行有的放矢地教學(xué)？如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)的螺旋式上升？

盡管初中和高中進(jìn)行了循環(huán)式教學(xué)編排，“但需要明確的是兩次循環(huán)并非簡(jiǎn)單的重復(fù)和單純的知識(shí)量增加，高中歷史課程是在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步循環(huán)，因而更具深度和廣度。”[6]相比初中課程，高中課程更側(cè)重于對(duì)歷史“組織和建構(gòu)”。而建構(gòu)和整合的重要方法是“選擇有代表性的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生得出一些具有規(guī)律性或共通性的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)整體內(nèi)容的有效理解與準(zhǔn)確把握。”[7]歷史上的重大改革就是“有代表性的重點(diǎn)內(nèi)容”。而成功的改革又離不開(kāi)決策層、執(zhí)行者、接受者等各種“人”之間的良性互動(dòng)：“國(guó)家決策層治理好國(guó)家的政治善意與目標(biāo)；改革目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展、人民需求的深度吻合；社會(huì)發(fā)展程度與改革步驟的適應(yīng)；具有政治智慧、耐心和洞察力的改革政策、策略、步驟與準(zhǔn)備；穩(wěn)妥而正確的實(shí)施路徑；貫徹執(zhí)行改革的人力資源，等等。”[8]具體到王安石變法失敗的原因，在高二文科班教學(xué)實(shí)踐中，我們不妨也從“人”的視角予以探析：作為法律制定者的“人”——王安石；作為法律執(zhí)行者的“人”——各級(jí)官員；作為法律適用對(duì)象的“人”——普通百姓；作為變法批評(píng)者的“人”——司馬光、蘇軾等人。

歷史講的是人的故事，以人物為線(xiàn)索的教學(xué)設(shè)計(jì)不失為提升教學(xué)有效性的重要抓手。準(zhǔn)此，我們?cè)噲D從上述幾類(lèi)相關(guān)“人”的所思所想、所作所為出發(fā)，探析王安石變法失敗的原因。

二、問(wèn)題探究：從“人”的角度分析王安石變法失敗原因

成功的變法離不開(kāi)人民的擁護(hù)，因此，變法者應(yīng)該關(guān)心人民的需求。那么，王安石是這樣做的嗎？

環(huán)節(jié)一：法理還是人情？作為法律制定者的“人”——王安石的目標(biāo)是否與人民需求相吻合？

材料1 初，保甲法行，鄉(xiāng)民驚擾，至有截指斷腕以避丁者。知開(kāi)封府韓維言之，帝以問(wèn)王安石，安石曰：“就令有之，亦不足怪。為天下主者，如止任民情，則何必立君而為之建官置吏也！……惟陛下果斷，不恤人言以行之。”安石由此益惡維。

——畢沅《續(xù)資治通鑒》

材料2 韓宗師劾程昉導(dǎo)滹沱河水淤田，而堤壞水溢，廣害民稼……宗師言：“昉奏稱(chēng)百姓乞淤田，臣勘會(huì)百姓元不曾乞淤田。昉分析，據(jù)差去檢踏官取到逐縣乞淤田狀，但不曾戶(hù)戶(hù)取狀?！鄙显唬骸耙酂o(wú)人戶(hù)狀？”王安石曰：“淤田得差去官及逐縣官吏狀足矣，何用戶(hù)戶(hù)取狀？程昉奏乞淤田既無(wú)狀，即難明虛實(shí)，然為朝廷宣力淤田至四千余頃，假令奏狀稱(chēng)人戶(hù)乞淤田一句不實(shí)，亦無(wú)可罪之理。”

——李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二百四十九

設(shè)計(jì)意圖：呈現(xiàn)材料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，制定法律的人應(yīng)該慎重考慮民情民意。材料1，老百姓以自殘的方式抵制保甲法，表明變法措施存在不足之處，但王安石對(duì)老百姓的痛苦遭遇不僅不同情，反而認(rèn)為“不足怪”。材料2，程昉在沒(méi)有征得百姓廣泛同意的情況下，決河淤田，毀壞百姓莊稼，還虛假上報(bào)，王安石沒(méi)有憐惜百姓，還極力為程昉辯解。因此，改革想要成功，必須尊重民情民意。

法律是由人來(lái)執(zhí)行的，即便法律本身完美無(wú)缺，得不到認(rèn)真的貫徹執(zhí)行，也很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

環(huán)節(jié)二：貫徹還是歪曲？作為法律執(zhí)行者的“人”——各級(jí)官員能否不折不扣的執(zhí)行變法措施？

支持王安石變法的部分人：

材料3 呂惠卿：始，惠卿逢合安石，驟致執(zhí)政，安石去位，遂極力排之，至發(fā)其私書(shū)于上……弟升卿無(wú)學(xué)術(shù)，引為侍講。又用弟和卿計(jì)，制五等丁產(chǎn)簿，使民自供手實(shí)，尺椽寸土，檢括無(wú)遺，至雞豚亦遍抄之。隱匿者許告……民不勝其困……上下騷動(dòng)。

——脫脫《宋史》

材料4 曾布和章惇：初，章惇為相，布草制極其稱(chēng)美……布贊惇“紹述”甚力，請(qǐng)甄賞元祐臣庶論更役法不便者，以勸敢言。惇遂興大獄，陷正人，流貶鐫廢，略無(wú)虛日，布多陰擠之。掖庭詔獄成，付執(zhí)政蔽罪，法官謂厭魅事未成，不當(dāng)處極典。布曰：“驢媚蛇霧，是未成否？”眾皆瞿然，于是死者三人。

——脫脫《宋史》

設(shè)計(jì)意圖：呈現(xiàn)材料，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)變法派的特征：呂惠卿背信棄義、任人唯親。曾布亂施淫威、阿諛?lè)暧Ｕ聬莺χ伊肌⒉葺讶嗣?。這些人打著支持變法的旗號(hào)謀取個(gè)人私利，所以，用人不當(dāng)導(dǎo)致“新法在實(shí)施的過(guò)程中走了樣”[9]。因此，改革需要依靠德才兼?zhèn)涞膱?zhí)法者，如果執(zhí)法者道德品質(zhì)不佳，改革必將走向失敗。

王安石主持變法，他不僅制定了很多法律措施，還到各地考察民情，那么，老百姓如何看待這些變法措施呢？

環(huán)節(jié)三：擁護(hù)還是反對(duì)？作為法律適用者的“人”——普通老百姓如何看待變法措施？

材料5 （2013年山東高考文綜歷史試題第35題）：王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來(lái)！”雞豕俱來(lái)就食。問(wèn)其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢(qián)，錢(qián)既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來(lái)征役錢(qián)，或準(zhǔn)與他，或烹來(lái)款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。

——據(jù)《京本通俗小說(shuō)·拗相公》

材料6 東明等縣百姓千余人，詣開(kāi)封府訴超升等第出助役錢(qián)事，本府不受，遂突入王安石私第……退而訪(fǎng)問(wèn)，乃司農(nóng)寺不依諸縣元定戶(hù)等，卻以見(jiàn)管戶(hù)口量第定出役錢(qián)數(shù)付諸縣，各令管認(rèn)，別造簿籍……凡等第升降，蓋視人家產(chǎn)高下，乃得其實(shí)。今乃自司農(nóng)寺先畫(huà)數(shù)，令本縣依數(shù)定簿，豈得民無(wú)爭(zhēng)訴哉！

——畢沅《續(xù)資治通鑒》

設(shè)計(jì)意圖：展示材料5，通過(guò)“錢(qián)既出而差役如故”、“民間怨恨新法，入于骨髓”等語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生分析變法措施帶給普通百姓的血淚和心酸。展示材料6，由于地方官員隨意認(rèn)定戶(hù)等，任意攤派，將變法變成了追求政績(jī)、魚(yú)肉百姓的一種方式。而以犧牲人民利益為代價(jià)的改革之路終將走向失敗。正如錢(qián)穆先生所言，王安石變法沒(méi)有“寬養(yǎng)民力”，沒(méi)有“厚培國(guó)本”，以至于“忽略了基本的人的問(wèn)題”。[10]

“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，因此變法者應(yīng)該有海納百川的寬闊胸懷，那么王安石是這樣做的嗎？

環(huán)節(jié)四：私利還是公議？作為變法批評(píng)者的“人”——司馬光、蘇軾等人的論述是否一派胡言？

材料7 司馬光：“下等戶(hù)及單丁戶(hù)，從來(lái)無(wú)役；今盡使之出錢(qián)，是鰥寡孤獨(dú)之人俱不免役……谷帛者，民可耕桑而得；至于錢(qián)者，縣官之所鑄，民之所不得私為也。今有司立法，惟錢(qián)是求，歲豐則民賤糶其谷，歲兇則伐桑棗、殺牛、賣(mài)田得錢(qián)以輸，民何以為生乎！此法卒行……貧者困窮日甚矣。”

——畢沅《續(xù)資治通鑒 》

材料8 蘇軾：“今年粳稻熟苦遲，庶見(jiàn)霜風(fēng)來(lái)幾時(shí)。霜風(fēng)來(lái)時(shí)雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見(jiàn)黃穗臥青泥。茅苫一月壟上宿，天晴獲稻隨車(chē)歸。汗流肩赪載入市，價(jià)賤乞與如糠粞。 賣(mài)牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。 官今要錢(qián)不要米，西北萬(wàn)里招羌兒?！?/p>

——蘇軾《蘇軾集》

設(shè)計(jì)意圖：呈現(xiàn)材料，展現(xiàn)變法反對(duì)者的不同聲音。司馬光認(rèn)為免疫法給鰥寡孤獨(dú)者帶來(lái)很多困難，蘇軾在地方任職時(shí)親眼目睹民生艱難。這些觀點(diǎn)展現(xiàn)了宋朝士大夫心憂(yōu)天下的使命感?！叭绻?yàn)樗抉R光揭露了客觀事實(shí)，而說(shuō)他不過(guò)是代表了大地主利益……不僅缺乏根據(jù)，而且是很不公平的?！盵11]因此，改革想要成功，必須博采眾長(zhǎng)，形成改革合力。

三、問(wèn)題澄清后的思考

1.歷史教師要開(kāi)展以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)實(shí)踐

以學(xué)習(xí)者為中心的理論倡導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生依托既有知識(shí)儲(chǔ)備“建構(gòu)新知識(shí)”、“支持新的學(xué)習(xí)”。因此，鑒于初中生已經(jīng)了解很多歷史信息，高中教師需要提供學(xué)習(xí)支架，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生“超越事實(shí)”、“形成自己對(duì)事件的解釋?zhuān)贸鼋Y(jié)論。”[12] 從而讓學(xué)生的核心素養(yǎng)培育呈現(xiàn)螺旋式上升。比如，有必要以王安石變法為例，使學(xué)生對(duì)歷史上變法成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有清晰的認(rèn)知框架，有明確的認(rèn)知邏輯。

2.歷史教師要幫助學(xué)生打破歷史思維定勢(shì)

面對(duì)社會(huì)危機(jī)，蘇軾、歐陽(yáng)修、程顥等社會(huì)名流之所以質(zhì)疑變法措施，“肯定不是出于個(gè)人私利的考慮，也不單單是代表地主階層的利益，他們同樣憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，同樣真誠(chéng)地關(guān)注民間疾苦、傾聽(tīng)民間苦難的呻吟?！盵13]因此，我們不能以落后、反動(dòng)、頑固等詞語(yǔ)對(duì)司馬光、蘇軾等人隨意貼標(biāo)簽。探究王安石變法失敗原因，有助于引導(dǎo)學(xué)生打破對(duì)于改革與守舊問(wèn)題的思維定勢(shì)，“我們不能因?yàn)橥醢彩髯兎ㄊ且桓母锛醇右钥隙?，也不因司馬光主張守舊就加以否定”、“凡變能利民惠民的，就應(yīng)當(dāng)變，而不應(yīng)當(dāng)守，凡不變能惠民利民的，就應(yīng)當(dāng)守，不應(yīng)當(dāng)變。”[14]

3.歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生

歷史教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)懷普通人的命運(yùn)。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生意識(shí)到，原本生活拮據(jù)、鰥寡孤獨(dú)的弱勢(shì)群體及其他底層民眾，在新法推行后，生活更艱難了。因此，變法者“如果不在變法中解決一個(gè)‘以民為本的終極問(wèn)題”[15]，那么結(jié)果只會(huì)是悲劇。因此，應(yīng)該積極營(yíng)造崇尚公益、拒絕冷漠、彰顯溫情、關(guān)注人性的社會(huì)氛圍。

筆者并不打算全盤(pán)否定王安石變法，只是希望通過(guò)本節(jié)課的探究與學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理性看待王安石變法過(guò)程存在的一些問(wèn)題。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從“人”的角度分析歷史進(jìn)程中的人和事，進(jìn)而更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中普通人的離合悲歡。

【注釋】

[1] [蘇]蘇霍姆林斯基：《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，桂林：漓江出版社，2022年，第6頁(yè)。

[2] 教育部組織編寫(xiě)：《義務(wù)教育教科書(shū) 中國(guó)歷史 七年級(jí)下冊(cè)》， 北京：人民教育出版社，2016年，第32頁(yè)。

[3] [7] 徐藍(lán)、朱漢國(guó)主編：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第77、190頁(yè)。

[4] 教育組組織編寫(xiě)：《普通高中教科書(shū) 歷史 必修 中外歷史 綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第52頁(yè)。

[5] 教育組組織編寫(xiě)：《普通高中教科書(shū) 歷史 選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理》，北京：人民教育出版社，2020年，第23頁(yè)。

[6] 魯雅雯、李月琴：《初中歷史新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)與解讀》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2022年第6期，第17頁(yè)。

[8] 李亞平：《帝國(guó)政界往事：公元1127年大宋實(shí)錄》，北京：北京出版社，2013年，第71頁(yè)。

[9] 張祥浩：《論王安石變法失敗的原因》，《贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年第2期，第21頁(yè)。

[10] 錢(qián)穆：《國(guó)史大綱（下冊(cè)）》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1996年，第578頁(yè)。

[11] 姚治勛：《排斥異己是王安石變法失敗的重要原因》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第2期，第126頁(yè)。

[12] [美]布蘭思福特等編著：《人是如何學(xué)習(xí)的：大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！?，上海：華東師范大學(xué)出版社，2013年，第135、139頁(yè)。

[13] 趙明：《文人政治的一曲悲歌：王安石變法啟示錄》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年，第183頁(yè)。

[14] 張祥浩：《“富民”是名，“富國(guó)”是實(shí)——王安石新法的是與非》，《溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第6期，第37頁(yè)。

[15] 吳明明：《悲劇，從丟失民心開(kāi)始》，《書(shū)屋》2003年第2期，第36頁(yè)。