情境演繹：指向生活的德育實踐范式研究

【摘要】借助情境演繹來構建生活德育的實踐范式，具體應從三個方面來實施：一是明確情境演繹與生活德育之間的邏輯關系；二是從學生的生活中尋找有效的德育元素支撐生活德育實踐范式的構建；三是用學生的德育發展來評價以情境演繹作為生活德育的實踐范式的合理性。將情境演繹作為生活德育的實踐范式，既符合當下小學生發展過程中所表現出來的認知與情感特點，又能夠讓小學生在接受德育的過程中有更多的沉浸式體驗以及收獲。

【關鍵詞】小學道德與法治；情境演繹；生活德育；德育實踐范式

【基金項目】本文系南通市教育科學“十四五”規劃2023年度青年教師專項課題“情境演繹：指向生活的德育實踐范式研究”（立項編號：QN2023009）的研究成果。

作者簡介：張筱清（1985—），女，江蘇省如皋市外國語學校。

在多元文化的融合背景下，學生的道德觀念、價值取向呈現出多元化的傾向。對此，學校的德育環境也發生了很大的變化，德育工作者不斷探索新的教育模式，由此打開了生活德育實踐范式的新空間［1］。在當前的教育語境下，面向小學生構建德育實踐范式，離不開一個關鍵詞—生活，而生活離不開情境。由此可見，有效的生活德育實踐范式應當建立于情境的基礎上。以情境演繹作為生活德育實踐范式可以為小學生提供基于生活、改造生活的德育空間，讓小學生在成長的過程中受到良好品德的熏陶。筆者接下來就這個話題談談自己的三點思考與收獲。

一、基于情境演繹的生活德育實踐范式構建思路

在新時期教育背景下，教師要把德育融入具體的情境中，對概念化的德育知識進行適切的加工與改造，從而提升學生的道德認知，涵養學生的道德情感，引導學生的道德實踐。對此，教師可以基于學生的生活和成長需要，拓寬德育路徑，通過角色扮演、情境體驗等多樣化的道德實踐，培養學生的良善德性，構建良好的德育生態圈，更好地落實立德樹人根本任務［2］。具體思路如下所示。

一是明確情境演繹與生活德育之間的邏輯關系。

很多文獻都從概念解釋的理論角度梳理出了“情境演繹可以支撐生活德育實踐”這一邏輯關系。但筆者認為，道德與法治學科教師還需要站在學生的角度去明確情境演繹與生活德育實踐之間的邏輯關系。多年的小學道德與法治教學經歷讓筆者認識到，要推動小學生的成長，就一定要關注其與情境的交互。因此，情境演繹需強調以學生為主，讓學生在與情境交互的過程中將自身的需求和價值判斷融入其中，然后完成質疑與思辨，并將質疑與思辨的結果與原有的知識相結合，進而形成新的道德認知體系。相對于傳統的德育方式而言，借助情境演繹來實施德育，可以讓學生的德育生長環境更生活化。教師在給學生創設相應的情境時，必須有明確的指向生活的德育實踐思路—要讓德育從生活出發，在生活中進行，最終又回歸生活，還要在情境中關注學生知情意行的發展。具體而言，指向生活的德育實踐，需要將課堂和生活中的案例有機融入情境演繹中，然后讓學生在角色扮演、沉浸式體驗等多樣化方式中完成道德實踐輸出。如此，教師能夠為德育構造一個良好的生態圈，可以有效地實現德育課程的目標，并拓寬適合小學生發展的德育路徑。

從這樣的分析就可以看出，立足于小學生的生活進行情境演繹，可以促進高質量的生活德育實踐的發展，從而完成對學生的品格塑造。

二是從學生的生活中尋找有效的德育元素支撐生活德育實踐范式的構建。

生活德育的出發點與落腳點都是生活，這里所說的生活是指學生的生活。德育元素從學生的生活中來，經過提煉加工上升為學生的德育認知之后，又反作用于學生的生活。在情境演繹中，教師要引入豐富的生活元素。

以部編版小學道德與法治四年級上冊第6課“我的家庭貢獻與責任”為例。在教材給出的案例內容中，作為女兒的秦朗覺得自己沒給家庭做出什么貢獻。從學生的角度考慮可以發現，對家庭角色有過關注的學生往往會有像秦朗這樣的想法，而沒有關注過家庭角色的學生往往就不會考慮“家庭貢獻”的問題。在這種情況下，教師要想通過“家庭貢獻”的概念解讀來讓學生形成一定的德育認知，就應當面向學生的生活實際—首先讓學生思考與交流不同的家庭角色對家庭的貢獻，然后再通過家庭中爸爸媽媽的角度來解釋作為孩子的學生對于家庭的重要性，從而讓學生知道“作為孩子，我們對家庭也有自己的貢獻”。這就是從學生的生活中尋找德育元素，然后實施生活德育的實踐范式。

三是用學生的德育發展來評價以情境演繹作為生活德育的實踐范式的合理性。

生活德育是需要接受評價的。情境演繹作為生活德育的重要實踐范式，對情境演繹進行評價的重要依據應當是學生的道德發展。生活德育的最終落腳點是學生的生活。因此，學生的道德發展實際上體現為學生在生活當中的道德表現，即學生能否用更好的言行來生活。比如在前文所舉的例子中，學生能結合“家庭貢獻”來準確判斷自身在家庭中的地位，用自己的言行去體現自己對家庭的貢獻。這既是德育反哺生活的表征，也是德育評價的抓手。

二、以情境演繹作為生活德育實踐范式的例析

情境演繹強調學生在情境中的具身體驗與質疑思辨，需要學生在有所收獲之后，將新的認知納入原有的認知結構。因此，教師在具體實施情境演繹的過程中，既要讓學生在情境中有深度體驗，又要讓學生的認知與情感在體驗的基礎上進行充分演繹。由此，演繹出來的結果就是學生自主構建的知識，同時也是生活德育實踐范式的成果。這就要求教師充分整合和利用教學資源，聯系生活實際，創建生活化教學情境，豐富教學內容，開展生活化教學活動，有效增強學生的課堂注意力，激發學生的學習興趣，充分調動學生的主觀能動性，拓寬學生的知識面，完善學生的知識體系［3］。以下是實踐案例分析。

部編版小學道德與法治四年級下冊第一單元的主題是“同伴與交往”，其中第1課是“我們的好朋友”，教材引導語是：“在學校生活三年多了，你一定交到不少好朋友。和大家說說你的好朋友吧。”從生活德育的角度來看，這里所說的“學校生活”直接指向學生的生活，“交到不少好朋友”是學生生活的有機組成部分。讓學生關注自己生活中的朋友，其實是借助這一話題引導學生更好地關注人與人之間的交往。而這恰恰又是學生道德水平的重要表征。因此，基于情境演繹設計生活德育實踐時，教師可以從這幾個方面來開展。

首先，從學生的生活出發，關注學生的世界，以“朋友”為切入口，引導學生對良好的人際關系尤其是友誼進行反思。教材中的“猜一猜”環節有一個有趣的設計，讓學生向全班同學描述好友的特點，但不要說出他的名字，請大家猜猜他是誰。同學是學生朝夕相處的對象，同時也是學生生活中的重要元素。這一環節就密切關聯了學生的生活。教師可以據此引導學生進行情境演繹，讓學生對自己身邊的同學進行評價，并思考“哪些同學是自己的好朋友？他們為什么會成為自己的好朋友？別人的好朋友與自己的好朋友有什么不同？”等問題。這些問題實際上就可以讓學生在生活情境中有了更多的演繹空間。通過思考，學生能夠更好地認識自己與他人的關系。

其次，讓學生分享自己交朋友的標準，暢談自己對“朋友”的理解。這里教師讓學生暢談想法，既可以讓學生通過對生活的關注來形成對“朋友”這一概念的理解，又可以讓學生對“朋友”這一概念進行演繹。在這個過程中，學生可以發表個性化見解。比如，有的學生說：“我在與同學相處的時候，如果發現對方能夠與我志趣相投，有著同樣的愛好，那我就會和對方成為好朋友。”也有的學生說：“我的家人告訴我，在交朋友的時候不僅要看興趣愛好，更要看品行，要追求‘近朱者赤，要防止‘近墨者黑，我也經常以這樣的觀點提醒自己。”

最后，讓學生以在思考過程中得出的關于“朋友”的認識形成關于交到更多、更好的朋友的經驗。學生在課堂中的發言意味著他們能夠在情境當中進行真正的演繹。這其中既有思辨，也有批判；既有對他人的思考，也有對自己的反思。值得一提的是，很多原本模糊的認識在學生進行情境演繹的過程中變得清晰。這種清晰的認識是由學生自主思考得來的，能夠使學生本身真正認同，因此可以在學生后續的言行當中得到充分的體現。教師在進行情境演繹這一德育實踐范式反思的時候，就可以以學生的言行作為觀察的重點，從而判斷情境演繹作為生活德育實踐范式是否體現出其應有的價值。

三、情境演繹支撐下的生活德育實踐再思考

德育與生活的高度關聯，使得指向生活的德育實踐范式及其研究可以對日常生活中的德育理論深度與廣度進行有效的拓展。作為德育的主導者，教師可以借助情境演繹這一具體的范式，來構建關于德育的認知，從而在繼承德育優秀傳統的基礎上進行創新教學。如此，教師在給學生提供了更好的德育生長環境的同時，也為自身的德育水平提升夯實了基礎。

情境演繹作為生活德育實踐范式，其有著重要的理論價值與實踐價值。從理論的層面來看，美國著名倫理學家和道德教育家約翰·杜威認為道德理論的最終歸宿是關注并走進現實的道德生活，也就是使道德回到現實的生活中［4］。建立新的生活德育范式，樹立生活德育觀，并與學校德育相結合，是當前德育的需要［5］。從實踐的層面來看，生活德育需要在具體的教育生活中得到演繹，需要具體的實踐方式，而情境演繹就是這樣的一種方式。在情境演繹范式的作用下，教師的德育可以走出傳統道德說教模式的桎梏，引導學生在對日常生活道德元素的理解與分析中形成自己的德育認知，并將所形成的德育認知反作用于自己的生活。這樣就能夠真正豐富學生的實踐體驗，有效提升學生的道德素養，讓學生擁有良好的道德品質與行為習慣，從而真正實現知行合一。

結語

總體而言，作為指向生活的德育實踐范式，情境演繹對于當前的小學道德與法治教學來說，可以為立德樹人背景下的德育改革與發展提供新的思路與方向，豐富教師的德育理論，拓寬教師的德育實踐路徑，從而讓小學階段的德育變得更加具有生命力；還可以讓學生在具身體驗過程中塑造自己的精神世界，從而實現道德水準的提升。當然，對于指向生活的德育實踐范式的研究是沒有止境的，筆者將在今后的學習與工作中持續思考與研究，以期更好地發揮小學道德與法治教學對學生品格塑造的作用。

【參考文獻】

［1］呂洪剛.生活德育范式構建的理論維度與實踐路徑［J］.基礎教育論壇，2012（35）：27-30.

［2］劉其河.情境演繹：生活德育的實踐智慧［J］.思想政治課教學，2023（4）：93-94.

［3］鄧興良.運用生活情境演繹精彩課堂［J］.教育教學論壇，2020（17）：295-296.

［4］李志強，李肖.杜威論道德生活中的三對矛盾：兼談道德教育中的同類問題［J］.江西社會科學，2007（4）：61-64.

［5］王琎.關于我國生活德育理論的研究綜述［J］.教育教學論壇，2015（36）：82-83.