膠東大鼓：被時光打磨的“人文戲”

朱七七

梁金華正在表演膠東大鼓

左手掄起日月板，右手擊打書鼓，頓時清脆的板聲響起，鼓聲陣陣。在日月板與書鼓天衣無縫的配合中，表演者兩眼炯炯有神，余光里閃著一絲溫婉的俏皮勁兒，這就是膠東大鼓。

膠東大鼓，原為盲人調

膠東大鼓，是產生于膠東半島沿海各縣的一種民間曲藝形式。因系盲人始創并演唱流傳，初名“盲人調”，算是盲人們養家糊口的行當。主要伴奏樂器用書鼓和三弦。

過去，大鼓書在膠東地區非常普及，每個縣都有說大鼓書的，名稱也不統一，往往冠之以藝人所在地的具體地名，如蓬萊大鼓、福山大鼓、棲霞大鼓、榮成大鼓等。

膠東大鼓的藝術手段，主要是說和唱，通過說唱來交代故事，描繪人物，介紹環境，渲染氣氛。

說得親切，唱得動聽。其特點是簡便易行，一兩個人，一兩件樂器，甚至一個人帶著擊節鼓板，不需化裝，不需行頭，走到哪里就說唱到哪里。膠東大鼓音域寬廣，音調高低變化很大，高亢又婉轉，十分豐富、動聽，一直保持著健康純樸的鄉土氣息。

膠東大鼓，在2008年入選第二批國家級非物質文化遺產項目名錄，主要代表性傳承人有梁金華等。

梁金華在課堂上為學生們演唱膠東大鼓

梁金華，傳承非遺鼓聲不息

梁金華，14歲就跟隨父親梁前光學習梁派大鼓，自從接過日月板，轉眼半個多世紀過去了。而今年近八旬的梁金華依然滿身精氣神兒，談起父親梁前光，談起膠東大鼓，她充滿自豪。

梁金華，自幼受父親影響，膠東大鼓的旋律張口就來。14歲那年她正式參加工作，做了紡織工人。“廠里領導找到我說，既然你是梁前光的女兒，那去跟你爸學個唱段，給咱們廠里做做宣傳。當時一聽很感興趣，跟父親說了這個想法，他很痛快地答應了。”梁金華說。

膠東大鼓是由大鼓套、起聲、甩腔、平板、花腔、悲調、快板、反調快板、數板、落板、散板等一整套唱腔鼓板結構組成的。與西河大鼓、京韻大鼓打單點不同，膠東大鼓打的是雙點，鼓板一塊兒，上下都得打。

“練習日月板的時候，我開始打退堂鼓了。父親看我學不下去了，軟硬兼施，連哄帶訓斥地逼著我學。”梁金華說，日月板把手磨破是常事，到冬天手上會起凍瘡，用手絹一纏接著練。如此反復，終于把“沉甸甸”的日月板練得游刃有余了，想打出個什么花樣就能打出個什么花樣。

繼承父業的梁金華，藝術上力求精進，大膽汲取“姐妹藝術”精華，不斷豐富膠東大鼓的板式唱腔。如：她演創的“花腔散板”“平腔散板”，改進了平穩對稱的傳統唱法，從而成為更加貼近生活，更能發揮人物思想情感的新唱腔，聽之，使人耳目一新。

梁金華說唱的中篇故事《奪印》在農村演出百場而不衰。梁金華和徒弟孫燕等演出的對唱《毛主席的旗幟永飄揚》在上海地區演出200余場，場場謝幕，很受歡迎。梁金華在天津演出《劉玉環》時，曾受到駱玉生、馬三立、蘇文茂等前輩藝術大師的肯定和鼓勵。

可以說，梁金華見證了膠東大鼓的繁榮、衰落、復興，也經歷過對膠東大鼓的改造和堅守。現在，她雖然年事已高，但一直用自己的心力堅守著膠東大鼓的傳承。