在王瓊故里，聽王瓊故事

和羽楠

王瓊，明朝中期的著名政治家，后世將他與于謙、張居正并稱為“明代三重臣”。王瓊生于1459年，卒于1532年，字德華，號晉溪，晚號雙溪老人，是山西太原（今山西省太原市劉家堡）人。

據(jù)史料記載，王瓊在明憲宗成化二十年（1484）舉進(jìn)士，官至一品尚書，歷事成化、弘治、正德、嘉靖四朝，由工部主事升至戶部、兵部和吏部尚書。在正德十年到正德十五年間的五年中，王瓊因執(zhí)掌兵部，功勛卓著，連進(jìn)“三孤”（少保、少傅、少師），“三輔”（太子太保、太子太傅、太子太師）。嘉靖十年（1531），回京再任吏部尚書，次年病逝，追贈太師，謚“恭襄”，長子王朝立扶靈柩回籍，葬于蒙山腳下（今山西省太原市晉源區(qū)金勝鄉(xiāng)王家墳），禮部尚書霍韜撰神道碑，后詔建專祠于晉溪園西，名“王瓊祠”。

如今，我們可以去太原市劉家堡村的王瓊故里了解他的杰出事跡。在去劉家堡之前，我們在網(wǎng)上查閱了相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)劉家堡村不僅因王瓊而聞名，還因其深厚的文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)村振興成果成為旅游村莊。劉家堡村通過挖掘、利用和整合當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，發(fā)展非遺文化產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，探索出鄉(xiāng)村農(nóng)文旅融合發(fā)展的新路徑。依托王瓊故里的資源優(yōu)勢，劉家堡村打造了非遺文化一條街，形成集觀賞、感受、學(xué)習(xí)、消費(fèi)、體驗(yàn)于一體的文化旅游綜合體。

我們懷著期待的心情走進(jìn)了劉家堡村，游覽非遺小鎮(zhèn)。漫步在村路上，一股濃郁的文化氛圍環(huán)繞在我們周圍，沿著道路往前走，道路兩旁的院落墻壁上有不少與王瓊相關(guān)的墻飾，為我們即將進(jìn)入王瓊故居作好了鋪墊。一路走走停停，我們來到了王瓊故居門外，大門對面有一些游客駐足，我們走上前去才發(fā)現(xiàn)是有人在講有關(guān)王瓊的故事，故事十分有趣，是王尚書與小女兒的故事。

王瓊有四個(gè)女兒，小女兒嫁到了太原附近一個(gè)縣里的大戶人家。在他的小女兒出嫁時(shí)，王瓊給的陪嫁是一件衣服和一顆珍珠。小女兒過門后，大戶人家的妯娌們免不了在一起閑談比富，有人和王瓊的小女兒說：“你一個(gè)大戶人家的閨女，只陪嫁了一件衣服、一顆珠子，真是太寒酸了。”小女兒受到妯娌們的冷嘲熱諷，整天悶悶不樂，數(shù)日后回到娘家，哭哭啼啼，把一肚子委屈說與父母。

王瓊聽了小女兒的哭訴后，反倒哈哈一笑，說：“爹給你陪嫁的兩件東西都是寶貝，你回去后，拿你的衣服、珠子和她們比。”小女兒問：“怎么比？”王瓊告訴她：“把你的那件衣服和妯娌們的衣服一起泡到油鍋里，再提出來，這是一比，然后把你的那顆珠子和妯娌們的珠子混到一起，這是二比。”

小女兒回家后，就照父親說的辦法和妯娌們比起來，結(jié)果妯娌們的衣服從油鍋里提出來，一件件被油浸得又黑又臟，全都不能穿了，而王瓊女兒的衣服從油鍋里拿出來，不僅沒有一點(diǎn)油膩，反而更加鮮艷奪目。王瓊的女兒大受鼓舞，又把珠子拿出來，和妯娌們的珠子放到一起，眾人只聽到“吧吧”的響聲，原來是妯娌們的珠子都被小女兒的珠子吃掉了，珠子變得更大更圓，光澤更亮。過了一段時(shí)間她高高興興地回到娘家，把結(jié)果告訴了父母親，王瓊告訴她，自己給她的那件衣服叫“火龍衣”，那顆珍珠叫“赤（吃）寶珠”。

我們想多了解些王瓊的故事，于是走進(jìn)了王瓊故居內(nèi)，院內(nèi)以石磚鋪就，干凈整齊，莊嚴(yán)肅穆。王瓊手持書卷的雕像昂然挺立于院中央，一身凜然正氣，仿佛當(dāng)年那個(gè)清正廉潔、剛直不阿、勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮季驼驹谖覀兠媲啊Ｕ把銎溆⒆耍业男闹蓄D時(shí)生出一股恭敬之意。后進(jìn)入室內(nèi)，墻上展示著王瓊的生平經(jīng)歷，包括王瓊一生的重要事跡，王瓊仕宦數(shù)十年做了三件令人稱贊的大事，一是主持治理漕河，二是平定朱宸濠叛亂，三是加強(qiáng)西北邊防。

此外，王瓊與王陽明的故事也被傳為美談。王陽明即王守仁，明代杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。我們都知道，王陽明是“心學(xué)”的集大成者，其學(xué)以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”說，后專主“致良知”說，認(rèn)為“良知”即“天理”，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心去體察天理。“陽明心學(xué)”的影響力極大，后傳入日本、朝鮮等國。

王陽明少有宏圖之志，十五歲時(shí)，他聽說石英、王勇、石龍（石和尚）、劉通等起義，就屢次試圖上書皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，被父親斥為狂妄。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，漸生經(jīng)略四方之志。但其仕途并不順利，在龍場悟道之后，一直致力于“心學(xué)”的研究。

王瓊對王陽明的才能十分賞識，在王瓊的推薦下，正德十一年（1516）八月，王陽明被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。正德十四年（1519），寧王朱宸濠發(fā)動叛亂。據(jù)說，消息傳到北京后，朝中大臣震驚不已，王瓊卻十分自信地說：“王伯安（王陽明）在江西，肯定會擒獲叛賊。”

按常理來講，王瓊?cè)绱诵蕾p王陽明，我們大多會猜想，二人的關(guān)系應(yīng)該匪淺，可是真相是兩個(gè)人的交情甚淺，王瓊完全出于對王陽明才學(xué)的賞識才數(shù)次薦舉他。由此看來，王瓊的高潔大義實(shí)在令人欽佩。

聽說，王瓊的出生地其實(shí)在以往有一些分歧，為還原歷史真相，相關(guān)人員查閱古籍，嚴(yán)密推理，最終判定王瓊生于劉家堡村。《太原市志》第一冊第三章“地名釋略”第三節(jié)“市區(qū)地名”述：“劉家堡，鄉(xiāng)、村名。俗稱堡兒上，明吏部尚書王瓊故里。”

幸運(yùn)的是，我們還見到了王瓊的后人王保旺老師，王老師是著名的三晉紅色書畫第一人，一生專攻毛體書法藝術(shù)和毛主席素描肖像雕刻及版畫等藝術(shù)的創(chuàng)作，藝術(shù)功底深厚。王老師為人親切，當(dāng)場為我們作畫，畫出來的毛主席畫像栩栩如生，令人心生敬佩。

王瓊故居的相關(guān)負(fù)責(zé)人還向我們介紹，為紀(jì)念王瓊的卓越功績，由中共太原市小店區(qū)委、小店區(qū)人民政府策劃、監(jiān)制，拍攝了一部電影——《明臣王瓊》。此影片于2022年7月在中國橫店影視城開拍，并于當(dāng)年完成拍攝制作，2023年6月30日在山西大劇院首映。2023年10月，該片獲評山西省第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品。2024年4月6日在電影頻道播出，好評如潮。

游覽結(jié)束后，我想對王瓊有一個(gè)更加細(xì)致、深刻的了解，于是，回家后又繼續(xù)查閱資料。

人在出生時(shí)天有異象，似乎預(yù)示著此人的不凡。在歷史上，此類事件層出不窮。例如，司馬遷在《史記·高祖本紀(jì)》中記載：“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”無獨(dú)有偶，《明史·太祖本紀(jì)》中對朱元璋出生的記載是這樣的：“母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。”

查閱資料發(fā)現(xiàn)，王瓊也有一個(gè)類似的故事。據(jù)說，明天順三年（1459）九月的一天，兩位騎馬的官員從西走進(jìn)劉家堡村，正巧走到東街中段路北，現(xiàn)王瓊故居前，天空突然烏云密布，雷霆閃電，大雨傾盆，這兩個(gè)騎馬的官員急忙下馬，牽馬躲到王瓊故居的門樓下避雨。剛剛站定，院內(nèi)便傳出了嬰兒的啼哭聲。頓時(shí)，雨停日出，大地陽光普照。見此情狀，兩個(gè)官員叫住院中匆匆走過的傭人詢問，得知宅院主人喜得一子，其中一個(gè)官員目瞪口呆，另一個(gè)官員見狀問其緣由，那個(gè)官員說，嬰兒將生，雷雨大作，嬰兒落地，雨停日出，感天動地，實(shí)感驚奇，還有咱們兩個(gè)當(dāng)官的在門樓下侍立，這孩子日后必成大器，說畢，他們重新上馬向東而去。這個(gè)剛出生的嬰兒，便是明代重臣王瓊。

王瓊出生于仕宦之家，其高祖王良元時(shí)官居潞州（今長治）知州。元末明初，曾祖伯聚由蠶石（今太原市晉源區(qū)姚村鎮(zhèn)）遷至汾東柳州（今太原市小店區(qū)劉家堡村）定居。祖父安，生二子，長子永壽。王永壽即王瓊伯父，永樂二十一年（1423）舉人，明英宗天順年間，官至南京兵部尚書。王瓊父王永亨，字延慶，曾受業(yè)于明代理學(xué)大師薛瑄門下，天順三年（1459）鄉(xiāng)試中舉，明憲宗成化時(shí)曾任昌黎知縣、隆慶知州。王瓊的母親任氏，太原縣人，生子四：長子名瑤，次子即王瓊，三子名玠，四子名珮。

出身世家的王瓊，從小就接受了正統(tǒng)的國學(xué)訓(xùn)練。據(jù)說，他四歲能寫楷書，八歲便通《尚書》，加之父輩的理學(xué)熏陶，使他讀書務(wù)求明體實(shí)用，注重知行合一，慨然有志于當(dāng)世之務(wù)。王瓊從小便懷有救世的理想與抱負(fù)，他發(fā)憤圖強(qiáng)，熟讀四書五經(jīng)，汲取圣賢智慧，為日后成為國家棟梁打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

青年時(shí)，王瓊更表現(xiàn)出超乎常人的才能和膽略，以及求真務(wù)實(shí)的精神。二十二歲時(shí)，王瓊在平定州游冠山，見到元朝名臣呂思誠石洞后，提筆寫下這樣的詩句：“丈夫生而果有志，何必臨淵去羨魚。”王瓊的抱負(fù)可見一斑。

功夫不負(fù)有心人，等到成化二十年（1484），王瓊26歲，榮登進(jìn)士。次年，官授工部主事。弘治六年（1493），王瓊因個(gè)人能力突出，升任主管水利的都水郎中，出治漕河三年，政績卓然，《明史·王瓊傳》中曾稱贊他“治理漕河……由是以敏練稱”。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)情況十分復(fù)雜。明成祖遷都北京之后，沿漕河所有州郡都設(shè)有通判一員，每縣設(shè)專管漕河的縣丞一員，“專任漕河事”，受工部都水郎中直接管轄。但到了明弘治年間，此專職官員多被各省撫按委以兼雜，或因治理河道差事纏身，既工作辛苦，又難以升遷，多不盡其職，整個(gè)漕河事務(wù)管理混亂。王瓊主持漕政后，就此問題考察實(shí)情，整肅人員，習(xí)以專職。奏請朝廷核實(shí)人員編制，革除地方兼差，責(zé)令專司河道本職。這使得管理漕務(wù)的官員能夠?qū)Ｋ酒渎殻ぷ餍室驳玫搅嗣黠@提升。

再有，埽草是河道治理的重要材料，但在當(dāng)時(shí)，因管理混亂，導(dǎo)致埽草新陳混雜，堆積腐爛，無人過問。可即便如此，地方官每年從百姓中攤派，部分官僚趁機(jī)從中漁利，百姓深受其害。對此，王瓊快刀斬亂麻，將各州縣所堆積、儲備的埽草數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，再根據(jù)河防需要，定出每年的征收數(shù)額，多余部分，折收銀兩，以減輕百姓搬運(yùn)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，嚴(yán)格管理，做到“草不積腐、民不困征”。經(jīng)過整肅，不僅河防儲備充足，而且每年所征埽草量比過去減少十分之七，兩年節(jié)儲銀三萬余兩。

此外，當(dāng)時(shí)不少州縣可以隨便動用河防木材挪作他用，并從中貪污。于是，王瓊奏請皇帝下旨：“沿漕河州、縣，不得動用專用木材，違者嚴(yán)加議處。”這樣，既保住了河防資財(cái)?shù)膶Ｓ茫忠种屏素澪劾速M(fèi)之風(fēng)。一次，督御史議將漕務(wù)費(fèi)用于移補(bǔ)軍糧，王瓊不畏權(quán)貴，稱：“河滔事務(wù)，費(fèi)缺孰供？急征之民，民益病。”嚴(yán)格實(shí)行漕務(wù)費(fèi)專款專用。后來，御史又挪移河防木材修葺學(xué)校，王瓊得知后，立即傳文書給縣官，令其盡快將木材追回漕司，以保證漕務(wù)之需。王瓊辦事從來就是這樣，“秉公識體”，且又能“力定毅足”，言行合一。

王瓊在管理漕務(wù)時(shí)，十分勤勉盡責(zé)。他對漕河河段長度、水閘遠(yuǎn)近高低、所用木材漕舟狀況等，都進(jìn)行過實(shí)地勘查。每步每里的河道閘座，一尺一丈的漕舟水材之費(fèi)用，都要“考稽畫一，著人漕志，不爽毫發(fā)”。弘治八年（1495），王瓊編著成《漕河圖志》八卷，全書對漕河河圖，河之脈絡(luò)原委及古今變遷，修治河道的經(jīng)費(fèi)，以及歷朝有關(guān)漕河的奏議、碑記等無不詳細(xì)備述。《漕河圖志》被譽(yù)為“切于實(shí)用”的治理漕河著作。后來，繼任官吏按志核查，竟毫厘不差，對王瓊之干練精細(xì)佩服之至。

據(jù)《明史·王瓊傳》記載：“瓊善鉤校（查對、查考），為郎時(shí)悉錄故牘條例，盡得其斂散盈縮狀，及為尚書，益明習(xí)國計(jì)。”王瓊?cè)螒舨可袝鴷r(shí)，總管天下錢糧。曾經(jīng)有一個(gè)邊防總兵官企圖向戶部冒領(lǐng)糧草供給，王瓊親自過問，請來了這位總兵官，屈指計(jì)算他所率軍士編制人數(shù)、已領(lǐng)糧草數(shù)量、現(xiàn)存糧草數(shù)量、各郡每年輸送糧草多少，戍邊士兵每年收割的青草和糧食多少，悉數(shù)道出后，曰：“足矣，重索妄也。”那位總兵官聞聽此言，滿臉慚愧，心中甚是驚奇和佩服。王瓊身居高位，而能保持其心細(xì)如發(fā)之品質(zhì)，實(shí)在令人佩服。

總的來說，王瓊是一位杰出的人物。劉家堡村挖掘其獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)展“王瓊故里”特色文化符號，集旅游、農(nóng)業(yè)、休閑于一體，譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章。來劉家堡，聽明代重臣王瓊的故事，感悟王瓊清廉正直、勤勉為政、造福于民的品質(zhì)，讓人流連忘返。