孩子的夢(mèng)想從家庭教育啟航

袁宇迪

偶爾從媒體中，零星獲知一些校園欺凌的事件，各個(gè)層級(jí)也都非常重視和關(guān)注，加強(qiáng)了對(duì)校園欺凌的預(yù)防教育。但我們透過(guò)這些表層現(xiàn)象，從更深層面去分析的話，始終避不開一個(gè)話題，那就是家庭教育。我們?cè)趯徱曔@些校園欺凌事件的同時(shí)，我們更應(yīng)該剖析家庭教育的缺失和缺位，學(xué)校教育單方面的努力很難實(shí)現(xiàn)孩子的良好培養(yǎng)。關(guān)注家庭教育，每一個(gè)父母身體力行，才能引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

一、父母正確的三觀，是孩子成長(zhǎng)的基石

父母的三觀，從來(lái)都是一個(gè)家庭的三觀，它會(huì)彼此傳染，會(huì)對(duì)孩子言傳身教。三觀正的父母，培養(yǎng)出來(lái)的孩子大都品行優(yōu)。在教育內(nèi)卷的當(dāng)下，很多家長(zhǎng)注重了學(xué)業(yè)的培養(yǎng)卻忽略了孩子三觀的培養(yǎng)，最終卻是家長(zhǎng)為此買單。

曾經(jīng)遇到過(guò)這樣兩個(gè)案例：

案例1? 孩子在學(xué)校課堂上玩撲克，老師發(fā)現(xiàn)后，依據(jù)學(xué)校課堂教學(xué)管理?xiàng)l例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可學(xué)生覺得不是大事，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)知道后想利用學(xué)生大會(huì)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，對(duì)學(xué)生提出批評(píng)。家長(zhǎng)提出了強(qiáng)烈的反對(duì)意見，不能在公眾場(chǎng)合下批評(píng)孩子，連不點(diǎn)名談現(xiàn)象都不可以，否則將投訴學(xué)校。最終學(xué)校無(wú)奈地放棄了對(duì)孩子的批評(píng)。

孩子回到家，聽媽媽一臉自豪地談到當(dāng)天來(lái)學(xué)校的情況后，給他母親點(diǎn)贊：媽媽你太偉大了，太有能力了。

學(xué)校——太多的無(wú)奈。

案例2? 和一位家委交流，她反饋了一個(gè)信息，說(shuō)她孩子班上一個(gè)家長(zhǎng)，通過(guò)班級(jí)微信群添加她好友，因?yàn)楹⒆拥木壒剩@個(gè)家委通過(guò)了。接下來(lái)那位家長(zhǎng)的操作，刷新了她的三觀：你的孩子是班干部，平時(shí)在班級(jí)管理時(shí)請(qǐng)高抬貴手，少一些登記、少一些向班主任匯報(bào)，這樣你孩子在班級(jí)會(huì)有更多的朋友。

家委——無(wú)語(yǔ)啊，沒有底線。

道德可以彌補(bǔ)能力的缺陷，而能力卻難以掩蓋道德的缺陷。孩子的品行很大程度上與他的家教有關(guān)。老師只是傳道授業(yè)解惑，老師給了孩子知識(shí)，卻給不了孩子良好的習(xí)慣。父母的言傳身教卻伴隨著孩子一生的成長(zhǎng)。

二、父母有效的陪伴，是孩子人生的財(cái)富

父母的陪伴是孩子一生的財(cái)富。很多父母背井離鄉(xiāng)想為孩子創(chuàng)造更好的條件，卻不知道父母有效的陪伴，勝過(guò)給孩子一切。如何做好有效陪伴？

1.專注——有效陪伴的基礎(chǔ)

陪伴，不僅僅是你的身體伴隨在孩子的身邊，更需要你的心中亦裝著孩子。這種陪伴，一定是以孩子為中心。孩子學(xué)習(xí)時(shí)候，你也在旁邊捧起書本，專注地讀著，那你的孩子一定會(huì)心平氣和，專注地學(xué)習(xí)；如果你在一旁看著手機(jī)，甚至連孩子的呼喚你都充耳不聞，可以想象這種陪伴將會(huì)帶給孩子怎樣的感受。

2.交流——有效陪伴的認(rèn)同

陪伴孩子學(xué)習(xí)、游玩，需要你與孩子多一些心的交流，通過(guò)交流真正感受到孩子的需求。

交流作業(yè)的情況，感受到孩子學(xué)習(xí)的不容易。交流游玩的樂(lè)趣，感受到孩子心靈放松的快樂(lè)。

把你的閱讀體會(huì)和孩子分享，讓孩子感受到你學(xué)習(xí)的認(rèn)真。傳遞一種態(tài)度，傳遞一種關(guān)愛。

三、父母明確的底線，是孩子發(fā)展的方向

曾幾何時(shí)，快樂(lè)教育、放養(yǎng)教育占據(jù)一定的市場(chǎng)，但我們透過(guò)《不平等的童年》可以清楚地看到：至少在一定范圍內(nèi)，美國(guó)精英階級(jí)普遍實(shí)行協(xié)作教育，大致可以理解為“圈養(yǎng)”，而美國(guó)工人階級(jí)和貧民實(shí)行的育兒方式才是順其自然的成長(zhǎng)，也就是我們說(shuō)的“放養(yǎng)”。所以我們平時(shí)看到的、聽到的美國(guó)教育，極力鼓吹的放養(yǎng)教育，不過(guò)是美國(guó)工人階級(jí)和貧民無(wú)奈的選擇罷了，而美國(guó)精英階層，卻會(huì)在孩子的教育中制定一道道清晰的界限。

其實(shí)，我們要明白一點(diǎn)，對(duì)于孩子的教育，作父母的應(yīng)該有非常清晰的界線：父母的底線在哪里，孩子未來(lái)的高度就在哪里。明確的底線，是一種責(zé)任意識(shí)，“規(guī)約”的邊界，是一種擔(dān)當(dāng)精神。

做人做事都必須自覺意識(shí)到底線在哪里，作為父母，更應(yīng)該在日常的生活中，向孩子滲透做人做事的底線，這條底線，是一種責(zé)任，時(shí)時(shí)刻刻牢記越過(guò)底線的嚴(yán)重后果，始終警醒自己堅(jiān)持底線，嚴(yán)格自我約束。

優(yōu)秀的家庭，一定是始于陪伴，成于教育。你希望孩子成為什么樣的人，其實(shí)很簡(jiǎn)單，在你的日常生活中，就去做什么樣的人，給孩子一個(gè)表率，讓孩子在成長(zhǎng)的路上烙上家庭教育的印記。未來(lái)，在他真正懂得的時(shí)候，他會(huì)對(duì)你、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有愛，也有尊重。

責(zé)任編輯 龍建剛